摘 要：唐代作為我國(guó)銅鏡發(fā)展史的第三個(gè)鼎盛時(shí)期，不僅銅鏡的形制有突破性創(chuàng)新，而且主體紋飾也有變化。植物紋打破以往處于從屬地位的局勢(shì)，成為銅鏡紋飾的主體也使我們從中看出唐代藝術(shù)清新而又創(chuàng)造性的時(shí)代風(fēng)貌。

關(guān)鍵詞：唐代；銅鏡；植物紋；造型

銅鏡不僅僅是古人不可或缺的生活用品，更是我國(guó)古代物質(zhì)和精神文明的載體。筆者在參觀(guān)洛陽(yáng)博物館，看到陳列室中鑄刻著精美紋飾的唐代銅鏡時(shí)，不禁聯(lián)想到貴妃們坐在銅鏡前體態(tài)婀娜的畫(huà)面，也被唐鏡高超的制作工藝所折服。銅鏡背面的紋飾變化代表著各個(gè)時(shí)期不同文化內(nèi)涵的演變，不僅讓我們感受到中國(guó)古代社會(huì)的時(shí)代脈搏，看到一個(gè)歷史時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)的演變，更是各個(gè)時(shí)期藝術(shù)的鮮活體現(xiàn)。唐鏡不僅種類(lèi)繁多，而且形制和紋飾也呈現(xiàn)出異彩紛呈的景象，植物紋在這時(shí)期逐漸擺脫從屬和點(diǎn)綴的地位，一躍成為主體花紋，其中寶相花、纏枝紋鏡等主要以植物紋為裝飾的鏡類(lèi)，以其華美的風(fēng)格、多變的形制和美好的寓意廣受人們喜愛(ài)。

1 唐代植物紋銅鏡的史料研究

植物紋最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)銅鏡上，以葉子、花瓣及枝蔓樹(shù)木等形式出現(xiàn)，常與其他紋飾配合發(fā)揮從屬和點(diǎn)綴的作用。直到盛唐以后，它終于一躍成為這個(gè)時(shí)期的主體紋飾，這與當(dāng)時(shí)人們的思想觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的轉(zhuǎn)變是分不開(kāi)的。

魏晉之前的銅鏡以動(dòng)物紋、幾何紋、神獸人物紋為主；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)雷紋、渦紋、矩紋的使用較多；漢鏡紋飾搭配銘文成為愛(ài)情的印記和吉祥的象征。而植物紋在唐代的風(fēng)靡，反映唐代欣賞觀(guān)念的轉(zhuǎn)變外，也表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們喜用植物花卉作裝飾。唐代詩(shī)人賈島在《友人婚楊氏崔莊》證實(shí)了這一點(diǎn)“不知今夕是何夕，催促楊合近鏡臺(tái)，誰(shuí)道芙蓉水中種，青銅鏡里一枝開(kāi)”。正因?yàn)楫?dāng)時(shí)有了精美的瑞花鏡，才有了詩(shī)人人貌物美一語(yǔ)雙關(guān)的描繪。同時(shí)，花鳥(niǎo)鏡和鸞鳳鏡類(lèi)銅鏡也添飾了許多花草樹(shù)枝，使得動(dòng)植物相得益彰，共同展現(xiàn)了絢麗多彩的世界，反應(yīng)了唐人唯美的心理。在當(dāng)時(shí)以純植物紋為裝飾的寶相花銅鏡，更是植物紋銅鏡的典型代表，并且這種以純植物紋作為裝飾的風(fēng)格在中國(guó)銅鏡史上也是第一次，具有劃時(shí)代的歷史意義。

