摘 要：在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，創(chuàng)意思維的應(yīng)用往往可以獲得比較好的效果。本文主要結(jié)合對(duì)于創(chuàng)意思維和環(huán)境藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，分析探討了藝術(shù)設(shè)計(jì)中缺少創(chuàng)意思維的主要原因，同時(shí)指出環(huán)境藝術(shù)中創(chuàng)意思維的表現(xiàn)形式和發(fā)展方向，以期能夠更好的促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；創(chuàng)意思維；傳統(tǒng)教育；文化傳承；民族文化

改革開發(fā)之后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得到了快速的發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地的變化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展影響了社會(huì)生產(chǎn)生活的各個(gè)領(lǐng)域，使得各行各業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，市場(chǎng)的發(fā)展要求進(jìn)行創(chuàng)新，也只有不斷的創(chuàng)新才能夠在市場(chǎng)上立足腳跟。在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，創(chuàng)新思維的應(yīng)用同樣重要，恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用創(chuàng)意思維的應(yīng)用往往可以獲得比較好的效果。本文主要結(jié)合對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和創(chuàng)意思維的理解，對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中創(chuàng)意思維的應(yīng)用進(jìn)行了探討和分析，以期能夠更好的促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的健康發(fā)展。

1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和創(chuàng)意思維的概念分析

環(huán)境藝術(shù)是一個(gè)比較大的概念，有著很強(qiáng)的綜合性，主要是指環(huán)境藝術(shù)工程的藝術(shù)構(gòu)想方案和空間規(guī)劃等。這其中了包含了設(shè)施計(jì)劃和環(huán)境，裝飾計(jì)劃和空間，色彩計(jì)劃和材料等等多個(gè)層面內(nèi)容，有著十分豐富的內(nèi)涵。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是功能和形式之間的有效結(jié)合，也就是說(shuō)開展環(huán)境藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)首先應(yīng)當(dāng)滿足實(shí)用性的功能，滿足使用者的使用需要，同時(shí)還要考慮設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性和審美性，讓使用者能夠在使用過(guò)程中使用的更加舒適或者獲得美感，這樣才能夠更好的發(fā)揮很環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用。

創(chuàng)意思維不僅僅表現(xiàn)在新發(fā)明和新發(fā)現(xiàn)的思維過(guò)程，同時(shí)也表現(xiàn)為思考的技巧和方法方面，是在一些局部的見解和結(jié)論上具有獨(dú)到的思維活動(dòng)。創(chuàng)意思維的產(chǎn)生依附于人們的各種行為和需要，但同時(shí)有著一定的前瞻性和導(dǎo)向性的特點(diǎn)，應(yīng)用創(chuàng)意思維促進(jìn)提升設(shè)計(jì)品味的重要途徑。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)用創(chuàng)意思維能夠在很大程度上促進(jìn)設(shè)計(jì)理念的有效提升，良好的創(chuàng)意思維可以促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的健康發(fā)展。

2 目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中缺乏創(chuàng)意思維的主要原因分析

創(chuàng)意思維從建筑發(fā)展之初就表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要想獲得比較好的發(fā)展就不能離開創(chuàng)意思維的應(yīng)用。但是從總體來(lái)看目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)意思維還比較缺乏，這主要是由以下幾個(gè)層面的原因所導(dǎo)致的：（1）傳統(tǒng)教育方式的影響。目前高等學(xué)校在環(huán)境藝術(shù)人才培養(yǎng)的過(guò)程中，很多學(xué)校都不能做到因材施教的進(jìn)行人才的培養(yǎng)，老師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中也大多比較注重知識(shí)的傳授，強(qiáng)調(diào)對(duì)于知識(shí)的反復(fù)練習(xí)和進(jìn)行記憶的訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不夠重視，這在一定程度上影響了學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，所以教學(xué)中老師處在教學(xué)中的主導(dǎo)地位，學(xué)生只能進(jìn)行被動(dòng)的學(xué)習(xí)。這種教學(xué)模式有利于學(xué)生打下很好的知識(shí)基礎(chǔ)，有利于學(xué)生掌握和利用知識(shí)，使得大部分學(xué)生少走彎路，能夠踏踏實(shí)實(shí)的開展知識(shí)的學(xué)習(xí)。但這不利于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，這種模式也忽略了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的形成，影響了學(xué)生的綜合素質(zhì)的健康發(fā)展。所以傳統(tǒng)教育方式是造成目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中缺乏創(chuàng)意思維的主要原因，在實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視。（2）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維受到一定的制約。不同的社會(huì)文化會(huì)對(duì)環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)師產(chǎn)生不同的影響。文化在很大層面會(huì)影響到設(shè)計(jì)師自身創(chuàng)意思維的內(nèi)容和方式，對(duì)設(shè)計(jì)師自身的思維方式也會(huì)產(chǎn)生一定的影響。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師自身的創(chuàng)意思維受到多種文化價(jià)值的引導(dǎo)，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于設(shè)計(jì)思維可以產(chǎn)生一定的積極影響，為設(shè)計(jì)師提供了大量的設(shè)計(jì)素材，但同時(shí)一些文化對(duì)于設(shè)計(jì)思維也會(huì)產(chǎn)生“經(jīng)驗(yàn)思維”，這會(huì)在一定程度上制約設(shè)計(jì)師創(chuàng)意思維的拓展，不利于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

