摘 要：日本的當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展十分強(qiáng)大，在國(guó)際市場(chǎng)上也有眾多知名的藝術(shù)家，如蜷川實(shí)花、村上隆、奈良美智、草間彌生等。他們?cè)趤喼匏囆g(shù)發(fā)展上也做出了杰出的貢獻(xiàn)，但是日本當(dāng)代藝術(shù)目前出現(xiàn)了倦怠期，這對(duì)日本以及整個(gè)亞洲的藝術(shù)都產(chǎn)生了波動(dòng)。倦怠期的日本何時(shí)在崛起，倦怠期的日本會(huì)不會(huì)失去亞洲藝術(shù)中心寶座，這都成為亞洲各國(guó)關(guān)注的焦點(diǎn)。可以說(shuō)分析日本當(dāng)代藝術(shù)的成與敗，能夠很好的掌握亞洲整個(gè)藝術(shù)發(fā)展的狀態(tài)和對(duì)各國(guó)藝術(shù)未來(lái)的憧憬。

關(guān)鍵詞：日本；倦怠期；競(jìng)爭(zhēng)

1 日本在八十年代想成為亞洲藝術(shù)中心

八十年代的日本，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的同時(shí)，藝術(shù)也開(kāi)始逐漸成熟。日本這個(gè)國(guó)家從古至今就有這強(qiáng)烈的危機(jī)感和好勝感，所以在各個(gè)領(lǐng)域都表現(xiàn)出很大的爭(zhēng)強(qiáng)好勝感。比如在電子、音樂(lè)、游戲、娛樂(lè)領(lǐng)域都處于較為頂尖地位的日本索尼公司，無(wú)論是哪個(gè)領(lǐng)域都有不俗的業(yè)績(jī)。在這樣一種社會(huì)氣氛下，日本的藝術(shù)也表現(xiàn)出想爭(zhēng)創(chuàng)一流的境地。作為世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，日本在藝術(shù)領(lǐng)域起初也并沒(méi)有只放眼于亞洲，目標(biāo)就是定位世界市場(chǎng)的日本藝術(shù)虎視眈眈地注目著歐美市場(chǎng)，就和當(dāng)年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣，采取強(qiáng)烈的攻占意識(shí)。

2 日本當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展早期利弊

日本當(dāng)代藝術(shù)早期，和他們學(xué)習(xí)其他文化領(lǐng)域一樣，他們放下尊嚴(yán)，學(xué)習(xí)和采納別過(guò)的先進(jìn)和優(yōu)秀之處。在我看來(lái)這一直是日本做的很好的一個(gè)方面，確實(shí)虛心學(xué)習(xí)是很重要的。大量買(mǎi)入西方藝術(shù)品的日本，在為他的藝術(shù)領(lǐng)域充電學(xué)習(xí)，同時(shí)西方古典音樂(lè)也被日本人納入。這一系列的舉措，使得日本在藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展非常的迅速，在國(guó)際藝術(shù)上的地位也逐漸攀升。不過(guò)似乎與經(jīng)濟(jì)不同的是，藝術(shù)不是無(wú)限的復(fù)制和學(xué)習(xí)就可以的，日本最終也沒(méi)有能成為世界藝術(shù)的頂尖國(guó)家，這時(shí)的日本意識(shí)到棄亞入歐學(xué)說(shuō)對(duì)他們的發(fā)展并不有利。開(kāi)始轉(zhuǎn)戰(zhàn)亞洲市場(chǎng)的日本，決心做亞洲的藝術(shù)中心。作為亞洲經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)的國(guó)家，日本在亞洲的藝術(shù)發(fā)展顯得游刃有余，或許是掉以輕心的緣故，日本的藝術(shù)至今也沒(méi)能成為亞洲的中心，雖然獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)是受到了亞洲國(guó)家以及世界的關(guān)注，不過(guò)在中國(guó)、韓國(guó)等過(guò)的追趕下，日本藝術(shù)并不是獨(dú)占亞洲鰲頭的角色。此時(shí)的日本開(kāi)始反思自己的，發(fā)掘自身的文化。

