摘 要：關(guān)中民居在我國(guó)的民居建筑中自成一派，本文從木雕的建筑裝飾類型、表現(xiàn)題材和工藝類型的基礎(chǔ)上，分析和認(rèn)識(shí)木雕藝術(shù)在關(guān)中古民居中所體現(xiàn)的文化特征和文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：關(guān)中；傳統(tǒng)民居；木雕；裝飾藝術(shù)

關(guān)中位于陜西中部，秦嶺和陜北高原之間的渭河流域，散、函、武、蕭四關(guān)之內(nèi)，再加上陜北高原和秦嶺兩道天然的屏障，使關(guān)中地區(qū)成為自古以來(lái)兵家的必爭(zhēng)之地^[1]。它東起潼關(guān)港口，西迄寶雞峽，歷代稱八百里秦川，東寬西窄，地勢(shì)平坦，由東向西傾斜，渭河橫貫中部。

1 木雕藝術(shù)

木雕就是木材料雕刻，是利用木材質(zhì)感進(jìn)行雕刻加工，豐富建筑形象的一種雕飾門類，主要用于門窗、屏罩、梁架、家具、陳設(shè)等。幾千年來(lái)，中國(guó)建筑一直以木構(gòu)架建筑房舍宮府，形成了我國(guó)獨(dú)特的木建筑文化。建筑木雕則始于對(duì)部分構(gòu)件的裝飾加工，使之符合于建筑審美的需要，木雕的形象與庭院草木、室內(nèi)陳設(shè)、家具相互映襯，體現(xiàn)了中國(guó)特有的文化精神與審美趣味。關(guān)中民居建筑中的額枋、雀替、門窗扇等是木雕重點(diǎn)裝飾部位，所用木材如紫檀、楠木、樟木、黃楊、柏木、紅木等，巧妙利用其不同花色、紋理及硬度進(jìn)行施藝，具有獨(dú)特藝術(shù)性。

2 關(guān)中民居木雕工藝類型

關(guān)中民居中常見的木雕工藝為：線雕、浮雕、圓雕和透雕。（1）線雕稱為線刻、陰刻，在平面上施以刀工，只做線的處理。關(guān)中民居中線雕有陰線、陽(yáng)線雕刻兩種，由于民居建筑中的木質(zhì)構(gòu)件雕刻完成后需要進(jìn)行彩繪，因此，民居中陽(yáng)線雕刻工藝使用較多。（2）浮雕是民居裝飾中最常用的木雕工藝，關(guān)中地區(qū)民居中的木浮雕是當(dāng)?shù)匮b飾藝術(shù)中種類最多、題材最廣、雕刻最精彩的部分。（3）圓雕是多種雕刻方法的綜合體，關(guān)中民居中的圓雕多出現(xiàn)在大門的木雕工藝中。當(dāng)?shù)孛窬娱T樓上的裝飾多選用蓮花、菊花與牡丹為題材進(jìn)行雕刻，牡丹多位于門罩花板中心的位置，垂花柱上蓮花的題材較多，門簪則以菊花或蓮花形式出現(xiàn)。（4）透雕也叫鏤空雕，關(guān)中地區(qū)的單面透雕常出現(xiàn)在檐枋下或門樓上部的裝飾中，雙面透雕正反紋飾一致，常出現(xiàn)在掛落、門窗、家具以及抱頭梁下的穿插木上。透雕工藝要求工匠技藝高超，常在木料上雕刻出多層次的疊澀及鏤空，線雕與浮雕工藝也常集中出現(xiàn)在透雕作品中。

