摘 要：本文通過(guò)對(duì)人類中心主義的反思，結(jié)合生態(tài)中心主義的觀點(diǎn)，對(duì)生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)的概念及原則進(jìn)行分析，提出室內(nèi)設(shè)計(jì)生態(tài)化的實(shí)現(xiàn)途徑和技術(shù)措施。

關(guān)鍵詞：環(huán)境設(shè)計(jì)；生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)；人類中心主義；反思

自古至今，人類生活在自然和人類自身所“設(shè)計(jì)”的世界中。室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門很有內(nèi)涵的學(xué)問(wèn)，它是人類創(chuàng)造和提高自己生存環(huán)境質(zhì)量的一種活動(dòng)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們生活水平的提高，室內(nèi)設(shè)計(jì)方興未艾，但是在全球范圍內(nèi)，各種觀念和意識(shí)也對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)形成了巨大的沖擊，如生態(tài)與環(huán)境保護(hù)意識(shí)、能源危機(jī)意識(shí)、全球一體化與地方文化保護(hù)意識(shí)等，它們都將影響著室內(nèi)設(shè)計(jì)的研究和發(fā)展。

人類社會(huì)自從進(jìn)入21世紀(jì)，伴隨著生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的出現(xiàn)，西方國(guó)家提出以一種全新的觀念重建天人合一的自然觀。生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)尊重自然，能夠充分體現(xiàn)出科學(xué)的自然觀和倫理觀，雖然在我國(guó)還是一個(gè)正在研究探索中的新課題，既不成熟，也不完善，但是從一定意義上說(shuō)，把生態(tài)理念引入室內(nèi)設(shè)計(jì)，擴(kuò)展室內(nèi)設(shè)計(jì)內(nèi)涵，將把室內(nèi)設(shè)計(jì)推向更高的層次和境界。因此，對(duì)生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)的研究是十分重要的。

1 對(duì)人類中心主義的反思

近代社會(huì)產(chǎn)生的人類中心主義，標(biāo)志著人類認(rèn)識(shí)論上的偉大成就，體現(xiàn)出人們對(duì)自身利益的自覺(jué)意識(shí)。這種觀念曾經(jīng)起到革命性的作用，促進(jìn)了人類主體意識(shí)的覺(jué)醒。從價(jià)值觀理論知道，人類的偉大實(shí)踐創(chuàng)造了整個(gè)現(xiàn)代工業(yè)文明，只不過(guò)這種文明是片面的、暫時(shí)的。值得提出的是，這種違反自然行為的觀念，為人類無(wú)止境的改造自然、破壞環(huán)境提供了頑固的理論依據(jù)，最終導(dǎo)致了全球性的環(huán)境污染。因此，人類在建構(gòu)后工業(yè)文明社會(huì)時(shí)，必須對(duì)這種傳統(tǒng)的人類中心主義價(jià)值觀進(jìn)行深刻的反思，“非人類中心主義”在后現(xiàn)代主義的文化背景下應(yīng)運(yùn)而生?！胺侨祟愔行闹髁x”認(rèn)為，人類利益只是更大的生物圈利益的一部分，人類只是“生物群落”中的一個(gè)成員，是“生物公民”而不是自然的“統(tǒng)治者”。人類之外的其他自然物同樣擁有其自身內(nèi)在價(jià)值，它們不是僅僅為了滿足人類的利益和需要而存在的有效工具。人類不能只從自己的小生物圈出發(fā)，只有當(dāng)人類從整個(gè)自然這個(gè)更大的生物圈利益出發(fā)，人類對(duì)環(huán)境才會(huì)具有更大的包容性和安全性，整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的完整和穩(wěn)定才能真正得到保護(hù)。由此可見(jiàn)，這種生態(tài)意識(shí)，已將傳統(tǒng)道德考慮的重點(diǎn)從個(gè)體主義轉(zhuǎn)向了整體“人類——環(huán)境”系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)將充分展現(xiàn)人類與環(huán)境的共存，促使人類與環(huán)境在新的更高層次得到平衡和發(fā)展。

