摘 要：人物造型是一門藝術(shù)學(xué)科，有其自身的邏輯和規(guī)律性。文學(xué)插圖來源于文學(xué)作品，其人物的造型首先需要在形象與氣質(zhì)上與原作協(xié)調(diào)一致，但又具有插圖自身的邏輯和規(guī)律，它不是對著原文直接刻畫，也不是靠感覺的信馬由韁，而是要挖掘插圖自身的特性，需要藝術(shù)科學(xué)的支持。本文通過文學(xué)插圖典型形象的塑造與人物體態(tài)傳情兩方面著手，進一步分析文學(xué)插圖的人物造型問題。

關(guān)鍵詞：典型化；傳統(tǒng)；體態(tài)；藝術(shù)規(guī)律

文學(xué)插圖創(chuàng)作離不開人物形象的塑造，人物形象是基本的要素，某種程度上它最能夠體現(xiàn)人物的心理活動。歷代優(yōu)秀的插圖作品中，給我們留下深刻印象的是人物的形象，如陳老蓮刻畫的“屈原”、蔣兆和、趙延年繪制的“阿Q”、劉旦宅描繪的“林黛玉”等，至今深入人心、鮮活悅動，感化著、啟發(fā)著眾多讀者。那么，給人物塑造形象該如何著手？怎樣才算成功的塑造？怎樣能夠深入人心？筆者從以下兩方面入手進行探討：

1 塑造典型化形象

插圖藝術(shù)是形象的藝術(shù)，這個形象（這里只說人物形象）不能不考究，不能不鉆研。它是插圖畫家對文字語言做出直觀的、形象化的表現(xiàn)，這個形象就一定要求典型化?！叭毙蜗笫菑垬菲较壬O(shè)計的，多年來，為眾多讀者所喜愛。那長在光禿頭上的三根毛是個“符號”，這就是一種典型，這種典型深入人心，并且準確地呈現(xiàn)出舊社會的一個機智勇敢的小孩。筆者認為，插圖創(chuàng)作中塑造典型化形象需遵照以下三點：

首先，形象的典型化，要基于對原著精神的領(lǐng)悟和體會，創(chuàng)造符合原著人物的形象。人物的高矮胖瘦，中青老幼，都應(yīng)有其自身的特點，因為文學(xué)作品中的人物就是汲取生活中的典型，所以相應(yīng)地插圖人物的造型同樣需要典型。許多畫家都畫過“阿Q”這一人物形象，他們都塑造出表現(xiàn)出了阿Q衣著襤褸、消瘦不堪、時而萎靡，時而無賴的這樣一種形象。所以說符合原著人物的形象特點，是插圖作品人物典型化的首要。

再次，獲取典型形象，應(yīng)尊重傳統(tǒng)。眾所周知，養(yǎng)尊處優(yōu)的人膚色白熙、光潔細嫩；風(fēng)餐露宿、苦力勞作的人，自然面色黝黑、皮粗繭厚?！堵橐孪喾ā穼ο嗝埠托愿裣嗷ヂ?lián)系的分類和歸納與古典小說里美女“柳眉杏眼，櫻唇桃腮”、武將“豹頭環(huán)眼，虎背熊腰”、奸佞“獐頭鼠目，鷹鼻鷂眼”等等，這就是一種典型。而在塑造插圖的人物時，如表現(xiàn)陰險狡猾之人，就不能畫成憨厚樸實的模樣，而須參照面相學(xué)形容奸佞之人的特點來畫就更加適合。例如我們繪制古裝人物，需要借鑒古代人物畫的優(yōu)秀范例，例如吳道子、趙孟頫、陳洪綬、任伯年等大畫家，他們高超的藝術(shù)技巧藝術(shù)格調(diào)和滋養(yǎng)和啟迪了無數(shù)的繪畫工作者。但由于傳統(tǒng)的畫法可能在某些方面不符合現(xiàn)代人的欣賞習(xí)慣和審美傾向，筆墨當隨時代，面對豐富多彩的現(xiàn)實生活，這就需要我們塑造人物形象時，首先尊重已有的傳統(tǒng)典型形象，再通過畫家自己對現(xiàn)實中這類人物的理解，并結(jié)合運用現(xiàn)代的、獨特的造型語言進行再創(chuàng)造。