3 關(guān)中民居中木雕的載體

（1）額枋。額枋是連接立柱上端、用于聯(lián)系和承重的水平構(gòu)件，常見為兩根疊用，上面稱大額枋，下面稱小額枋，大小額枋之間還有花板和托木。關(guān)中傳統(tǒng)民居建筑額枋上的雕刻，是木作裝飾的重點(diǎn)，以鏤空雕刻或高浮雕的形式為主，內(nèi)容豐富、雕鏤精細(xì)，不厭其繁。（2）雀替。雀替是額枋與柱交接處的承托木構(gòu)件，穿入柱中固定，兩側(cè)端頭露出，用來(lái)增加梁頭抗剪能力和減少額枋的跨度。關(guān)中傳統(tǒng)民居建筑對(duì)雀替的裝飾，有的施以雕刻，部分還有彩繪，處理手法有高浮雕、鏤空雕刻，有些以裝飾圖案外輪廓作雀替造型，精致而有個(gè)性。（3）門樓。門樓是中國(guó)民居與街道間的入口建筑，它使民居入口不致直接開向街道，減少了外界的干擾。不僅是出入的重要通道，也是門第高低、社會(huì)地位的重要標(biāo)志^[2]。關(guān)中民居的垂花門，也是門樓的一種形式，屋頂前檐的柱子的頂端雕刻成花狀為裝飾，所以稱為垂花門，多用在建筑群組的內(nèi)院^[3]，關(guān)中有幾例是用在外墻做院門。門樓的形式與雕刻做工精巧與否，往往反映了戶主的身份、地位乃至整個(gè)宅院的裝修質(zhì)量。（4）門簪。門簪也叫“固扇”，是大門上方中檻突出的構(gòu)建，主要是裝飾作用。關(guān)中民居的大門上，門簪一般皆對(duì)稱布置，有的為兩枚，有的為四枚，有圓形、方形、多瓣形，菱形、六角形及八角形等樣式，也有雕刻成壽桃、太陽(yáng)花的造型。正面或雕刻，或描繪，飾以花紋圖案；以四季花卉為裝飾題材，圖案間還常見“吉祥如意”、“福祿壽喜”等字樣。（5）隔扇門。用于房間外檐的隔扇門，一般為四扇，抹頭數(shù)目有一般是四到六根。格心用木制花格，大戶人家的隔扇門多用菱花格，裙板、絳環(huán)板上施以浮雕、貼雕或嵌雕，花飾多為如意、花卉、福壽圖案及風(fēng)景、人物、故事畫幅等。裙板因?yàn)槊娣e大，且處于視覺(jué)中突出位置，也成為民居建筑木雕的重要部位。裝飾題材種類較多，效果明顯，由于地域民情和生活習(xí)俗的不同，在民居建筑及裝飾風(fēng)格上必然帶有顯著的地方風(fēng)韻和民俗風(fēng)采。（6）窗戶。關(guān)中民居的窗戶分為支摘窗、檻窗、隔扇窗、漏窗等類型。其色彩和欞格花形使得建筑外立面更為協(xié)調(diào)統(tǒng)一，光線明處窗格密裝飾多，窗格組合形式多樣，加上雕刻就成了窗戶上的裝飾，窗格間用木條組成盤長(zhǎng)、步步錦、龜背錦、冰裂紋等圖案，局部設(shè)有花卡子，分圓形與方形，圖案有桃、松、竹、梅等。

4 關(guān)中傳統(tǒng)民居建筑木雕題材及反映的民俗文化觀

吉祥觀念的體現(xiàn)是人們借助于某些事物的屬性和特征，并在它的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)著意加工而成，它利用象征手法，或運(yùn)用和諧音、假意等形象手法，以及利用直觀的形象表達(dá)非本身意義內(nèi)容的形意手法，來(lái)表達(dá)事物的吉祥觀念^[4]。在關(guān)中傳統(tǒng)民居中，以鳥、獸、蟲、魚等祥禽瑞獸作為象征符號(hào)的雕刻紋樣十分廣泛，如：龍、鳳、麒麟等^[5]，各種珍禽異獸扮演著各不相同的角色，發(fā)揮著各自不同的功能，承載著濃郁的歷史文化內(nèi)涵，蘊(yùn)涵著豐富的審美心理與民俗觀念，成為人們祭奠祖先與神靈，祈盼生殖繁衍，驅(qū)災(zāi)避禍，平安幸福的象征。花卉果實(shí)紋樣一般采用二方連續(xù)、四方連續(xù)等構(gòu)圖手法，雕刻出了很強(qiáng)的裝飾和寫實(shí)意味，關(guān)中民居用的花草植物紋樣有牡丹、荷花、水仙、梅花、竹子、菊花、靈芝、松樹、石榴、葫蘆、葡萄、桃、柿子、荔枝、谷穗等。人物神祗類題材通常選擇民間故事，宗教神話，名人軼事、戲劇等的某個(gè)場(chǎng)景或者情節(jié)來(lái)形成的構(gòu)圖，諸如“五谷豐登”、“大禹牧?！?、“長(zhǎng)安八景”、“二十四孝圖”、“看棋圖”等都是在關(guān)中民居中所體現(xiàn)的，寄托人們祈求生活幸福、風(fēng)調(diào)雨順、四季平安的美好愿望。木雕所用的裝飾紋樣常見還有文房四寶、琴棋書畫、書案、香爐等，有的是經(jīng)過(guò)高度簡(jiǎn)化、概括、提取而形成的程式化圖案，連續(xù)、重復(fù)地出現(xiàn)于建筑裝飾中，是吉祥的象征意義。博古類寓意博古通今，四藝圖體現(xiàn)的是一種超脫世俗，清高無(wú)上的精神，暗八仙寓意祝頌長(zhǎng)壽之意，平安如意預(yù)示平安如意。

5 結(jié)語(yǔ)

關(guān)中傳統(tǒng)民居建筑是歷史的見證，是地域經(jīng)濟(jì)、文化交流和發(fā)展的記載，反映了關(guān)中地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的脈絡(luò)和建筑風(fēng)格的傳承，也映射出地域民俗、生活方式和地域文化的熔鑄歷程。關(guān)中的木雕藝術(shù)是由不同時(shí)代、不同地域、不同民俗等綜合因素影響而形成的，通過(guò)研究關(guān)中民居建筑木雕刻藝術(shù)，更加深刻的了解了關(guān)中傳統(tǒng)建筑及地域民俗文化。

參考文獻(xiàn)：

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[5] 王山水，張?jiān)沦t.陜西民居木雕集[M].西安：三秦出版社，2008：188.

作者簡(jiǎn)介： 閻娜（1984—），女，山東煙臺(tái)人，青島理工大學(xué)琴島學(xué)院講師，主要研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。