由于設(shè)計(jì)觀念的不斷更新，人們的生活變得豐富多彩，但是面對(duì)當(dāng)今人類生存環(huán)境的危機(jī)增長(zhǎng)及人類對(duì)自然資源掠奪、破壞的加劇，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)所帶來(lái)的資源和能源的高消耗，以及對(duì)環(huán)境的嚴(yán)重破壞所引發(fā)的生態(tài)問(wèn)題已不是一個(gè)簡(jiǎn)單的技術(shù)問(wèn)題，它體現(xiàn)出可持續(xù)發(fā)展思想的生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)被提到日程上，并且將會(huì)逐漸發(fā)展成為室內(nèi)設(shè)計(jì)的主流。

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師從以人為中心的方式來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，例如不惜代價(jià)的采用昂貴稀有的裝飾材料，忽略了材料在加工和運(yùn)輸過(guò)程中所造成的環(huán)境污染；盲目追求奢華繁復(fù)的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，大量使用不可降解的非綠色裝飾材料。這些行為嚴(yán)重威脅著人們的生活環(huán)境，影響著人們的生活質(zhì)量，給人們的身心健康帶來(lái)了極大的危害。除此之外，室內(nèi)設(shè)計(jì)中色彩規(guī)劃不合理、照明配置不恰當(dāng)造成的視覺(jué)污染，以及室內(nèi)物理環(huán)境在使用過(guò)程中產(chǎn)生的噪聲污染。它們都是室內(nèi)設(shè)計(jì)中人類中心主義的具體表現(xiàn)，只有重視這些問(wèn)題，走出人類中心主義，遵循生態(tài)化原則，有效合理地利用自然資源，才能減少對(duì)自然的破壞，以及避免對(duì)人們的身體健康造成嚴(yán)重危害。

2 走出人類中心主義的生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)

生態(tài)一詞源于古希臘，意思是指家或我們的環(huán)境。如今，生態(tài)學(xué)已經(jīng)滲透到各個(gè)領(lǐng)域，“生態(tài)”一詞涉及的范疇也越來(lái)越廣泛，人們常常用“生態(tài)”來(lái)定義許多美好的事物，例如健康的、安全的、無(wú)害的、美好的、和諧的事物均可冠以“生態(tài)”一詞進(jìn)行修飾。所謂生態(tài)建筑學(xué)，是指立足于生態(tài)學(xué)思想和原理上的建筑規(guī)劃理論和方法，概括來(lái)說(shuō)，就是用生態(tài)學(xué)的原理和方法，將建筑及室內(nèi)外環(huán)境作為一個(gè)有機(jī)的并具有結(jié)構(gòu)和功能的整體系統(tǒng)來(lái)看待，以人、建筑、自然和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展為目標(biāo)，有節(jié)制地利用和改造自然，尋求最合適人類生存和發(fā)展的符合生態(tài)觀的建筑及室內(nèi)外環(huán)境。

保護(hù)生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展是21世紀(jì)面臨的最迫切的課題。生態(tài)建筑已成為當(dāng)今建筑學(xué)研究的熱點(diǎn)問(wèn)題，室內(nèi)設(shè)計(jì)中的生態(tài)問(wèn)題（生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)）是生態(tài)建筑研究中極為重要的內(nèi)容。事實(shí)上，室內(nèi)設(shè)計(jì)中引發(fā)的種種環(huán)境問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題，如不及時(shí)解決，極有可能發(fā)展成破壞生態(tài)和環(huán)境的“病疾”，從而增大環(huán)境治理的難度。

生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)是生態(tài)建筑的重要內(nèi)容，它是一種可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)，其基本思想是在設(shè)計(jì)階段就將環(huán)境影響因素和預(yù)防污染措施納入設(shè)計(jì)全過(guò)程，將環(huán)境性能作為設(shè)計(jì)目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)，力求使設(shè)計(jì)結(jié)果對(duì)環(huán)境的影響最小。從綜合角度出發(fā)，應(yīng)該盡可能的將生態(tài)環(huán)保節(jié)能的理念融入到設(shè)計(jì)中，對(duì)照協(xié)調(diào)共生原則、能源利用最優(yōu)化原則、廢物生產(chǎn)最小化原則、循環(huán)再生原則、持續(xù)自生原則這幾大生態(tài)化設(shè)計(jì)的重要原則，對(duì)設(shè)計(jì)方案做最后修改，力求達(dá)到最佳效果。其中，環(huán)境要素成為生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)的核心問(wèn)題，生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)的科技含量重點(diǎn)體現(xiàn)在節(jié)能化原則和無(wú)害化原則，同時(shí)還表現(xiàn)在土地的空間利用、能源的開(kāi)發(fā)利用等方面。

