摘 要：當(dāng)代藝術(shù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展熱潮中生長(zhǎng)，環(huán)境物質(zhì)的變化使得藝術(shù)也受到影響產(chǎn)生巨變。本文從“消費(fèi)”的時(shí)代背景的描述中闡述消費(fèi)文化的產(chǎn)生，并討論當(dāng)代藝術(shù)在此種背景條件下的變化，消費(fèi)文化對(duì)藝術(shù)的影響。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)文化；當(dāng)代藝術(shù)；影響

1 當(dāng)代藝術(shù)與“消費(fèi)”時(shí)代背景

當(dāng)代藝術(shù)，在時(shí)間上指的是今天的藝術(shù)，在內(nèi)涵上也主要指具有現(xiàn)代精神和具備現(xiàn)代語(yǔ)言的藝術(shù)。當(dāng)代藝術(shù)體現(xiàn)的不僅有“現(xiàn)代性”，還有藝術(shù)家基于今日社會(huì)生活感受的“當(dāng)代性”，藝術(shù)家置身的是今天的文化環(huán)境，面對(duì)的是今天的現(xiàn)實(shí)，他們的作品就必然反映出今天的時(shí)代特征。

今日的時(shí)代特征可以用“消費(fèi)性”來(lái)形容。從1970年以來(lái)，新自由主義成為一種經(jīng)濟(jì)自由主義的復(fù)蘇形式，在國(guó)際的經(jīng)濟(jì)政策上扮演著重要的角色。新自由主義的主要主張是：市場(chǎng)是完全自由的競(jìng)爭(zhēng)；倡導(dǎo)個(gè)人主義；提倡自由放任的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；崇拜“看不見(jiàn)的手”的力量；反對(duì)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)；主張私有化。馬爾庫(kù)塞、弗洛姆等人發(fā)現(xiàn)，鼓勵(lì)和擴(kuò)大國(guó)民的消費(fèi)需求，成了資本主義良性運(yùn)行的條件之一。為達(dá)此目的，消費(fèi)者的欲望、需要和情感便成為資本作用、控制和操縱的對(duì)象，并變成一項(xiàng)欲望工程或營(yíng)銷工程。因此，今天的生產(chǎn)已經(jīng)不僅僅是產(chǎn)品的生產(chǎn)，而同時(shí)是消費(fèi)欲望的生產(chǎn)和消費(fèi)激情的生產(chǎn)，是消費(fèi)者的生產(chǎn)。只有“生產(chǎn)”出一批有消費(fèi)欲望和激情的消費(fèi)者，產(chǎn)品才能賣得出去，商品生產(chǎn)的目的才能實(shí)現(xiàn)。因此，消費(fèi)主義便應(yīng)運(yùn)而生，成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家普遍流行的一種社會(huì)道德現(xiàn)象。