“日本不是停留在表面的層次來(lái)分析西方，以此確立自身文化的位置與方向，而是要將西方視為一種尋求自身文化形態(tài)的媒介。”（日本哲學(xué)家，西田幾多朗，1868～1945）他提示要發(fā)現(xiàn)東方人自己的根源，對(duì)藝術(shù)的思考要建立在東方體系之上來(lái)選擇。日本的具體派、物派和后物派藝術(shù)家為此都做出了努力，20世紀(jì)80年代末90年代初成熟起來(lái)的日本后物派藝術(shù)家宮島達(dá)男、川俁正、千崎千惠夫在國(guó)際上都擁有非常大的知名度^[1]。

3 日本當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

3.1 藝術(shù)作品被國(guó)際認(rèn)可

說(shuō)到日本當(dāng)代藝術(shù)，不得不提到的一位女?dāng)z影師、導(dǎo)演——蜷川實(shí)花，蜷川實(shí)花是當(dāng)代日本炙手可熱的一線女藝術(shù)家，她與村上隆、奈良美智齊名。她的作品都近乎完美地展現(xiàn)了深邃女性美的內(nèi)涵。出生于東京的藝術(shù)世家的她，名字如同“東京”一般閃耀在日本藝術(shù)的第一線。蜷川實(shí)花的家庭十分傳奇，她的父親是日本電影導(dǎo)演及話劇泰斗蜷川幸雄、母親是拼縫作家真山知子、堂姐是舞臺(tái)劇女演員蜷川有紀(jì)、堂兄是構(gòu)成作家夜鯉利光。這樣的出身也奠定了她在藝術(shù)上的非凡造詣。“將女性的精神和對(duì)色彩的偏愛(ài)完美混合，創(chuàng)造出如同糖果般甜美的女性世界，甜美、性感卻不矯揉造作?！?sup>[2]這就是蜷川實(shí)花作品帶給我們的感受。

蜷川實(shí)花作品

她的作品一但出現(xiàn)在世人面前，便能夠迅速得到了大家的認(rèn)可。在東京，她的作品就像時(shí)尚風(fēng)向標(biāo)，被刊登在各大雜志上、張貼在各大宣傳海報(bào)中；在亞洲乃至世界，她也擁有很高的知名度，與亞洲很多國(guó)家的明星和藝術(shù)家合作，可以說(shuō)是非常成功將商業(yè)與藝術(shù)融合的藝術(shù)家。蜷川實(shí)花的攝影代表作有《寶貝藍(lán)天》、《一片天堂》、《永遠(yuǎn)的花》、《花癮》。蜷川實(shí)花已成為影響當(dāng)代年輕人時(shí)尚觀念的攝影師，她極盡追求色彩與光的獨(dú)特，尤以花、金魚(yú)、女性和旅游地的風(fēng)景見(jiàn)長(zhǎng)，將鏡頭捕捉到的絢麗場(chǎng)景運(yùn)用獨(dú)特的手法創(chuàng)造出夢(mèng)幻般的色調(diào)，將觀者帶入宇宙般浩瀚的夢(mèng)幻世界。

奈良美智是日本當(dāng)代有名的插畫(huà)師，在1980年代后期即發(fā)展出以?xún)和^像為主的角色風(fēng)格；奈良美智對(duì)于有著大眼睛和大頭的兒童形象相當(dāng)著迷，他的特色在于塑造各種帶有情感的眼神，其中最具代表性之一為斜視的眼神（有人說(shuō)是代表憤怒、有人則說(shuō)是代表了邪惡）。此外，奈良美智的作品幾乎不含有透視的背景，而只突顯人物。在1990年代后期，他也開(kāi)始創(chuàng)作立體作品，主要是將畫(huà)作中的孩童或小狗等，作成大型的立體雕塑，或采用不同媒材拼組的方式構(gòu)成，如近年在紐約市展出的“流淚的狗”就是以大量膠布為基本材料所組成。^[3]奈良美智的風(fēng)格不如蜷川實(shí)花那么鮮艷奪目，如同看童話故事一般靜靜的呈現(xiàn)。那份安逸和接近自然的顏色，也是日本當(dāng)代藝術(shù)流派的一個(gè)重要分支。奈良明顯地受到了日本漫畫(huà)和動(dòng)畫(huà)的影響，從他的作品中就可以找到這樣的痕跡：用平滑的彩色蠟筆、漫畫(huà)式的線條或表面創(chuàng)作出樣貌天真的幼女和寵物般的動(dòng)物。但是，他在作品加入了一種玩世不恭的味道，并通過(guò)描繪他們懷揣匕首或槍等武器進(jìn)而打破他們的純真。