另外社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外部環(huán)境對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)也會(huì)產(chǎn)生一定的影響，也就是大家經(jīng)常所說(shuō)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)會(huì)決定上層建筑。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，設(shè)計(jì)作品被看作是商品進(jìn)行買賣，這對(duì)于設(shè)計(jì)師的藝術(shù)創(chuàng)作會(huì)產(chǎn)生一定的影響。在一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較好的地方，社會(huì)生產(chǎn)的商品化的程度往往很高，在利益的驅(qū)使之下，很多設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中為了迎合大眾的口味進(jìn)行抄襲和模仿，并貼上了創(chuàng)新的標(biāo)簽，這實(shí)際上是在很大程度上影響到了創(chuàng)意的發(fā)揮，不利于創(chuàng)意的開展。相反在一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)比較落后的地區(qū)，設(shè)計(jì)師所進(jìn)行的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)則大多是因地制宜的進(jìn)行創(chuàng)造的，這往往有利于創(chuàng)新思維的發(fā)揮，所進(jìn)行的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也能夠獲得比較好的效果，獲得大眾的認(rèn)可。

3 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中創(chuàng)意思維的表現(xiàn)形式分析

（1）對(duì)于民族文化的傳承。中華民族經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，積累了大量的優(yōu)秀民族文化，這民族文化對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)會(huì)產(chǎn)生一定的影響。在全球化不斷發(fā)展的今天，越是民族化的東西也就是世界的，傳統(tǒng)文化能夠?qū)ΜF(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生積極的影響，也能夠獲得大多數(shù)人的認(rèn)同。環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)意和傳統(tǒng)民族文化的結(jié)合有利于對(duì)民族文化的傳承，同時(shí)利于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的健康發(fā)展。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)民族文化的挖掘和整理，有利于形成獨(dú)具特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)效果，提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的品味，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)的健康大戰(zhàn)。比如在設(shè)計(jì)師在開展室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，就可以運(yùn)用傳統(tǒng)的吉祥圖案開展設(shè)計(jì)和裝飾，也可以利用傳統(tǒng)的一些民族符號(hào)營(yíng)造具有民族感的居住氛圍，這些創(chuàng)意往往能夠獲得比較好的設(shè)計(jì)效果，給居住者營(yíng)造良好的居住環(huán)境，提升居住者對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的滿意度。（2）追求自然之美。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息技術(shù)快速發(fā)展的時(shí)代，人們每天都會(huì)機(jī)會(huì)受到大量的知識(shí)沖擊，長(zhǎng)期生活在城市里的人渴望能夠和自然接觸，希望能夠享受自然所帶來(lái)的一些快樂，這些都對(duì)于新時(shí)期的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提出了新的要求，在開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，追求自然之美，將環(huán)保和藝術(shù)進(jìn)行很好結(jié)合將是未來(lái)發(fā)展的重要趨勢(shì)，設(shè)計(jì)師在開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中要把握住這一重要趨勢(shì)進(jìn)行設(shè)計(jì)，提升居住者的滿意度。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師只有將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和環(huán)保進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，才能夠更好的表現(xiàn)出人們對(duì)于深層次美的強(qiáng)烈追求，以滿足人們所追求的情感的有效統(tǒng)一、促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體效果的有效提升。（3）傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化之間的結(jié)合。創(chuàng)意思維很多時(shí)候都和傳統(tǒng)文化之間緊密的結(jié)合在一起，傳統(tǒng)文化為創(chuàng)意思維在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用提供了豐富的文化土壤。雖然環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)意設(shè)計(jì)有著比較大的風(fēng)格差異，會(huì)選取各種各樣不同的素材，但大多數(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)或多或少的都會(huì)有選擇的應(yīng)用傳統(tǒng)文化開展設(shè)計(jì)。比如2010年上海世博會(huì)中國(guó)國(guó)家館的設(shè)計(jì)就將現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)的文化進(jìn)行了緊密的銜接。

4 小結(jié)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是時(shí)代發(fā)展的鏡子，伴隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們的思想意識(shí)和生活狀態(tài)都會(huì)給環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)帶來(lái)很大的影響。在開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要立足于現(xiàn)代環(huán)境已設(shè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的思路，將各種具有時(shí)代發(fā)展要求的設(shè)計(jì)理念融入到社會(huì)的發(fā)展之中，這樣在設(shè)計(jì)的過(guò)程中就比較容易把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，也就可以創(chuàng)造出更多有生命力的設(shè)計(jì)作品，從而更好的激發(fā)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)熱情，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲得新的創(chuàng)造力。

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作者簡(jiǎn)介： 陳陽(yáng)（1991—），男，湖南岳陽(yáng)人，麗水學(xué)院本科在讀。