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        東京平面商業(yè)廣告的設(shè)計(jì)研究

        2013-12-31 00:00:00郗望
        藝術(shù)科技 2013年11期

        摘 要:平面商業(yè)廣告是廣告主與受眾間的一種媒介,其結(jié)果是為了達(dá)到一定的商業(yè)經(jīng)濟(jì)目的。平面商業(yè)廣告的發(fā)展不僅推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,而且潛在地設(shè)計(jì)著消費(fèi)大眾的生活方式,影響著人們的消費(fèi)觀念,對(duì)人們的價(jià)值觀念、生活態(tài)度產(chǎn)生一定的影響。平面商業(yè)廣告在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)達(dá)的國家或地區(qū)是不可或缺的。本文以近年東京平面商業(yè)廣告為縮影,主要闡述其基本特征、發(fā)展現(xiàn)狀,分析日本平面商業(yè)廣告和中國平面商業(yè)廣告的差異性,重點(diǎn)論述設(shè)以東京為代表的成熟平面商業(yè)廣告的設(shè)計(jì)理念,提出未來適合中國國情的平面商業(yè)廣告設(shè)計(jì)方向。

        關(guān)鍵詞:東京;平面廣告;設(shè)計(jì)理念

        從20世紀(jì)50年代開始,歐美設(shè)計(jì)文化大量進(jìn)入日本社會(huì),平面設(shè)計(jì)作為信息傳播的重要工具成為日本積極融入國際社會(huì)的重要語言。通過不同層次和多種渠道的溝通方式,促使日本的平面設(shè)計(jì)在短短十幾年的時(shí)間里基本完成了對(duì)西方設(shè)計(jì)技術(shù)的消化。20世紀(jì)60年代末到70年代,日本的平面設(shè)計(jì)師已不再滿足于簡單的模仿和學(xué)習(xí),他們希望通過發(fā)覺和彰顯自身文化的內(nèi)涵,得到躋身世界平面設(shè)計(jì)舞臺(tái)獨(dú)立的文化身份。此時(shí),日本的經(jīng)濟(jì)正出現(xiàn)史無前例的繁榮景象,日本的平面設(shè)計(jì)也出現(xiàn)了多元化風(fēng)格的局面。其中,以田中一光、佐滕晃一、福田繁雄等具有民族自覺意識(shí)的設(shè)計(jì)師,就開創(chuàng)了以國際造型語言傳達(dá)日本民族風(fēng)格的先河。

        1 近年東京平面商業(yè)廣告設(shè)計(jì)掃描

        東京,有著東西方多元文化交會(huì)的歷史背景,在設(shè)計(jì)中保持著兼容并蓄、中西融合的良好習(xí)慣,從西方先進(jìn)的平面設(shè)計(jì)文化藝術(shù)和現(xiàn)代化的審美意識(shí)中找到被日本可以利用吸收的形式以及語言。從而將民族傳統(tǒng)性和現(xiàn)代意識(shí)風(fēng)格有機(jī)結(jié)合,創(chuàng)造出了一種既有日本傳統(tǒng)文化特征又有現(xiàn)代化意識(shí)設(shè)計(jì)特點(diǎn)的模式,從而形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)體系,成為東方設(shè)計(jì)文化的主流。這種東方的禪意美學(xué)在日本的設(shè)計(jì)師間代代相傳,崇尚簡約極致的設(shè)計(jì)精神,還有設(shè)計(jì)師本身細(xì)致執(zhí)著的工作態(tài)度,反對(duì)在設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的浮夸風(fēng)氣。被稱為“國際設(shè)計(jì)大師第一人”的龜倉雄策①,就是這種融合風(fēng)格設(shè)計(jì)體系的代表人物。東京是日本的金融中心,在商業(yè)廣告設(shè)計(jì)中對(duì)日本民族元素感、外國人的閱讀理解力等個(gè)個(gè)方面的因素考慮較全面。

        2 東京平面商業(yè)廣告中的設(shè)計(jì)解析

        2.1 源自日常生活印象的設(shè)計(jì)

        人的情感是最豐富的,也是最容易激發(fā)的,而商業(yè)廣告的最終目的是要誘發(fā)人們的購買行為,而人們購買行為的發(fā)生往往是和情感活動(dòng)在一起的。平面商業(yè)廣告中的感性訴求是指通過極富人情味的廣告訴求方式,去激發(fā)消費(fèi)者的情緒、情感,滿足消費(fèi)者的心理需求,進(jìn)而使之萌發(fā)購買動(dòng)機(jī),實(shí)現(xiàn)購買行為。東京是日本的金融商業(yè)中心,現(xiàn)代文明的高效率、快節(jié)奏及競爭的加劇給人們帶來了前所未有的緊張感、焦慮感和孤獨(dú)感,充滿日常生活印象的設(shè)計(jì)創(chuàng)意能夠使人們聯(lián)想到生活中一些放松、溫馨、愜意的情景,能夠在思想和情感狀態(tài)上能夠得到瞬間的放松。放棄了奢華的裝飾,更專注于細(xì)節(jié)的推敲和完善。源自日常生活印象的設(shè)計(jì)基本符合人們的生活理念和精神追求。例如,Pleats Please(三宅褶皺) 20周年的紀(jì)念廣告,就是利用極富幽默感的情感訴求方式來體現(xiàn)該品牌服飾的輕便性。②設(shè)計(jì)中的形象就是源自于日常生活中的常見食物和情景。

