摘 要：《昭君出塞》是我國(guó)歷史上的真實(shí)故事。昭君出塞和親，是當(dāng)時(shí)漢匈雙方政治上的大事，也反映了當(dāng)時(shí)各族勞動(dòng)人民的期望和祈求。民族聲樂(lè)作品《昭君出塞》就是根據(jù)這個(gè)歷史故事創(chuàng)作的。它傳承和發(fā)展了傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)，并用全新的音樂(lè)手段拓展了民族聲樂(lè)的表現(xiàn)形式，具有濃郁的民族風(fēng)格和地方特色，體現(xiàn)著強(qiáng)烈的時(shí)代感和豐富的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：昭君出塞；王志信；民族團(tuán)結(jié)

1 歌曲的背景及民族意義

《昭君出塞》這首聲樂(lè)作品是根據(jù)公元前漢元帝時(shí)期所發(fā)生的王昭君的歷史故事為背景創(chuàng)作的?！墩丫鋈愤@首作品想體現(xiàn)的不僅是昭君的怨，更想突出的是王昭君胸懷的寬廣。歷史上對(duì)這一時(shí)期的細(xì)節(jié)也存在爭(zhēng)議，本文以主流觀點(diǎn)作為歌曲的歷史背景。昭君是公元前33年出塞的。公元前60年以后，匈奴統(tǒng)治集團(tuán)發(fā)生內(nèi)訌。呼韓邪在和閼氏的斗爭(zhēng)中失敗，被逼出走，因怕受到漢朝和閼氏的兩面夾攻，故爭(zhēng)取主動(dòng)，與漢聯(lián)合。呼韓邪單于為促進(jìn)在與閼氏單于對(duì)抗中的有利力量，曾先后兩次覲見(jiàn)漢元帝，請(qǐng)求聯(lián)姻。公元前33年正月，呼韓邪再入朝漢，漢朝待他“禮賜如初”。在朝見(jiàn)期間，他自言“化愿婿漢氏以自親”，元帝遂以宮女王昭君配他為妻。在這樣的背景下，昭君出塞了。王昭君的歷史功績(jī)，不僅僅是她主動(dòng)出塞和親，更重要的是她出塞之后，使?jié)h朝與匈奴友好，邊塞的烽煙熄滅了50年，促進(jìn)了漢族與匈奴兩族之間的團(tuán)結(jié)。對(duì)于兩個(gè)民族的文化經(jīng)濟(jì)交流有很好的促進(jìn)作用，符合漢族和匈奴族人民的利益，并且她與她的子孫后代以及姻親們對(duì)胡漢兩族人民和睦親善與團(tuán)結(jié)做出了巨大貢獻(xiàn)。

2 作品創(chuàng)作特點(diǎn)分析

2.1 旋律特點(diǎn)

《昭君出塞》開(kāi)頭部分用的重低音，加上風(fēng)的呼嘯聲，塑造空曠的大漠氛圍，給人一種古代和現(xiàn)代的一種結(jié)合，用現(xiàn)代手法描寫古代的場(chǎng)景；中間段節(jié)奏型的采用完全是歡快色彩，表現(xiàn)的是匈奴人粗獷豪邁的性格和歡欣鼓舞的場(chǎng)面?！墩丫鋈返男删€條由明轉(zhuǎn)暗，音樂(lè)的情緒由暖轉(zhuǎn)寒，充分體現(xiàn)了人物心理的悲涼情緒。調(diào)性、調(diào)式的變換對(duì)人物個(gè)性的描寫和音樂(lè)情緒的渲染起到極大作用。調(diào)性的對(duì)比不僅可以推動(dòng)音樂(lè)的發(fā)展，而且深化了歌曲的內(nèi)涵，更能充分表現(xiàn)復(fù)雜的情緒和感情。轉(zhuǎn)調(diào)從分析上看，大都采取四度、五度的近關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào)，這較符合我們民族樂(lè)曲旋律線條的發(fā)展規(guī)律。速度的變化鮮明地體現(xiàn)了音樂(lè)情緒的變化。作者采用速度板式及節(jié)奏的多樣化，能夠更充分地表達(dá)作品的思想內(nèi)容，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，使人物內(nèi)心活動(dòng)更豐富，形象更突出，起到了極好的烘托作用。

2.2 歌詞特點(diǎn)

