摘 要：伴隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和人們生活水平的提升，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也迎來(lái)了一次前所未有的發(fā)展機(jī)遇，但同時(shí)也面對(duì)著一些新的挑戰(zhàn)。本文主要結(jié)合自身實(shí)踐，就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的意境進(jìn)行了探討，以期能夠?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐提供一些借鑒，更好的促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)；傳統(tǒng)文化；意境探討；藝術(shù)設(shè)計(jì)；審美特征

近年來(lái)，伴隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活水平的不斷提升，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)得到了快速的發(fā)展，迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。本文主要結(jié)合實(shí)踐，對(duì)環(huán)境藝術(shù)的意境的內(nèi)涵進(jìn)行了探討，同時(shí)就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用進(jìn)行了探討，重點(diǎn)闡述了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)意境的中的審美，以期能夠?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐提供一些借鑒，更好的促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的健康發(fā)展。

1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的意境內(nèi)涵探討

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的意境是設(shè)計(jì)師創(chuàng)意過(guò)程中最能夠體現(xiàn)其設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)品質(zhì)的重要內(nèi)容，環(huán)境藝術(shù)中的意境主要在于把握空間的神韻，應(yīng)用合理的設(shè)計(jì)方法凸顯空間的個(gè)性和價(jià)值。在開(kāi)展環(huán)境設(shè)計(jì)的過(guò)程中設(shè)計(jì)師可以將自然景觀、地域文化以及都市時(shí)尚等方面的元素應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)之中，以便能夠更好的開(kāi)展人和人、人與自然之間的對(duì)話，已達(dá)到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，產(chǎn)生出了很多不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，形成了一些不同的設(shè)計(jì)思路，但強(qiáng)調(diào)自然脫俗、飽含意蘊(yùn)是目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要發(fā)展方向。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)圍繞著時(shí)代發(fā)展的要求進(jìn)行設(shè)計(jì)意境的創(chuàng)新和突破，不斷的應(yīng)用先進(jìn)的理念進(jìn)行空間意境的表達(dá)，不斷地優(yōu)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念，使之能夠更好的為社會(huì)進(jìn)行服務(wù)，實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值。所以，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中意境的顯示出了獨(dú)特文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)理念，綜合體現(xiàn)了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)價(jià)值的重要特征，因此研究環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的意境就顯得十分重要。

2 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用分析

中華民族經(jīng)過(guò)了幾千年的發(fā)展，積累了大量的藝術(shù)設(shè)計(jì)素材，也產(chǎn)生了非常做的已設(shè)設(shè)計(jì)風(fēng)格，這給現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)奠定了很好的文化基礎(chǔ)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以結(jié)合傳統(tǒng)文化元素，在開(kāi)展創(chuàng)新設(shè)計(jì)的過(guò)程中運(yùn)用現(xiàn)代的一些設(shè)計(jì)材料和設(shè)計(jì)理念，滿(mǎn)足空間功能的設(shè)計(jì)需求，這有利于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的健康發(fā)展。以下主要就傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)結(jié)合的幾種思路進(jìn)行分析，以期能夠更好的促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展。

（1）嫁接或者移植。歷史文化長(zhǎng)河中的遺留下來(lái)的寶貴財(cái)富給了環(huán)境設(shè)計(jì)師很多靈感，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)于這些文化素材的理解與應(yīng)用就可以轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)作品，提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的文化魅力。在目前環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，對(duì)于文化的傳承和運(yùn)用是設(shè)計(jì)師們的主要任務(wù)，同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行移植或者嫁接也能夠給環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)帶來(lái)新的活力。作為新時(shí)期的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師要積極的應(yīng)用傳統(tǒng)文化中的元素進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，在推進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)和發(fā)展的同時(shí)，也提升自身設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵，有利于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的健康發(fā)展。

（2）應(yīng)用符號(hào)拼貼。符號(hào)是生活中最為常見(jiàn)的一些圖案或者一些物品，在開(kāi)展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中很好應(yīng)用這些符號(hào)能夠更好的表達(dá)設(shè)計(jì)師的理念，增強(qiáng)設(shè)計(jì)的美感，能夠?qū)臻g更好的布局，提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的效果。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)用人們所熟知的一些傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行抽象或變形，使之能夠成為表達(dá)設(shè)計(jì)師思想的象征意義的符號(hào)，這樣往往可以獲得比較好的設(shè)計(jì)效果。傳統(tǒng)文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中的拼貼應(yīng)用，能夠在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)建立起很好的聯(lián)系，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的健康發(fā)展。