最后，塑造典型形象，要遵從插圖人物形象塑造的規(guī)律。例如插圖中的人物形象要考慮人物種類及地域性特點、人物局部的表現(xiàn)力、以及人物的社會類型等方面。插圖作者王書朋在《插圖筆記》中曾經(jīng)談到過自己的創(chuàng)作經(jīng)驗：文學(xué)依附語言文字傳達精神內(nèi)涵，若我們把語言直接變?yōu)橐曈X形象，會遇到困難，感到不倫不類。例如《男人的風(fēng)格》男主角市長的這個形象，小說中描寫他五十來歲，看上去很年輕很帥氣，身著T恤衫。如實畫出來很難抓住形象特點，讓人無法聯(lián)想他就是市長。所以創(chuàng)作時需要盡量把這些不太典型的特點處理虛點。

因此，塑造典型形象，既要忠于原著，又要尊重傳統(tǒng)、遵從插圖人物形象塑造的藝術(shù)規(guī)律，在原著內(nèi)容的基礎(chǔ)上進行再創(chuàng)造，通過自己的理解和詮釋，運用不同的藝術(shù)語言，不同的藝術(shù)手法來塑造人物，這樣出來的形象就鮮活了就生動了。

2 借體態(tài)傳情達意

體態(tài)，是一個人身體的姿勢、形態(tài)。形容一個人亭亭玉立、環(huán)肥燕瘦、虎背熊腰、大腹便便等等，都是在形容他的體態(tài)特征。

陳佩斯的小品《吃面條》就是一部生動而真實的展示體態(tài)藝術(shù)的舞臺作品。他吃面時的每一個細節(jié)，從盛面、挑面、吞面、喝湯、甚至打嗝，他都注意到，再結(jié)合了眼神的傳達，五官的表現(xiàn)，非常精妙，令人忍俊不禁。他通過體態(tài)這一基本要素演繹了生活、傳達了個性、體現(xiàn)了幽默。

圖1

在插圖這塊小小方寸間，表現(xiàn)人物如果僅從五官和眼神，那就太不完整，在某些情況下，借助人的體態(tài)能更夠反映人的內(nèi)心世界。如張守義先生為魯迅的小說《故鄉(xiāng)》作插圖，有一幅表現(xiàn)閏土和他的兒子的畫面中，畫家通過簡潔的筆墨塑造了兩個人物的動態(tài)剪影，傳達出閏土畢恭畢敬、忐忑不安的內(nèi)心世界，以及兒子水生的靦腆怕生的性格特點。由此可見，通過體態(tài)的描述與表現(xiàn)，可以把人物的情感思想在放大鏡下凸顯放大，從而豐富了我們的視覺感受。

張守義先生在《裝幀的話與畫》中談到：我的插圖中多用人物的動勢來表現(xiàn)；人物要么把臉背過去，正面人的臉也總是烏黑一團，所以大家給我開玩笑，叫我“不要臉畫家”。我也曾一度困惑：畫人總不畫臉，這樣干下去成嗎？后來黃英浩的插圖堅定了我的信念，他筆下的五官都是缺鼻子少眼的，也總是不全，但畫面是那么生動，人物感情是那么鮮活！這樣更堅定我運用人物動勢傳情的創(chuàng)作自信。

由于插圖的尺幅較小，在表現(xiàn)人物內(nèi)心活動時，就不能僅從五官入手，而需要考慮眼神與體態(tài)、動作的結(jié)合。指眼睛能表達某些思想感情：憎恨、歡喜、懷疑、恐懼等，但眼神要與五官、姿態(tài)動作統(tǒng)籌起來，而不是日本漫畫中千篇一律的“大眼睛”美女那樣的程式。

體態(tài)的表達，還需要畫家在生活中有意識地觀察人物，葉淺予先生的舞蹈人物速寫，記錄下一招一式，這些動作，充分表達出了人物通過舞蹈傳達情感的內(nèi)心世界，心和外形的和諧統(tǒng)一，情也就從動態(tài)中產(chǎn)生出來了。

參考文獻：

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[2] 王弘力.連環(huán)畫刻畫人物問題[J].美術(shù)，1979.

[3] 王書朋.隨心所欲，王書朋繪畫隨筆暨插圖作品集[M].天津：天津人民美術(shù)出版社，2001.

作者簡介： 趙靖（1985—），女，河北張家口人，碩士研究生，現(xiàn)任教于張家口學(xué)院。