“別家園，出雄關(guān)，昭君琵琶馬上彈，馬上彈”表現(xiàn)一種告別家鄉(xiāng)的感覺(jué)。隨后一句“女兒情，連胡漢，從此長(zhǎng)城無(wú)風(fēng)煙，從此長(zhǎng)城無(wú)風(fēng)煙，無(wú)風(fēng)煙”表現(xiàn)出心境漸變，眼界開(kāi)闊了，她的心情并沒(méi)有一直停留在離別的情緒上，她的情感更加寬闊了。“從此長(zhǎng)城”表現(xiàn)昭君的堅(jiān)決，“無(wú)烽煙”一氣呵成，加深感情，“從此長(zhǎng)城無(wú)烽煙”表現(xiàn)出渴望的一種極好的愿望。第二部分歌詞更側(cè)重詞句的起承轉(zhuǎn)合，“縱馬塞上行”起，承“放眼敕勒川”，第三句轉(zhuǎn)回“綠草饒氈房”，和“牛羊接藍(lán)天”，語(yǔ)氣有變化，感覺(jué)很有活力。第二段“胡茄迎遠(yuǎn)客，長(zhǎng)袖舞翩遷，阿媽捧奶茶，暖在我心間”讓人感覺(jué)到匈奴的大娘，拿著一碗熱氣滿盈的奶茶，特別有感染力。“回首望中原，千里麥浪翻”，第三段開(kāi)始描寫家園，因?yàn)楦鎰e了戰(zhàn)爭(zhēng)，百姓過(guò)上了平靜、安穩(wěn)的生活，“炊煙夕陽(yáng)里，黎民得平安，黎民得平安”重復(fù)詞句的變化“黎民得平安”，表達(dá)了既親近又肯定的一種感情，在演唱的過(guò)程中具有一定的情感感染。歌曲高潮部分字面上一樣的語(yǔ)氣詞“啊”卻充滿著不同的情感，前面兩個(gè)“啊”流露出內(nèi)心的情思，表現(xiàn)了兩族和睦共處，百姓安居樂(lè)業(yè)，天下的黎明蒼生都能得到平安，發(fā)出的不禁感嘆。一顆不安的心終于能夠得到平靜，清楚自己最終并沒(méi)有違背使命，達(dá)到兩族和平的局勢(shì)了。后面兩個(gè)“啊”表達(dá)了心里的一種很矛盾的心境，因此而內(nèi)心激動(dòng)，于是用了四個(gè)襯托連詞“啊”與起伏的旋律相結(jié)合，擴(kuò)展了四個(gè)樂(lè)句，節(jié)奏拉伸，旋律線條變化較大，使用了變化音降B，與前后的音形成了小二度和小三度，詞曲纏綿悱惻，音調(diào)委婉，聲音涌動(dòng)，情感達(dá)到高潮?！肮艁?lái)都說(shuō)，昭君怨”，一句暗含昭君出塞的故事背景及后人對(duì)昭君出塞的觀點(diǎn)，最后“一支出塞曲，慷慨越千年”字?jǐn)?shù)很少，但蘊(yùn)含了很多的內(nèi)涵，這里再次出現(xiàn)重復(fù)詞句，文字反復(fù)，但是體現(xiàn)的情感確是不同的，這是《昭君出塞》歌詞的一大特色。

3 作品的深切情感

作品一開(kāi)始，以一種節(jié)奏表現(xiàn)出了古代木質(zhì)車輪帶有聲響的那種感覺(jué)，讓人不禁的想到一種離別之情。

作品中一段非常熱烈歡快的間奏，有民族人民載歌載舞奔放灑脫的感覺(jué)，間奏的開(kāi)始，減弱了之前的離別情。作者還運(yùn)用了部分古曲的變奏形式，表現(xiàn)了匈奴百姓對(duì)王昭君的熱情的歡迎。歌曲的高潮部分達(dá)到了一個(gè)最飽滿的時(shí)刻，歌曲體現(xiàn)的人物目標(biāo)已經(jīng)不是昭君了，而是第三人稱，我們都已經(jīng)被她的事跡感染了，因此又把全部的感情極好的體現(xiàn)了出來(lái)，引領(lǐng)聽(tīng)眾體會(huì)2000多年前的昭君生活的世界，深刻地展現(xiàn)了昭君的平凡與偉大。

4 歌唱體會(huì)及二度創(chuàng)作

演唱者在歌唱過(guò)程中，不僅要很好的詮釋作品，展現(xiàn)作品，更重要的是要能很好地領(lǐng)悟和表達(dá)創(chuàng)作者的創(chuàng)作目的。因此，演唱者在完善演唱技巧的同時(shí)，還要加強(qiáng)文化底蘊(yùn)的修養(yǎng)，進(jìn)一步提高對(duì)音樂(lè)作品的掌握了解、感悟力、創(chuàng)新力及表現(xiàn)力。隨著文化底蘊(yùn)的提高，在藝術(shù)表現(xiàn)中更能賦予作品新的生命。通過(guò)學(xué)習(xí)體會(huì)昭君出塞的故事背景，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景，一個(gè)聲音，要?jiǎng)側(cè)岵?jì)，放松并集中。在歌唱時(shí)要能駕馭自己，無(wú)論歌唱的多么投入，都要控制好自己的氣息、音準(zhǔn)、節(jié)奏、歌詞，同時(shí)要駕馭作品，駕馭作品的情緒起伏變化；最后最重要的是要駕馭觀眾，能讓人深深的嘆息，心底得到震懾，這也是演唱者和作者共同的成功。

《昭君出塞》在進(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí)，要結(jié)合故事情節(jié)的發(fā)展以及人物心理和情感的變化，將自己的情感和理解融入到作品的情境中，更重要的是，注重歌曲情感起伏的細(xì)節(jié)處理，以便在演唱中能夠更好地進(jìn)行不同情境，不同語(yǔ)氣的歌唱處理，使塑造的音樂(lè)形象更加生動(dòng)、貼切，增強(qiáng)音樂(lè)的感染力?！墩丫鋈饭适虑楣?jié)跨越大，音域?qū)挘瑧騽⌒酝怀?，因此在二度?chuàng)作處理時(shí)還要注意氣息的變化，注重呼吸強(qiáng)有力的支持，注意潤(rùn)腔的處理，王志信先生在《昭君出塞》里加入了很多潤(rùn)腔處理，用以凸顯出作品的民族特色和地域風(fēng)格。

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作者簡(jiǎn)介： 杜宇（1989—），女，東北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院在讀碩士研究生。