奈良美智作品

很多人對(duì)于日本當(dāng)代藝術(shù)的印象就是非常極端，一端是妖艷、明艷、色情，另一端是自然、沉悶、清純，似乎日本藝術(shù)沒(méi)有灰色地帶。確實(shí)日本本身就是個(gè)矛盾集中化的國(guó)家，日本人的文化一個(gè)重要詞匯就是“曖昧”。在日語(yǔ)中，雖然有“是”和“不是”這樣的詞語(yǔ)，但是即便是回答你“是的”，有時(shí)也表示“也不一定吧”的意思，所以日本人處處都在表現(xiàn)出“曖昧”的感覺(jué)。曾經(jīng)遇到一位日本藝術(shù)家在談及好藝術(shù)的定義時(shí)說(shuō)：“我以為，這個(gè)作品讓你有種曖昧的感覺(jué)了，他就是上乘之作?！彼匀毡井?dāng)代藝術(shù)家們的作品都散發(fā)著“曖昧”的氣息。

3.2 存在只能在日本被接受的藝術(shù)

日本的藝術(shù)走過(guò)了這么多年，在國(guó)際上認(rèn)可的作品數(shù)不勝數(shù)，不過(guò)還是有一些藝術(shù)品無(wú)法被承認(rèn)，甚至是只能在日本被接受。不被認(rèn)可是藝術(shù)發(fā)展必然會(huì)有的現(xiàn)象，但是只能在日本被接受就有些問(wèn)題了。例如曾經(jīng)令人震驚的“人體宴”，在其他的國(guó)家都無(wú)法被接受。再如電影《下水道的美人魚(yú)》，講述一條美人魚(yú)被一個(gè)畫(huà)家從下水道里救出來(lái)，開(kāi)始全身腐爛的故事。畫(huà)面極其惡心，被列為禁片。人魚(yú)是大海里美麗的精靈，然而將其置于下水道這一伴隨人類(lèi)文明進(jìn)展而出現(xiàn)的特定環(huán)境中，就注定了影片中的悲劇。電影寓意原本美麗的自然一經(jīng)人類(lèi)的玷污就會(huì)變的丑陋無(wú)比。是對(duì)人類(lèi)工業(yè)化進(jìn)程以及其中人與自然關(guān)系的反思。其中還有對(duì)人類(lèi)的污染行為進(jìn)行批判的意味。另外一點(diǎn)，片中對(duì)畫(huà)家的刻畫(huà)亦十分深刻。從開(kāi)始的對(duì)人魚(yú)迷戀，到后面對(duì)已經(jīng)異化的人魚(yú)所表現(xiàn)出的關(guān)懷都體現(xiàn)出畫(huà)家的勇氣，雖然面對(duì)一些場(chǎng)景表現(xiàn)出了恐懼和猶豫，但他依然去做了，這可以理解為愛(ài)情中的人格魅力。其實(shí)，美人魚(yú)是作家的妻子，現(xiàn)代版的海的女兒的故事，只是這次引起悲劇的原因卻不是愛(ài)情。影片的主題深刻，發(fā)人省心，算是佳作，可是過(guò)分惡心的畫(huà)面又不能為世界其他國(guó)的人所接受。