《消費(fèi)社會(huì)》的作者鮑德里亞認(rèn)為，消費(fèi)構(gòu)成當(dāng)下資本主義社會(huì)的內(nèi)在邏輯包括：第一，商品消費(fèi)面前人人平等；第二，消費(fèi)不僅體現(xiàn)在物質(zhì)文化上，更體現(xiàn)在文化含義上，消費(fèi)體現(xiàn)個(gè)人身份；第三，消費(fèi)的不是商品和服務(wù)的使用價(jià)值，而是它們的符號(hào)象征意義。在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮下，首先，藝術(shù)經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)確地反映了金融資本經(jīng)濟(jì)的狀況。藝術(shù)不僅是一個(gè)非功利的自由表演領(lǐng)域，它也是一個(gè)投機(jī)市場(chǎng)，在這市場(chǎng)中，藝術(shù)品被賦予了投資、避稅和洗錢等各種工具主義功能。第二，為了消除藝術(shù)觀眾心目中粗俗的經(jīng)濟(jì)考慮，當(dāng)代藝術(shù)必將自己的作品從庸俗的大眾趣味中獨(dú)立出來(lái)，繼續(xù)展示其自由獨(dú)特的特點(diǎn)。缺失了感傷情懷的當(dāng)代藝術(shù)展現(xiàn)了一種與流行歌曲、電影電視中表現(xiàn)的甜蜜幻想相悖逆的形象。在對(duì)人類心靈的探索中，當(dāng)代藝術(shù)會(huì)探究其中最為黑暗惡劣的一面。第三，對(duì)于純潔的文化自由理想來(lái)說(shuō)，人們可能認(rèn)為自由貿(mào)易與自由藝術(shù)分別是一個(gè)占統(tǒng)治地位的系統(tǒng)以及其補(bǔ)充物。自由藝術(shù)與自由貿(mào)易之間存在著一種不被承認(rèn)的密切關(guān)系。自由藝術(shù)的大膽創(chuàng)新只是蒼白地映照了一種資本自身造成的各種必然之物不斷煙消云散的現(xiàn)象。當(dāng)消費(fèi)主義與晚期資本主義相鏈時(shí)奠定了當(dāng)代社會(huì)消費(fèi)文化的基礎(chǔ)。藝術(shù)在消費(fèi)文化中成為可利用的符號(hào)之一，從而也被消費(fèi)文化所影響。人們一旦用消費(fèi)的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待文化藝術(shù)，它的經(jīng)典性便被溶解了，因?yàn)樗囆g(shù)作為一種消費(fèi)，便意味著它已不需要是一種具有永恒性價(jià)值的精神產(chǎn)品。它成為了一種滿足人們生活的消費(fèi)性功能。由于商品變得更富文化色彩，藝術(shù)也變得愈加商品化，市場(chǎng)不斷擴(kuò)張，同時(shí)也越加融入到資本主義活動(dòng)的總趨勢(shì)中。這一現(xiàn)象導(dǎo)致的結(jié)果就是，人們對(duì)待藝術(shù)的態(tài)度與對(duì)待商品的態(tài)度趨于一致，而那些商品也假裝自己毫不劣于藝術(shù)。

2 消費(fèi)文化對(duì)藝術(shù)的影響

2.1 外在影響

（1）消費(fèi)社會(huì)物質(zhì)的極大豐富為藝術(shù)的創(chuàng)造和欣賞提供了有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。不論哪一個(gè)時(shí)代，藝術(shù)的創(chuàng)作與繁榮都是建立在堅(jiān)固穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)及物質(zhì)基礎(chǔ)上的。物質(zhì)基礎(chǔ)，是藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)鑒賞的前提，只有擁有了這一重要的基石，人們才能夠從物質(zhì)上，從生活中看到美與真理。

（2）消費(fèi)社會(huì)的技術(shù)力成為藝術(shù)普及的手段并改變著藝術(shù)的創(chuàng)作模式和欣賞方式。消費(fèi)社會(huì)能夠形成的一個(gè)重要原因就是技術(shù)力的高速發(fā)展，它帶來(lái)的物質(zhì)的極大豐富，它讓技術(shù)崇拜成為消費(fèi)社會(huì)的重要特征。在強(qiáng)大技術(shù)力的支撐下，人們對(duì)于藝術(shù)的創(chuàng)作如虎添翼，變得更加開(kāi)放、大膽，變得更加不可思議，挑戰(zhàn)更高難度成為可能。同時(shí)，也讓藝術(shù)的欣賞者能夠在技術(shù)力的幫助下，通過(guò)不同的視角，或者縮小版的復(fù)制品中全面的感受到作品的韻味。

（3）消費(fèi)社會(huì)的符號(hào)性質(zhì)對(duì)藝術(shù)和美的利用從一定程度上促進(jìn)了藝術(shù)和美的普及。在消費(fèi)社會(huì)環(huán)境下，商業(yè)中的銷售環(huán)節(jié)是被認(rèn)為最重要的，而為了帶來(lái)更好的成效，商業(yè)活力和美學(xué)感覺(jué)就成為了商業(yè)發(fā)展的兩個(gè)必要條件，尤其對(duì)于商品包裝而言。因此，美學(xué)和藝術(shù)對(duì)于包裝的影響，一方面是商品在廣告中得到更好的宣傳，另一方面，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)本身也將這樣的設(shè)計(jì)制作變成為一門“藝術(shù)”。美學(xué)與藝術(shù)幫助了商品的銷售，同時(shí)，產(chǎn)品的宣傳與流通也向世人展示著當(dāng)代的美。

