摘 要：“傳統(tǒng)嶺南端硯雕刻工藝”至今已有千年的發(fā)展與傳承的歷史，自古以來該項(xiàng)傳統(tǒng)工藝的制作，在追求一種實(shí)用與工藝美的統(tǒng)一。端硯手工雕刻技藝?yán)锾N(yùn)含幾個(gè)較重要的因素，總結(jié)三點(diǎn)：1）端溪硯石材料選材與維料的目的和意義，2）端硯石料特點(diǎn)與硯形結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的關(guān)系，3）端硯手工雕刻的具體雕琢技法。

關(guān)鍵詞：硯雕刻工藝；絕竅；雕琢技法；石品花紋的文化獨(dú)特性

曾在2007年6月，“傳統(tǒng)嶺南手工端硯雕刻工藝”被納入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，六七年來，在當(dāng)?shù)卣约吧鐣?huì)各階層對(duì)該項(xiàng)文化遺產(chǎn)的傳承和挖掘保護(hù)之下，該項(xiàng)手工技藝文化得到完善和創(chuàng)新式的發(fā)展。下面筆者將向大家淺談近幾年中對(duì)這一門手工技藝的實(shí)踐學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)。

“傳統(tǒng)嶺南端硯雕刻工藝”至今已有千年的發(fā)展和傳承的歷史，自古以來該項(xiàng)傳統(tǒng)手工工藝的制作，在追求一種實(shí)用與工藝美的統(tǒng)一，就作品而言，自唐始至今工藝大師們都在追求自己的作品，能夠達(dá)到天人合一的完美境界。那么在這門手工技藝?yán)锏滋N(yùn)含著什么絕竅來支撐這些工藝大師，通往這一境界？在幾年的實(shí)踐學(xué)習(xí)和研究中逐漸探尋出幾個(gè)比較重要的因素，總結(jié)出以下三點(diǎn)：

1 端溪硯石材料選材與維料的目的和意義

（1）選材（又稱相石）。端硯石料種類很多，關(guān)于端硯的古代和現(xiàn)代的文獻(xiàn)里大量記載石料的石品花紋、石質(zhì)的賞析和敘事也不少，比如《端溪硯普人》宋代人所著，在這篇文獻(xiàn)中詳細(xì)論及到端硯石料的產(chǎn)地，分析端硯石料的石質(zhì)，并且書中對(duì)各種巖硯石料的優(yōu)良加以剖析，比如《硯史》是宋代書法家米南宮所著，書中介紹26種硯的歷史，對(duì)端，歙硯的記述只集中于石質(zhì)，石才產(chǎn)地以及實(shí)用性的賞析和論說，指出好硯石應(yīng)以容易發(fā)墨為判斷標(biāo)準(zhǔn)；因此筆者不再過多敘述。而在此，筆者主要談?wù)撽P(guān)于選材與圍料的目的和意義。

一般傳統(tǒng)硯雕大師們?cè)谶x材時(shí)都會(huì)細(xì)品手里的這些硯石材料，觀察石質(zhì)特點(diǎn)和石品花紋等諸多方面，自古以來端硯文化獨(dú)特性體現(xiàn)在端硯所擁有與眾不同的石質(zhì)和石品上，并且端硯石質(zhì)與石品的特性對(duì)端硯設(shè)計(jì)和創(chuàng)作起著至關(guān)重要的作用，在設(shè)計(jì)制作過程中將石質(zhì)極佳的位置設(shè)為硯堂的制作區(qū)域，以此為中心來構(gòu)思這塊石料適合雕刻的裝飾紋樣和刻畫的題材，但有些材料并不完美，總會(huì)有裂紋和石疵，因此在選材過程中大師們就會(huì)根據(jù)這些石疵和石品花紋進(jìn)行聯(lián)想構(gòu)思，在設(shè)計(jì)最終的構(gòu)圖時(shí)就會(huì)盡量利用一些巧妙的紋樣來加以升華，使硯雕作品達(dá)到實(shí)用與美觀的最佳效果，增加作品的市場(chǎng)收藏價(jià)值。

（2）維料（璞料）。將石料裁切初培打磨成型的過程，過程中需要把石料的相對(duì)的兩面打磨平整使石料放穩(wěn)在臺(tái)面上，保留材料的最大利用范圍，保持觸摸感圓融，不割手等等。（如圖1）

在維料的過程中被加工的這塊石料也會(huì)出現(xiàn)新的石品花紋的變化，如果比之前出現(xiàn)的石品特點(diǎn)要好，就會(huì)考慮改變?cè)O(shè)計(jì)構(gòu)圖，重新構(gòu)想方案直到方案與所選的石料相匹配為止。