3.3 日本當(dāng)代藝術(shù)遇到了倦怠期

物派藝術(shù)家關(guān)根伸夫、小清水漸坦誠(chéng)地說(shuō)：“中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)充滿(mǎn)能量，日本現(xiàn)在則已經(jīng)累了?！倍毡局u(píng)家、前兵庫(kù)縣美術(shù)館長(zhǎng)中原佑介也承認(rèn)：日本的藝術(shù)家們，經(jīng)過(guò)那么多年努力和抗?fàn)?，都累?sup>[4]。物派藝術(shù)是日本當(dāng)代藝術(shù)努力創(chuàng)造本土化的產(chǎn)物。源于關(guān)根伸夫1968年在神戶(hù)須磨離宮公園參加第一屆現(xiàn)代雕塑展時(shí)推出的《位相——大地》作品。當(dāng)關(guān)根伸夫在公園空地上挖出一個(gè)高2.6米、直徑2.2米的圓柱形坑，挖出來(lái)的土在坑旁被塑成與坑的形狀完全一樣的圓柱時(shí)，整個(gè)日本美術(shù)界都震驚了。談到成名之作，關(guān)根伸夫坦言做這個(gè)物派作品，只是因?yàn)楫?dāng)時(shí)剛畢業(yè)沒(méi)有資金做雕塑。他喜歡佛教的空無(wú)和道教的自然，這在他的作品里都有很好的體現(xiàn)。雖然關(guān)根伸夫的物派接近道教的概念，但他也承認(rèn)作品整體上還是有美國(guó)觀念藝術(shù)和大地藝術(shù)的影子。“肯定有‘偷’別的藝術(shù)的成分，但是不會(huì)讓你看出來(lái)?！狈浅Ｓ哪年P(guān)根伸夫這樣說(shuō)。老藝術(shù)家橫尾忠則不僅是畫(huà)家，并寫(xiě)過(guò)小說(shuō)、得過(guò)日本文學(xué)獎(jiǎng)，還在導(dǎo)演大島渚的電影《新宿小偷日記》中演過(guò)男主角。這么多元發(fā)展的藝術(shù)家在中國(guó)真的很難見(jiàn)到。從小患精神分裂癥的草間彌生一直將藝術(shù)當(dāng)作治療，更確切的說(shuō)是當(dāng)成救贖。她曾經(jīng)說(shuō)：“日本軍國(guó)主義給中國(guó)、韓國(guó)帶來(lái)很多不幸，我要代表日本人民向中國(guó)道歉?！北环Q(chēng)為“圓點(diǎn)婆婆”的她，晚年每天堅(jiān)持在高純度紅黃色背景上畫(huà)圓點(diǎn)，美麗中帶著單純和安靜。談及晚年為何用這樣的形式取代以往的叛逆，她笑著說(shuō)：“希望自己的藝術(shù)能給大家?guī)?lái)幸?！薄?/p>

如今輝煌一時(shí)的物派漸漸在日本批評(píng)家和年輕人心中失寵，不僅是日本人不屑自家的卡通繪畫(huà)，村上隆這樣的藝術(shù)家也在國(guó)外遭遇了尷尬。之前他還被法國(guó)主流社會(huì)聯(lián)名抗議，因他的作品進(jìn)入了凡爾賽宮展覽，法國(guó)主流界并不承認(rèn)他的作品是“藝術(shù)”。原本的藝術(shù)形式開(kāi)始漸漸被大家質(zhì)疑，新的藝術(shù)形式有沒(méi)有能很好的孕育出來(lái)，日本目前的藝術(shù)遇到了前所未有的窘境。就簡(jiǎn)單以日本電視劇做比較，90年代的日劇可以說(shuō)是部部都是經(jīng)典，近些年的日劇經(jīng)典甚少，題材大多也不如以前那么新穎。日本如何走出這段藝術(shù)倦怠期，當(dāng)代的藝術(shù)家們也在不斷努力中。

4 亞洲其他國(guó)家當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

提到中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)，張曉剛是不得不談的一位藝術(shù)家。多次參加國(guó)內(nèi)外的藝術(shù)展覽，作品被國(guó)內(nèi)外多家美術(shù)館、畫(huà)廊、以及私人收藏。他的作品是當(dāng)代藝術(shù)所蘊(yùn)世故的中國(guó)情境的最佳體現(xiàn)?！度腋！废盗锌梢哉f(shuō)是他的代表作，他運(yùn)用近現(xiàn)代中國(guó)流行藝術(shù)的風(fēng)格表現(xiàn)革命時(shí)代的臉譜化肖像，傳達(dá)出具有時(shí)代意義的集體心理記憶與情緒。這種對(duì)社會(huì)、集體以及家庭、血緣的典型呈現(xiàn)和模擬是一種再演繹，是從藝術(shù)、情感以及人生的角度出發(fā)的，因而具有強(qiáng)烈的當(dāng)代意義。而中國(guó)的香港和臺(tái)灣地區(qū)的藝術(shù)家，主要以電影人和音樂(lè)人居多，例子就不多舉了，在藝術(shù)發(fā)展上多偏于商業(yè)化。