（3）應(yīng)用簡(jiǎn)約抽象的表達(dá)。簡(jiǎn)約抽象的表達(dá)手法是對(duì)于傳統(tǒng)文化的局部所進(jìn)行的一種抽象與提煉。而抽象的過(guò)程中必須要保持傳統(tǒng)文化的特有神韻，使得傳統(tǒng)文化能夠和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)很好的結(jié)合，從而促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和延伸，也能夠在一定意義上拓展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式。應(yīng)用簡(jiǎn)約抽象的表達(dá)要對(duì)環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)從整體上進(jìn)行把握，抓住大眾的審美需求對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行應(yīng)用，同時(shí)還不能夠破壞整個(gè)作品的整體風(fēng)格，最終是為來(lái)達(dá)到簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的效果。

3 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)意境的中的審美特征探討

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的意境能夠充分的體現(xiàn)和表達(dá)中國(guó)藝術(shù)精神所追求的獨(dú)特美學(xué)范疇，這對(duì)于傳承中國(guó)古代文化有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。分析研究審美的特征，對(duì)于如何在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)造意境與欣賞意境都是十分必要的。

（1）審美中的自然之美。大自然的美是最為自然、最為淳樸的，對(duì)現(xiàn)代人有著很強(qiáng)的吸引力，在中國(guó)古代也有大量的文人墨客、能工巧匠追求自然之美，并創(chuàng)造出了很多優(yōu)秀的藝術(shù)作品。如何在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中傳承藝術(shù)之美是需要廣大的設(shè)計(jì)師所思考的重要問(wèn)題。目前在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)于自然美有兩種不同的追求方向，一種是追求返璞歸真的平淡美，一種則是追求清新脫俗的自然美。作為環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)師要很好的利用自然之美開(kāi)展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，將自然的一些元素利用到設(shè)計(jì)的作品之中，可以提升設(shè)計(jì)的美感，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)效果的提升。

（2）審美中的虛實(shí)相生。情境交融的設(shè)計(jì)理念是環(huán)境藝術(shù)在設(shè)計(jì)創(chuàng)造的過(guò)程中重要手段和方式，而虛實(shí)則能夠在很大程度上揭示出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中意境之美的規(guī)律和本質(zhì)。虛則主要是指設(shè)計(jì)過(guò)程中虛景，是指環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)形象之外的一些審美境界，而實(shí)則主要是指實(shí)景，就是說(shuō)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的實(shí)體形象，實(shí)和虛在一定程度上代表了中國(guó)古代人的世界觀和宇宙觀，從本質(zhì)上體現(xiàn)了中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美精神。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中的虛實(shí)結(jié)合，是開(kāi)展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所采用的重要手段，恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用虛實(shí)結(jié)合的手法往往能夠在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中營(yíng)造出很好的意境，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)效果的提升。

（3）審美中的情景交融。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中非常注重情和景之間的交融，因此意境中最為基本的審美特征就是情景交融。所謂情景交融主要是指審美主體的審美認(rèn)識(shí)和審美客體的審美特征之間所產(chǎn)生的一定的審美關(guān)系。情景交融理念的產(chǎn)程有著一定的哲學(xué)背景，在中國(guó)道家和儒家思想中都將人看作是自然地一個(gè)組成部分，都有著對(duì)于理想的追求，中國(guó)古代也有很多文人雅士希望自己能夠達(dá)到這個(gè)境界。在開(kāi)展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中要想達(dá)到情景交融的境界，就要對(duì)意境的意義深刻的理解，這也是開(kāi)展在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中形成意境的重要基礎(chǔ)。

4 小結(jié)

伴隨著近年來(lái)環(huán)境藝術(shù)學(xué)科的快速發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中意境的創(chuàng)造也伴隨著社會(huì)的進(jìn)步得到了一定的發(fā)展，有著一定的時(shí)代性的特征。時(shí)代的發(fā)展使得人們對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)造的追求不斷的提高，這對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展是機(jī)會(huì)也是挑戰(zhàn)。如何應(yīng)對(duì)新時(shí)期環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展中的新要求是擺在設(shè)計(jì)師面前的重要問(wèn)題，只有分析和研究環(huán)境藝術(shù)中的意境及其相關(guān)因素才能夠更好的做好環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作。本文主要以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中的意境作為研究的對(duì)象，從現(xiàn)代人對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)意境的理解出發(fā)，通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深度萬(wàn)巨額來(lái)尋找能夠融入傳統(tǒng)文化的一種設(shè)計(jì)方法和思路，使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠更好的貼近現(xiàn)代人的審美情趣，更好的促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的健康發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介： 簡(jiǎn)克華（1991—），男，湖南吉首人，麗水學(xué)院本科在讀，研究方向：環(huán)境藝術(shù)。