2.1 生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)之生態(tài)美

生態(tài)美學(xué)是美學(xué)的一個(gè)新發(fā)展，它在傳統(tǒng)審美內(nèi)容中增加了生態(tài)因素，強(qiáng)調(diào)“自然的倫理觀”，以實(shí)現(xiàn)人居環(huán)境與自然生態(tài)和諧一致為美學(xué)目的，探索人與自然的和諧關(guān)系，努力保持生態(tài)平衡，追求自然美與人工美的完美結(jié)合。生態(tài)美是一種和諧有機(jī)的美，在室內(nèi)環(huán)境創(chuàng)造中充分強(qiáng)調(diào)自然生態(tài)美，欣賞質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，不需刻意雕鑿。另外，生態(tài)美還是一種更高層次的美，強(qiáng)調(diào)人類在遵循生態(tài)規(guī)律和美的法則前提下，應(yīng)該充分運(yùn)用科技手段改造自然，創(chuàng)造人工生態(tài)美，欣賞人工創(chuàng)造出的室內(nèi)景觀與室外自然的融合，它給人們帶來(lái)了不是一時(shí)的視覺(jué)感受，而是持久的精神愉悅。

2.2 生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)之本土化

人與自然過(guò)程之間是共生與合作關(guān)系，通過(guò)與生命所遵循的過(guò)程和格局的合作，可以明顯減少設(shè)計(jì)的生態(tài)影響。麥克哈格認(rèn)為設(shè)計(jì)手段是“花最少的力氣去適應(yīng)自然”而不是抗衡。設(shè)計(jì)融合自然的生態(tài)觀是設(shè)計(jì)師進(jìn)行生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本方法。從環(huán)保節(jié)能角度來(lái)看，本土化不僅是指外表形式的本土化，而應(yīng)將其內(nèi)涵擴(kuò)展到設(shè)計(jì)工作的方方面面，例如裝飾用材的本土化、空間處理的本土化、室內(nèi)環(huán)境的本土化等。本土化設(shè)計(jì)突顯的是淳樸濃厚的地域美，應(yīng)該遵循就地取材、因地制宜的原則，努力挖掘傳統(tǒng)文化與地域文化中對(duì)環(huán)境有益的美學(xué)要素，最大限度地利用和發(fā)揮本土資源的特色，營(yíng)造適合人們生活的室內(nèi)環(huán)境。

2.3 生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)之節(jié)能化

節(jié)能化原則是指提高能源的利用效率，不僅要減少物質(zhì)浪費(fèi)和能源消耗，而且強(qiáng)調(diào)在室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)造、使用和更新過(guò)程中，要求相關(guān)產(chǎn)品及裝飾材料能夠方便分類回收并再生循環(huán)或重新利用，充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，將陽(yáng)光、空氣、水流等自然要素合理應(yīng)用于室內(nèi)環(huán)境，使人們的心理和生理要求得到最大的滿足。例如現(xiàn)代科技研制出的吸熱玻璃、熱發(fā)射玻璃、調(diào)光玻璃、保溫墻體等新材料具有許多優(yōu)越的性能，將其組合成品的構(gòu)造形式與室內(nèi)設(shè)計(jì)結(jié)合，可以達(dá)到保溫和采光的雙重效果而大大節(jié)省能源，同時(shí)節(jié)能型燈具、節(jié)水型部件在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的充分運(yùn)用，都能起到節(jié)約能源的效果。因此，在生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)中，對(duì)不可再生資源與常規(guī)能源的節(jié)約回收，以及對(duì)可再生資源的低耗使用，實(shí)行資源的循環(huán)利用，這是現(xiàn)代建筑及室內(nèi)環(huán)境能得以繼續(xù)發(fā)展的基本手段，也是生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本特征。另外，設(shè)計(jì)師要選購(gòu)一些可循環(huán)使用材料制成的家具，宜采用新型的節(jié)能型綠色電器，特別要注意在采光、通風(fēng)、除臭、防油等方面下功夫。

