摘 要：水墨元素作為中國(guó)文化最具代表性的符號(hào)之一，其特有的黑白視覺(jué)效果在世界視覺(jué)藝術(shù)長(zhǎng)廊中堪稱經(jīng)典。水墨元素被大量的運(yùn)用在平面設(shè)計(jì)中，獨(dú)到的視覺(jué)表現(xiàn)力極具東方審美意蘊(yùn)，本文從水墨元素的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)出發(fā)，探討水墨元素在平面設(shè)計(jì)中的視覺(jué)表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：水墨元素；平面設(shè)計(jì)；視覺(jué)表現(xiàn)

由古至今，水墨畫(huà)以其獨(dú)特的繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言、深厚的文化底蘊(yùn)以及藝術(shù)氣息感染了歷代的中國(guó)文人藝術(shù)家。雖然在角度、著重點(diǎn)之間不完全一致，但濃濃的水墨情結(jié)，影響著藝術(shù)家的設(shè)計(jì)理念和實(shí)踐。水墨畫(huà)對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響是必然的，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)“全球化”成為不可逆襲的趨勢(shì)下，“民族性”設(shè)計(jì)成為所有藝術(shù)工作者的熱門(mén)話題^[1]。平面設(shè)計(jì)從中國(guó)水墨元素中得到啟發(fā)和借鑒，二者完美結(jié)合，將“民族性”設(shè)計(jì)表現(xiàn)的淋漓盡致。

1 水墨元素的在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)

在人們精神追求不斷提升的今天，平面設(shè)計(jì)作品的目標(biāo)不應(yīng)只停留在介紹和宣傳產(chǎn)品信息。而應(yīng)該是滿足信息傳播功能的同時(shí)，給人們帶來(lái)視覺(jué)審美的享受。良好的視覺(jué)效果必然在信息傳播時(shí)能發(fā)揮更高的效率。要達(dá)到這樣的要求就必須不斷增加作品的視覺(jué)沖擊力^[2]。水墨元素作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的最高代表之一，在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)主要表現(xiàn)在：水墨元素能喚起人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感；給平面設(shè)計(jì)帶來(lái)了獨(dú)特的視覺(jué)感受。

1.1 水墨元素喚起了人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感

水墨元素在中國(guó)古代平面設(shè)計(jì)中早有應(yīng)用，載體形式包括早期的彩陶、巖畫(huà)、青銅器等，并逐漸形成了早期裝飾藝術(shù)。紙以及印刷術(shù)被發(fā)明出來(lái)之后，書(shū)籍、廣告、標(biāo)志等等便開(kāi)始一步一步的融入人們的生活。如宋朝時(shí)期的“認(rèn)門(mén)前白兔兒為記”，目前是我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的一種廣告形式。水墨繪畫(huà)及書(shū)法在人們心中有著舉足輕重的作用，中國(guó)早期的平面設(shè)計(jì)大多離不開(kāi)水墨藝術(shù)。20世紀(jì)90年代后，中國(guó)平面設(shè)計(jì)開(kāi)始進(jìn)入成熟時(shí)期。設(shè)計(jì)工作者們開(kāi)始不斷的開(kāi)拓創(chuàng)新，力求與國(guó)際接軌的同時(shí)，在設(shè)計(jì)中大量融入中國(guó)的傳統(tǒng)元素，逐漸形成了中國(guó)特色的視覺(jué)風(fēng)格。因此，水墨元素在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用，喚起了人們對(duì)燦爛的傳統(tǒng)文化的自豪感，不僅因?yàn)樗囆g(shù)與平面設(shè)計(jì)相結(jié)合的悠久歷史，更是因?yàn)樗囆g(shù)本身的燦爛文化給人們帶來(lái)獨(dú)特的視覺(jué)感受和視覺(jué)沖擊力。

1.2 水墨元素給平面設(shè)計(jì)帶來(lái)了獨(dú)特的視覺(jué)感受

水墨元素在信息傳播時(shí)，就其獨(dú)特的黑白視覺(jué)效果便足以吸引人的眼球，再加上水墨元素本身所具有的視覺(jué)張力的意蘊(yùn)美——水墨的形式美及藝術(shù)精神美，將平面設(shè)計(jì)作品由視覺(jué)形式上升至精神氣質(zhì)層面^[3]。如圖1是靳埭強(qiáng)為08年奧運(yùn)會(huì)設(shè)計(jì)的海報(bào)招貼，采用動(dòng)態(tài)構(gòu)圖及大量留白，水墨筆觸構(gòu)成流暢、簡(jiǎn)潔的人物造型，舞動(dòng)的人物姿態(tài)。給我們最深刻的印象便是充滿無(wú)限生機(jī)，正如奧運(yùn)會(huì)的主題，“運(yùn)動(dòng)、陽(yáng)光與健康”，水墨元素彰顯北京奧運(yùn)的人文氣息與民族精神。正是這樣的“空處不空”，“以虛代實(shí)”的處理方法，顯示出中國(guó)人道家式的哲學(xué)思想，通過(guò)水墨藝術(shù)精神內(nèi)涵與大眾產(chǎn)生共鳴。