素有亞洲四小龍之稱(chēng)的國(guó)家之一的韓國(guó)，當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展迅猛，備受關(guān)注的藝術(shù)家李禹燒，是韓國(guó)單色運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，代表作《點(diǎn)畫(huà)無(wú)限》受到很高的評(píng)價(jià)。不過(guò)韓國(guó)的藝術(shù)或多或少給人一種“跟隨”感，這是韓國(guó)當(dāng)代藝術(shù)目前的現(xiàn)狀。很容易被大家沒(méi)有列入亞洲國(guó)家的印度目前藝術(shù)發(fā)展浪潮也非常洶涌，藝術(shù)家Sudendh Gupta的作品《Fisherman》也是廣受好評(píng)；另外泰國(guó)、新加坡等亞洲國(guó)家的當(dāng)代藝術(shù)都有著勃勃生機(jī)，大家都在為藝術(shù)發(fā)揮著自己的能量。

5 日本當(dāng)代藝術(shù)對(duì)亞洲藝術(shù)發(fā)展的作用

雖然說(shuō)這是藝術(shù)發(fā)展很難避免的一個(gè)倦怠期，可是日本的當(dāng)代藝術(shù)目前還是領(lǐng)先于亞洲其他國(guó)家的。那么日本的當(dāng)代藝術(shù)對(duì)亞洲藝術(shù)的發(fā)展有些什么影響和作用呢？這也是一個(gè)很值得探討的話題。

從對(duì)中國(guó)的影響看，可以說(shuō)日本對(duì)中國(guó)影響最大的就是動(dòng)漫藝術(shù)，雖然日本動(dòng)漫影響力是全球性的，但是在中國(guó)是個(gè)“重災(zāi)區(qū)”?；叵?0后的童年，基本都是些日本動(dòng)漫。日本卡通繪畫(huà)正在被有判斷力的人所遺棄，但在中國(guó)模仿日本卡通繪畫(huà)的作品賣(mài)得還很好，并正在被瘋狂炒作成80后的百萬(wàn)軍團(tuán)。日本的當(dāng)代藝術(shù)對(duì)亞洲很多國(guó)家都很受到影響，日本也被稱(chēng)為亞洲藝術(shù)中心，在大一方面影響著亞洲許多國(guó)家的藝術(shù)發(fā)展方向，有時(shí)會(huì)有隨從日本的感覺(jué)。并且因?yàn)槿毡井?dāng)代藝術(shù)的強(qiáng)大，使得亞洲其他國(guó)家的藝術(shù)市場(chǎng)在國(guó)際得不到重視。除了影響，日本當(dāng)代藝術(shù)也是有很多積極作用的，本身藝術(shù)就是要互相學(xué)習(xí)、互相競(jìng)爭(zhēng)的。日本的藝術(shù)使得各國(guó)都在受到鞭策，包括它的成與敗，都是各國(guó)可以吸取的寶貴經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)有競(jìng)爭(zhēng)才會(huì)有好作品，亞洲藝術(shù)發(fā)展也漸漸表現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的狀況，這是非常喜人的現(xiàn)象。

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作者簡(jiǎn)介： 胡旭（1986—），男，江蘇鹽城人，現(xiàn)就讀于上海大學(xué)數(shù)碼藝術(shù)學(xué)院，主修數(shù)字媒體專(zhuān)業(yè)，曾在上海唐人電影制作有限公司擔(dān)當(dāng)美術(shù)設(shè)計(jì)，參與制作《怪俠一枝梅》、《步步驚心》等作品，后在信璞（上海）公司，擔(dān)當(dāng)美國(guó)GAP服飾官方網(wǎng)站制作。