2.2 內(nèi)在影響

（1）由于藝術(shù)品在消費(fèi)文化環(huán)境中變的更像是商品，所以它本身的價(jià)值也開(kāi)始更加依賴于自身的消費(fèi)符號(hào)價(jià)值，這是由藝術(shù)所依賴的市場(chǎng)需求決定的。人們不僅消費(fèi)物本身，還將消費(fèi)物當(dāng)作突出自己的符號(hào)。在消費(fèi)中，藝術(shù)的符號(hào)價(jià)值被張揚(yáng)，人們通過(guò)藝術(shù)來(lái)顯示自己的偏好，或者將自己歸為某個(gè)群體某個(gè)階層。作為藝術(shù)欣賞受眾的人們?cè)谙硎芩囆g(shù)的同時(shí)，也自得其樂(lè)的享受著自己所屬圈子的自信與榮譽(yù)；而藝術(shù)家們則通過(guò)他們的作品，在被認(rèn)可被喜歡的圈子中成為焦點(diǎn)，成為藝術(shù)市場(chǎng)的幸運(yùn)兒。

（2）消費(fèi)文化對(duì)人的身體和感官的解放使得當(dāng)代藝術(shù)的形式從傳統(tǒng)的藝術(shù)形式中超越出來(lái)，得到多種感觸的擴(kuò)展。消費(fèi)社會(huì)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的影響有如下幾點(diǎn)：1）藝術(shù)的形式更加注意感官愉悅。隨著當(dāng)代技術(shù)力的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)快速的應(yīng)用于藝術(shù)和娛樂(lè)方面，形成了具有當(dāng)代特色的藝術(shù)形式。如電影藝術(shù)，在用活動(dòng)的畫(huà)面為觀眾提供完整故事的同時(shí)，更加注意對(duì)感官的全方位的刺激，帶給觀眾們更加全面立體的藝術(shù)娛樂(lè)享受。2）藝術(shù)展覽價(jià)值的凸顯。藝術(shù)不論什么形式，都更加注意展覽展示，更想要得到大眾的認(rèn)可。只有被大眾接受的藝術(shù)作品，某種意義上才能是成功的。3）由于對(duì)身體的開(kāi)放，藝術(shù)的形式和關(guān)注的題材也在不斷創(chuàng)新。出現(xiàn)了諸如行為藝術(shù)、人體彩繪等藝術(shù)形式，其作品可以表現(xiàn)任何可被人感知的素材。藝術(shù)對(duì)人體的開(kāi)放，表達(dá)了傳統(tǒng)藝術(shù)所不能表達(dá)或不被表達(dá)的內(nèi)容，作品題材也或開(kāi)放大膽或隱晦生澀的表現(xiàn)了當(dāng)代人們的各種心理與審美狀態(tài)。4）由于“消費(fèi)既可被消耗”的特征，當(dāng)代藝術(shù)的可消費(fèi)性使得藝術(shù)創(chuàng)新需要變的越來(lái)越快來(lái)滿足人們的需求。這使得一些藝術(shù)家為了吸引眼球，為了增加曝光度而忽略作品精神方面的內(nèi)容，對(duì)欣賞者以及藝術(shù)本身都是很大的負(fù)面影響。

（3）消費(fèi)文化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)所致，在此環(huán)境下藝術(shù)除了體現(xiàn)美，也需要有人文關(guān)懷。因此，當(dāng)代藝術(shù)也擔(dān)當(dāng)起了對(duì)現(xiàn)實(shí)消費(fèi)社會(huì)現(xiàn)象反思的角色，把消費(fèi)文化本身當(dāng)作的創(chuàng)作的素材。當(dāng)代藝術(shù)對(duì)當(dāng)代消費(fèi)文化的反思反抗體現(xiàn)在很多新興出現(xiàn)的現(xiàn)代藝術(shù)種類中，比如波普藝術(shù)。波普藝術(shù)本身形成于極具消費(fèi)文化特征的流行文化中，它巧妙的結(jié)合了通俗文化與藝術(shù)，推翻了傳統(tǒng)藝術(shù)的高級(jí)階層獨(dú)享的特權(quán)，發(fā)展了包括商標(biāo)等具象實(shí)用的大眾文化主題。同時(shí)，波普藝術(shù)也是在諷刺市儈貪婪的本性。當(dāng)藝術(shù)被消費(fèi)文化慢慢侵蝕，消費(fèi)文化對(duì)藝術(shù)形成的負(fù)面影響便會(huì)體現(xiàn)，使藝術(shù)變成了空洞的形式。

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