        2.2 關(guān)注細(xì)節(jié)是一種尊重

        可讀性是內(nèi)容的可辨識(shí)和理解程度,主要取決于文字尺寸、字距行距、紙張油墨對(duì)比等細(xì)節(jié)因素,重在局部;易讀性是訊息被理解的便捷程度,指的是閱讀的適宜體驗(yàn),無關(guān)乎內(nèi)容,重在整體。③經(jīng)過反復(fù)推敲的局部可讀性是決定整體內(nèi)容良好易讀性的重要因素之一,體現(xiàn)了一種對(duì)受眾友好、平等、尊重的態(tài)度。在東京,關(guān)注細(xì)節(jié)是一種設(shè)計(jì)共識(shí),版式設(shè)計(jì)中字體形態(tài)和字體版式排列是體現(xiàn)這種設(shè)計(jì)態(tài)度的重要方面,通常此類出版物文字編排都是從一而終,中規(guī)中矩地保持衡量,設(shè)計(jì)師需要的不僅是信息內(nèi)容的傳遞,更重要是給予認(rèn)知個(gè)體的視覺感受,采用常規(guī)手法可能會(huì)形成惰性閱讀和心理倦怠。因此,在段距和提示句的處理上緊馳有度、輕重結(jié)合,在準(zhǔn)確的位置、內(nèi)容的轉(zhuǎn)折間憑籍看似過大的段距和粗重的文字形態(tài)貯存足夠的思考空間,不僅有助于視覺的可讀性與易讀性,更兼顧了認(rèn)知個(gè)體的閱讀心理空間。

        3 東京平面商業(yè)廣告的啟示

        平面商業(yè)廣告應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要而產(chǎn)生,受所在時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的影響與制約,與其他的藝術(shù)形式一樣,它是社會(huì)價(jià)值形態(tài)的具體表現(xiàn)形式,它像一面鏡子,折射出當(dāng)時(shí)的社會(huì)價(jià)值形態(tài),其中包括人的價(jià)值取向。由于社會(huì)價(jià)值所具有的抽象性,人們在理解社會(huì)價(jià)值的含義時(shí),往往帶有不清晰和不確定的感覺,需要有具體的引領(lǐng)和指向。設(shè)計(jì)師將自身對(duì)社會(huì)價(jià)值形態(tài)的認(rèn)知和理解的價(jià)值觀體現(xiàn)在他們的設(shè)計(jì)作品中,使平面商業(yè)廣告在一定程度上反應(yīng)并引導(dǎo)著人們的消費(fèi)方式和行為模式。東京平面商業(yè)廣告是日本平面商業(yè)廣告的縮影,對(duì)反映了社會(huì)價(jià)值形態(tài)的一個(gè)或多個(gè)方面。簡約和尊重是長期以來東京平面商業(yè)廣告所追求和崇尚的內(nèi)容之一,通過設(shè)計(jì)改變現(xiàn)有的不合理的生產(chǎn)方式和生活方式,倡導(dǎo)和推行節(jié)約生產(chǎn)方式與節(jié)儉生活方式。

        簡約和尊重不在一個(gè)層面上,簡約側(cè)重的是設(shè)計(jì)形式的簡潔洗練、單純明快、辭少意多,強(qiáng)調(diào)經(jīng)過提煉形成的精約簡省,富有言外之意。尊重側(cè)重的是設(shè)計(jì)態(tài)度的友好平等、重視消費(fèi)受眾的心理感受。但從廣義上講,它們有屬于人文關(guān)懷,即對(duì)自身和受眾的生存狀況的關(guān)注與重視,對(duì)人的各種生活需求的尊重與滿足。

        廣告追求其商業(yè)目的無可厚非。這一點(diǎn)正如廣告大師奧格威所說:“我們的目的是銷售,否則便不是做廣告?!雹艿?,如果廣告能注重對(duì)受眾的人文關(guān)懷,其商業(yè)目的非但能實(shí)現(xiàn),而且能持久地實(shí)現(xiàn)。意大利貝納通集團(tuán)的廣告始終以全球意義的社會(huì)問題作為其品牌宣傳的題材。在它的廣告中,沒有具體的產(chǎn)品形象,只有企業(yè)標(biāo)識(shí)和關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象,以此吸引人們關(guān)注各種社會(huì)問題。

        4 結(jié)語

        廣告如果一味地追求商業(yè)目的而忽視人文關(guān)懷,甚至損害受眾的利益,那么,其商業(yè)目的的實(shí)現(xiàn)也只不過是一種短期行為。因?yàn)閺V告說到底是關(guān)于人的藝術(shù),是通過推廣商品、觀念和服務(wù),來影響消費(fèi)者的態(tài)度和行為,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其銷售目的。受眾對(duì)那些不關(guān)心他們,只會(huì)喋喋不休地推銷商品的方式在短期內(nèi)尚可忍受,時(shí)間一長,受眾會(huì)身心疲憊直至厭惡甚至抵制。平面商業(yè)廣告的人文關(guān)懷有利于塑造自身的良好形象,提高公信力。

        注釋:①龜倉雄策(Yusaku Kamekura,1915~1997).平面設(shè)計(jì)師.

        ②Pleats Please(三宅褶皺),日本設(shè)計(jì)師三宅一生(ISSEY MIYAKE)的副線品牌.

        ③引自阿歷克斯·伍·懷特的《字體設(shè)計(jì)原理》.

        ④大衛(wèi)·奧格威(David Ogilvy,1911.6.23 - 1999.7.21)蘇格蘭人.曾任奧美公司董事長.

        參考文獻(xiàn):

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        [2] 梁鶯.感性訴求廣告的表現(xiàn)方法分析[Z].工程和商業(yè)管理國際學(xué)術(shù)會(huì)議,2011-03-22.

        [3] 吳藝華.《廣告設(shè)計(jì)》——日本最新設(shè)計(jì)模板[M].人民美術(shù)出版社,2010.

        [4] 《チラシ》2009(01)—2011(01).

        [5] 《デザインのアイデア》パイ インターナショナル.2012.

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