2.4 生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)之無(wú)害化

無(wú)害化原則是指室內(nèi)環(huán)境的無(wú)害化和裝飾物對(duì)人的無(wú)害化，要求減少有害物質(zhì)的排放，主要體現(xiàn)在裝飾材料上，常常采用無(wú)污染、無(wú)公害、再生性的裝飾材料。室內(nèi)設(shè)計(jì)中各種裝飾材料的大面積使用，雖然可以營(yíng)造奢華大氣的風(fēng)格體驗(yàn)，但是人體長(zhǎng)期接觸裝飾界面或裸露區(qū)域大面積使用有害物質(zhì)，容易對(duì)人們身體健康造成嚴(yán)重危害，特別是放射性元素含量超標(biāo)的石材及甲醛釋放量超標(biāo)的人造板。因此，設(shè)計(jì)師在創(chuàng)造手段上要樹立環(huán)保意識(shí)，重視環(huán)保要求，必須考慮裝飾材料在使用過(guò)程中是否對(duì)人們身體健康和生活環(huán)境構(gòu)成污染，以及是否對(duì)自然環(huán)境造成污染，積極主動(dòng)地使用一些無(wú)毒、無(wú)污染的綠色裝飾材料，保證設(shè)計(jì)方案綠色環(huán)保型。另外，國(guó)家應(yīng)對(duì)生產(chǎn)有害建材的企業(yè)加大懲罰力度，室內(nèi)裝修后的空氣質(zhì)量是否合格，也需要專業(yè)的室內(nèi)環(huán)境檢測(cè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行檢測(cè)。

2.5 生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)適度消費(fèi)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平越來(lái)越高，對(duì)住宅居住環(huán)境的要求不斷提高，當(dāng)然愿意花費(fèi)更多的積蓄在改善居住的問(wèn)題上。設(shè)計(jì)師創(chuàng)造的人工室內(nèi)環(huán)境不僅是一種消費(fèi)，而且是人類消費(fèi)中的重要內(nèi)容。室內(nèi)設(shè)計(jì)以“創(chuàng)造舒適優(yōu)美的人居環(huán)境”為目標(biāo)，但是與此不同的是，生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)適度消費(fèi)思想，倡導(dǎo)節(jié)約型生活方式，不贊成室內(nèi)裝飾中的豪華奢侈和鋪張浪費(fèi)。因?yàn)?，過(guò)度的裝飾必定會(huì)消耗更多的裝飾材料和造成更多的環(huán)境污染。因此，把一切生產(chǎn)和消費(fèi)維持在資源和環(huán)境的承受能力范圍以內(nèi)，保證生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，充分體現(xiàn)了一種嶄新的生態(tài)觀和價(jià)值觀。

3 室內(nèi)設(shè)計(jì)的生態(tài)化實(shí)現(xiàn)途徑和技術(shù)措施

人們對(duì)物質(zhì)生活的追求有著不同的態(tài)度和價(jià)值觀，以此帶來(lái)的是犧牲人類有限的環(huán)境資源。生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)需要國(guó)家政策的引導(dǎo)，國(guó)家政策及法律法規(guī)對(duì)生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展具有重要的導(dǎo)向作用?，F(xiàn)在我國(guó)大力提倡建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，這一趨勢(shì)有利于政府部門制定相關(guān)的法律法規(guī)，只有用法律法規(guī)來(lái)約束人們的行為，環(huán)保意識(shí)才能深入人心。與此同時(shí)，在生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)中，加強(qiáng)環(huán)保教育，設(shè)計(jì)師嚴(yán)格遵守相關(guān)的法律法規(guī)，就會(huì)慎重考慮裝飾材料的環(huán)保性、空間功能的合理性、室內(nèi)資源的節(jié)約型和可持續(xù)發(fā)展等。另外，國(guó)家也應(yīng)該出臺(tái)各種環(huán)保政策，開(kāi)展各種環(huán)保活動(dòng)，從生產(chǎn)源頭把關(guān)，鼓勵(lì)和支持各種新型的環(huán)保綠色裝飾公司對(duì)此的研發(fā)。