2 唐代植物紋銅鏡的造型研究

2.1 唐鏡的形制轉(zhuǎn)變

從幾千年前的齊家文化開(kāi)始，銅鏡一直保持圓形、鏡背紋飾裝飾和中心有紐的特征。唐代一直沿用，但是為了適應(yīng)主紋變化的需要，創(chuàng)新了前所未有的形制——菱花形、葵花形和亞字形等，鏡形與紋飾的巧妙搭配使整個(gè)銅鏡更具形式美感。鏡紐也不再是單純的圓紐，還出現(xiàn)了獸紐和龜紐等。柿蒂紋、聯(lián)珠紋和花瓣紋的紐座占多數(shù)，也有的主紋的某一部分作為銅鏡的紐座。如真子飛霜紋鏡，葉中臥伏的龜是紐，荷葉為紐座，紋飾的布局與銅鏡構(gòu)件的巧妙結(jié)合，生動(dòng)活潑，自成一體，也使銅鏡更增幾分趣味。

2.2 唐代植物紋銅鏡的紋飾造型

唐鏡在紋飾的造型和布局上改變了之前繁亂紛雜的程式規(guī)范，由緊密變得松動(dòng)有序，給人明朗流暢又自由活潑的印象。紋飾內(nèi)容新穎、繁復(fù)多樣卻雕造入微。勁枝柔蔓和蜂蝶飛鳥(niǎo)等刻畫(huà)生動(dòng)、優(yōu)雅而豐滿(mǎn)柔和的格調(diào)與唐代雍容華貴的風(fēng)格相得益彰。

其中，寶相花、瑞花和纏枝紋銅鏡作為純植物紋銅鏡的典型代表，以花卉紋為主，組織上秀麗而柔健，細(xì)膩而利落，又在寫(xiě)實(shí)基礎(chǔ)上加以概括和變形，如將自然花頭的形態(tài)加以解剖，選取最美的形象重組使之更符合形式美法則。在結(jié)構(gòu)的疏密、布局和搭配上更是落落大方，紋飾的造型也飽滿(mǎn)豐腴，枝蔓相連形態(tài)大氣，荷花葉肥，葡萄累累，突出對(duì)象的豐美。寶相花是將具有美好象征的自然花朵變得具有裝飾化，它的紋樣母體多為蓮花，這與當(dāng)時(shí)佛教的盛行息息相關(guān)，使得蓮花逐漸發(fā)展成裝飾性很強(qiáng)的花卉。瑞花吸收外來(lái)忍冬紋的優(yōu)點(diǎn)，變形組成各種放射狀花瓣，形成造型各異、變化微妙而豐腴的瑞花紋。纏枝紋則是在漢魏傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上吸收希臘、羅馬忍冬草發(fā)展而成，以植物的枝桿或蔓藤作骨架，向上下左右延伸，如此縱橫往復(fù)以形成波線(xiàn)式，它婉轉(zhuǎn)自如、飄揚(yáng)流動(dòng)而變化無(wú)窮被近代日本人稱(chēng)為“唐草”。

2.3 唐代植物紋銅鏡的紋飾結(jié)構(gòu)

唐鏡在紋飾的結(jié)構(gòu)布局上較多采用對(duì)稱(chēng)構(gòu)成的形式，將鏡身分成數(shù)層，按需要將花紋布置在內(nèi)，多層式結(jié)構(gòu)雖然形式有別，但造型風(fēng)格的一致把它們統(tǒng)一起來(lái)，使各種因素關(guān)系協(xié)調(diào)，充溢著和諧美感。但是隨著植物紋的不斷盛行，紋飾結(jié)構(gòu)也開(kāi)始擺脫以前古樸拘謹(jǐn)?shù)膽B(tài)勢(shì)，也不再刻意強(qiáng)調(diào)鏡面的分區(qū)配置，構(gòu)圖上雖然還是環(huán)繞和對(duì)稱(chēng)的表現(xiàn)手法，但卻形成了自由豪放的獨(dú)特風(fēng)格。