將水墨元素接運(yùn)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的例子比比皆是，圖2為賀卡內(nèi)頁(yè)設(shè)計(jì)，將中國(guó)傳統(tǒng)的龍紋與水墨結(jié)合，以墨為主，以色為輔，在筆墨與空白中形成圖案的明暗虛實(shí)。其共同點(diǎn)是，都是巧妙地運(yùn)用水墨元素來(lái)增加視覺(jué)沖擊力^[4]，以水墨元素獨(dú)有的黑白視覺(jué)效果及本身蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)來(lái)凸顯設(shè)計(jì)作品的主題及思想。

2 水墨元素在平面設(shè)計(jì)中的視覺(jué)張力表現(xiàn)

視覺(jué)張力一般是指一種能吸引人們的目光從而使人們?cè)谄涿媲榜v足的力量，正如物理中常說(shuō)的內(nèi)力與外力^[5]。而水墨元素中的內(nèi)力和外力通常可以被理解為是水墨元素的藝術(shù)精神文化的熏陶和水墨元素的視覺(jué)形式表現(xiàn)。

2.1 水墨元素的視覺(jué)表現(xiàn)形式

作為外力存在的水墨元素的表現(xiàn)形式分為兩個(gè)部分：傳統(tǒng)水墨繪畫(huà)及書(shū)法和水墨符號(hào)及行跡。

2.1.1 傳統(tǒng)水墨繪畫(huà)及書(shū)法的運(yùn)用

傳統(tǒng)水墨繪畫(huà)及書(shū)法是水墨元素最常見(jiàn)的呈現(xiàn)形式及載體，將水墨畫(huà)及書(shū)法直接運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)是眾多設(shè)計(jì)工作者偏愛(ài)的一種方式，此方式的最大優(yōu)勢(shì)便是將水墨蘊(yùn)含的精神文化躍然紙上，使人一目了然。圖3為茶葉包裝設(shè)計(jì)，背景中的水墨繪畫(huà)意境深遠(yuǎn)，仿佛能凈化心靈，修身養(yǎng)性；將廣告語(yǔ)以優(yōu)美的書(shū)法形式表現(xiàn)于茶葉包裝上，形成獨(dú)特的韻味，勾畫(huà)出一幅恬淡閑適的意境，東方藝術(shù)的風(fēng)格情調(diào)，仿佛讓大眾在欣賞美的同時(shí)體會(huì)設(shè)計(jì)者的思想和觀念。

2.1.2 水墨符號(hào)及行跡的運(yùn)用

與前者相比，水墨符號(hào)及行跡的運(yùn)用在海報(bào)設(shè)計(jì)，標(biāo)志設(shè)計(jì)中屢見(jiàn)不鮮。水墨符號(hào)、筆墨行跡則是指水墨畫(huà)中的墨點(diǎn)、墨跡、甚至是一根線、一支毛筆或是一塊極小的局部，如一個(gè)圈、一根草、一片花辨……經(jīng)平面工作者的精心設(shè)計(jì)布置，通過(guò)強(qiáng)化、組合、編排、呼應(yīng)及利用“飛白”、“墨痕”所形成的肌理效果來(lái)呈現(xiàn)的一種新的視覺(jué)效果^[6]。如圖4，成都城市識(shí)別標(biāo)志，以中國(guó)筆墨的一筆構(gòu)成chengdu的c，以成都的特色——熊貓為視覺(jué)中心，熊貓整體的黑白色調(diào)恰如水墨筆觸的延伸，與水墨的黑白視覺(jué)體系相呼應(yīng)。圖5，為靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)的《中國(guó)國(guó)際海報(bào)雙年展》招貼和《水墨的年代》招貼，同樣以水墨墨點(diǎn)墨跡所形成的肌理效果來(lái)表現(xiàn)主題。如《中國(guó)國(guó)際海報(bào)雙年展》中，利用水墨相溶所形成的墨點(diǎn)來(lái)增加視覺(jué)感，看似排列整齊的點(diǎn)，本身就形成了一種視覺(jué)沖擊力，卻又因?yàn)樗嗳艿谋壤恢貌煌?，墨點(diǎn)呈現(xiàn)出不同的形態(tài)，正符合傳統(tǒng)美學(xué)中的統(tǒng)一與差別的對(duì)比。