裝飾裝修市場(chǎng)關(guān)系到人們的切身利益，市場(chǎng)管理機(jī)制的建立和完善是生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的關(guān)鍵，要想貫徹室內(nèi)設(shè)計(jì)生態(tài)化，必須依靠政府部門制定相關(guān)的法律法規(guī)來(lái)制約不規(guī)范的裝飾裝修市場(chǎng)。其中，最重要的環(huán)節(jié)是要委托一個(gè)規(guī)范的裝飾裝修施工企業(yè)，政府部門要制定嚴(yán)格的裝飾裝修企業(yè)資質(zhì)等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，并對(duì)所有進(jìn)入市場(chǎng)的企業(yè)進(jìn)行資質(zhì)審查，建立和完善工程監(jiān)管體系。

現(xiàn)代西方國(guó)家的生態(tài)建筑及生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展較為成熟，國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)該積極學(xué)習(xí)國(guó)外的生態(tài)技術(shù)在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。德國(guó)作為一個(gè)在生態(tài)建筑方面發(fā)展處于世界領(lǐng)先地位的國(guó)家，其先進(jìn)的生態(tài)技術(shù)得益于聯(lián)邦政府對(duì)環(huán)保的積極態(tài)度。德國(guó)政府大力發(fā)展太陽(yáng)能、風(fēng)能、生物能、水力和地?zé)岬惹鍧嵞茉?，同時(shí)推進(jìn)節(jié)能技術(shù)，充分提高利用能源效率。其中，德國(guó)的太陽(yáng)能技術(shù)非常成熟，利用太陽(yáng)能和先進(jìn)的保溫節(jié)能技術(shù)，其生態(tài)建筑可以做到能源盈余，從能源的消耗大戶轉(zhuǎn)變?yōu)榱阆?，甚至可以將富余的能源?dǎo)入城市供電系統(tǒng)，或輸送到終端站，為組團(tuán)或小區(qū)的住戶或其他公用設(shè)施、場(chǎng)地使用。另外，德國(guó)還有大量老建筑沒(méi)有采用新型保溫技術(shù)措施，為此政府推行新法規(guī)來(lái)鼓勵(lì)企業(yè)和個(gè)人對(duì)老建筑進(jìn)行節(jié)能技術(shù)改造，并實(shí)行強(qiáng)制報(bào)廢措施。

中國(guó)的生態(tài)環(huán)境與西方國(guó)家還存在著較大的差距，這也包括自然環(huán)境、人文環(huán)境等，因此，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)先導(dǎo)入觀念、思想，再結(jié)合現(xiàn)狀，用智慧解決相應(yīng)的問(wèn)題，使生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)得到全面的、良好的發(fā)展。在中國(guó)，節(jié)能、節(jié)水、節(jié)地、節(jié)材和環(huán)境保護(hù)的綜合性標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有建立，滯后的法律法規(guī)體系有待完善，國(guó)家應(yīng)該充分考慮中國(guó)國(guó)情、資源匱乏、人口眾多等特點(diǎn)，鼓勵(lì)企業(yè)和個(gè)人積極投資生態(tài)項(xiàng)目。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，發(fā)展高科技含量的生態(tài)技術(shù)產(chǎn)業(yè)是利國(guó)利民的。室內(nèi)設(shè)計(jì)的生態(tài)化技術(shù)措施可以學(xué)習(xí)德國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家的模式，將生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，建立嚴(yán)格的生態(tài)建筑評(píng)估體系標(biāo)準(zhǔn)，這樣，生態(tài)建筑及室內(nèi)環(huán)境的概念不會(huì)被隨意濫用，防止建筑及室內(nèi)環(huán)境的濫生態(tài)化，推動(dòng)生態(tài)集成技術(shù)發(fā)展，為建造生態(tài)建筑及室內(nèi)環(huán)境提供一套可實(shí)施的技術(shù)路線。

4 結(jié)語(yǔ)

在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，生態(tài)設(shè)計(jì)理念正在成為一種主導(dǎo)力量。未來(lái)室內(nèi)設(shè)計(jì)新趨勢(shì)表現(xiàn)在人們將更加重視生態(tài)環(huán)境和個(gè)性化表現(xiàn)，并充分體現(xiàn)健康、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)主題。回歸自然、生態(tài)設(shè)計(jì)是社會(huì)發(fā)展的必然，走出人類中心主義，提倡生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)，是解決當(dāng)今環(huán)境污染的行之有效的唯一途徑。本文針對(duì)生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)的研究，對(duì)解決當(dāng)今社會(huì)中存在的由于裝飾裝修而引起的環(huán)境問(wèn)題具有較高的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

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