環(huán)繞式構(gòu)圖在唐代植物紋銅鏡中較為多見(jiàn)，這使鏡背產(chǎn)生一種自然而特殊的空間關(guān)系，使得畫(huà)面生動(dòng)活潑具有強(qiáng)烈的節(jié)奏美。構(gòu)成中也多有同形花等的排列重復(fù)，又因多面對(duì)稱(chēng)的變化產(chǎn)生一種輕快流暢、平衡對(duì)稱(chēng)的形式美感。對(duì)稱(chēng)均衡式更加靈活多變，能更好的突出唐鏡的華麗靈動(dòng)之美。它采用繪畫(huà)風(fēng)格，不講求絕對(duì)對(duì)稱(chēng)，而是以恰到好處的構(gòu)圖使各紋飾間的強(qiáng)弱力量實(shí)現(xiàn)平衡，這是銅鏡史上首先出現(xiàn)的均衡設(shè)計(jì)。除此之外，還有獨(dú)紋式的構(gòu)圖手法，如一朵大花，鏡鈕即花芯，花瓣多面對(duì)稱(chēng)向外伸展顯得豐腴飽滿(mǎn)。而且這時(shí)期的銘文已經(jīng)消失，又沒(méi)有明顯的分區(qū)，使唐鏡自由活潑的設(shè)計(jì)風(fēng)格得到很好表現(xiàn)。

3 唐鏡紋飾中植物紋興起的背景

唐代是空前的鼎盛時(shí)期，在與境外文化的大交流中不斷引入大量的植物種類(lèi)，并予以廣泛推廣，人們對(duì)花草植物的喜愛(ài)成為一種風(fēng)尚。植物紋開(kāi)始成為這個(gè)時(shí)期的主流紋飾并不斷的應(yīng)用到唐鏡中。這個(gè)時(shí)期，除延用魏晉忍冬、蓮花紋外，還出現(xiàn)了牡丹、芙蓉等各式的植物紋樣，它們形態(tài)華麗飽滿(mǎn)而生機(jī)勃勃，其中牡丹和蓮花最盛。

牡丹花朵碩大，花葉連綿，莖蔓纏繞，不但象征著大唐盛世，更是富貴美好的象征。劉禹錫有詩(shī)云“唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城”，足以表明唐人對(duì)它的喜愛(ài)。另外，蓮花清靜無(wú)染的特性被人們用來(lái)比喻一切美好的事物，也備受歷代文人墨客的贊嘆。李白有詩(shī)“清水出芙蓉，天然去雕飾”，孟浩然也詠道“荷花送香氣，竹露滴清響”，周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》更是千古絕唱。蓮花不僅是一種文化現(xiàn)象，更是佛教中至高無(wú)上的象征，它宣揚(yáng)“因果報(bào)應(yīng)”“生死輪回”符合當(dāng)時(shí)人們的心理需要，人們也逐漸形成了對(duì)蓮花的崇拜，唐代則更盛。因此，唐代的巧匠便把它們裝飾在銅鏡之上，傳達(dá)自己的喜好，更迎合了時(shí)代的需要。

綜上所述，唐代不僅承襲了銅鏡藝術(shù)的精粹，也在銅鏡的形制、紋飾的構(gòu)圖形式和表現(xiàn)手法上有獨(dú)特的創(chuàng)新，它開(kāi)啟了銅鏡植物紋飾的先河，使我們感受到唐代銅鏡藝術(shù)的博大而富于創(chuàng)新的時(shí)代風(fēng)貌。植物紋飾的靈動(dòng)和不拘一格的藝術(shù)魅力呈現(xiàn)給我們的不僅是視覺(jué)上的美感和心靈沖擊，更讓我們看到了這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)縮影。植物紋的華貴富麗、舒展豪放的特點(diǎn)與大唐盛世的雍容華貴不謀而合，體現(xiàn)出唐代開(kāi)放包容的藝術(shù)氣息，也在我國(guó)的銅鏡藝術(shù)上達(dá)到了頂峰，為我國(guó)的藝術(shù)和文化發(fā)展留下了最光輝的一頁(yè)。

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