《水墨的年代》廣告招貼

2.2 水墨元素的文化內(nèi)涵及意境營(yíng)造

水墨元素的文化內(nèi)涵體現(xiàn)，是指在平面設(shè)計(jì)實(shí)踐中巧妙地運(yùn)用水墨的哲學(xué)思想、美學(xué)觀念、審美取向。設(shè)計(jì)工作者可以在這些思想、思維、觀念的基礎(chǔ)上再設(shè)計(jì)，不斷創(chuàng)新，這不僅大大的擴(kuò)寬了設(shè)計(jì)空間^[7]，還營(yíng)造出新的視覺(jué)氣氛，且賦予了這些作品濃厚的文化氛圍。

將水墨元素的氣韻應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)，增加其審美意境，是水墨融于設(shè)計(jì)的最高境界。而意境是從靜態(tài)的、毫不含糊的視覺(jué)畫(huà)面中呈現(xiàn)的，這也是水墨藝術(shù)的獨(dú)特性。意境實(shí)際上是中國(guó)文化中那些最深刻的內(nèi)涵及精神在設(shè)計(jì)中的再現(xiàn)，通常與水墨中的筆、墨、空白、色、構(gòu)圖、手法等等可見(jiàn)因素相關(guān)^[8]。如圖6，“武當(dāng)山靈”廣告招貼設(shè)計(jì)，值得一說(shuō)的是，招貼使用水墨筆觸勾勒出“太極”、“古鼎”等代表性較強(qiáng)的元素，渲染出武當(dāng)山氣勢(shì)雄渾、香火永盛的視覺(jué)效果，無(wú)形中完美的營(yíng)造出了“武當(dāng)山——第一名山”的氣韻與靈性，其采用的上下組合構(gòu)圖形式與視覺(jué)平衡方式充滿了強(qiáng)烈的道家中庸哲學(xué)思想。而右下角的“武當(dāng)山靈”的“靈”字采用紅色，恰好與水墨中的“治印”的手法相呼應(yīng)，且賦予了畫(huà)面一絲生機(jī)及意蘊(yùn)。如圖7，《符號(hào)古都》——鳥(niǎo)巢、國(guó)家體育場(chǎng)。設(shè)計(jì)者齊鵬以一個(gè)新的視角及手法來(lái)展現(xiàn)我們國(guó)家的標(biāo)志性建筑，將水墨元素完美的融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，畫(huà)面中既有中國(guó)傳統(tǒng)元素的變形與重組，又利用西方光影效果的處理手法。似乎所有與中國(guó)地域文化或者文化底蘊(yùn)相關(guān)的作品都毫不例外的選用傳統(tǒng)水墨來(lái)加強(qiáng)視覺(jué)表現(xiàn)。設(shè)計(jì)者采用水墨筆觸的疊加與重組，重視筆墨的干、濕、濃、淡，合理的利用“飛白”、“濃墨”形成的黑、白、灰，正如西方的陰影、高光、灰調(diào)的處理手法，異曲同工之妙來(lái)重現(xiàn)光影效果。線條是構(gòu)成畫(huà)面的靈魂，線條組合看似隨意實(shí)則為設(shè)計(jì)者精心布置設(shè)計(jì)而出的，線條的長(zhǎng)短、粗細(xì)組成了畫(huà)面的整體節(jié)奏與氣勢(shì)，整體畫(huà)面大氣磅礴，古典意蘊(yùn)呼之欲出。整幅作品無(wú)論從時(shí)間還是空間，達(dá)到了動(dòng)與靜、虛與實(shí)的統(tǒng)一，意境與氣韻的完美結(jié)合。

3 總結(jié)

水墨元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，對(duì)于確立平面設(shè)計(jì)的中國(guó)風(fēng)格以及其自身的發(fā)展都具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。在中國(guó)平面設(shè)計(jì)“國(guó)際化”的前提下，如何運(yùn)用寶貴的傳統(tǒng)文化及保存水墨元素質(zhì)樸的傳統(tǒng)美，如何在平面設(shè)計(jì)中巧妙融合水墨 ，從而在國(guó)際舞臺(tái)上展示本土文化，這將是我們面對(duì)的一個(gè)永恒話題。

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作者簡(jiǎn)介：季榮（1979—），男，江蘇南通人，研究生，鹽城工學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院講師，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)。