2 端硯石料特點(diǎn)與硯形結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的關(guān)系

隨形花式硯的硯形結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，大多要考慮石料特點(diǎn)。下面將舉例說明這種關(guān)系的主要體現(xiàn)。

坑仔巖出產(chǎn)地廣東肇慶市羚羊峽端溪斧柯山至北嶺一帶，根據(jù)地質(zhì)調(diào)查資料顯示，該硯巖為泥質(zhì)板巖是泥質(zhì)巖石的變種，顏色主要是深灰色和深紫色，其中石品花紋種類也很多。

坑仔巖的石品特點(diǎn)在端硯雕刻設(shè)計(jì)中占有重要地位，它決定了雕刻制作過程中盡量保留這些石品花紋的觀賞價(jià)值，保持端硯作品自然美的欣賞性。比如坑仔巖石品中魚腦凍、蕉葉白必有火捺圍之，有細(xì)縷圍之。絲絲如理發(fā)者，謂之馬尾紋，其外有紫氣圍之艷艷若霞者，謂之胭脂暈等等，這些特點(diǎn)都是硯堂區(qū)域的設(shè)計(jì)要素。在傳統(tǒng)端硯雕刻工藝觀念里，硯堂區(qū)域的設(shè)計(jì)必須體現(xiàn)天然石質(zhì)美和端硯的石品獨(dú)特性。

針對(duì)石眼的設(shè)計(jì)也很重要，根據(jù)現(xiàn)存的宋代端硯文物來看，早在宋代時(shí)期的端硯就十分重視突出石眼的設(shè)計(jì)裝飾。現(xiàn)在石眼設(shè)計(jì)的方法就更靈活，根據(jù)本身的石眼的自然放置來設(shè)計(jì)，將石眼和石料本來的形態(tài)結(jié)合，創(chuàng)作出擬人的生動(dòng)形象。

由于石料的稀缺，石料的利用方式多采用隨形花式的設(shè)計(jì)方式，這種設(shè)計(jì)方式關(guān)鍵是打破固有硯形構(gòu)造的組合，使作品保留硯形構(gòu)造的主要元素（硯堂，硯崗，硯池等）即可，但更重要的是作品凸顯天然的石品花紋的特點(diǎn)，有時(shí)碰見一塊上好的石料其中石品花紋很美，就干脆不雕任何紋樣，只在石料上打磨出平整的面作為硯堂。因此端硯石料的石質(zhì)和石品特點(diǎn)對(duì)硯形結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)起著很重要的決定作用。

3 端硯雕刻的具體雕琢技法

端硯作品的完成是離不開具體的雕刻技藝，根據(jù)民間從事硯雕的師傅和工匠們的口述“端硯的手工雕刻技藝是以（打鑿手法）為主的雕石工藝”這種硯雕技藝是從古代砌石鑿打技藝中演變而來，最典型的例子就是這門手藝的國(guó)家非物質(zhì)傳承人，程文師傅的刻硯手法，這種雕刻手法的關(guān)鍵是一氣合成，直接用鑿刀刻畫形象而且生動(dòng)，運(yùn)用刻刀如用筆刻畫一般。

根據(jù)圖2中的作品可以看出這種技藝對(duì)鑿刀運(yùn)用的精準(zhǔn)度要求極高，并且對(duì)所刻畫的紋樣要熟記在心，才可以達(dá)到心刀合一的狀態(tài)，所做的作品渾然天成，因此這種特有的硯雕技藝才是傳統(tǒng)端硯雕刻工藝傳承的重要核心。

綜上所述筆者認(rèn)為，對(duì)傳統(tǒng)手工技藝的保護(hù)與傳承一定要建立在實(shí)踐學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，才會(huì)更有力度。能夠從以往傳統(tǒng)手工技藝的傳承和保護(hù)的方式中進(jìn)行新角度的探索，因此筆者的這篇淺析主要在對(duì)傳統(tǒng)端硯雕刻技藝的實(shí)踐體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)的前提下，將傳統(tǒng)技藝進(jìn)行分解和提煉性的思考后得出的結(jié)果，它可以使傳統(tǒng)硯雕工藝中技藝?yán)砟畹玫阶杂蓱?yīng)用，豐富傳統(tǒng)硯雕工藝的表現(xiàn)內(nèi)容。由此，豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中對(duì)手工技藝的“活態(tài)傳承”思想內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

[1] 《端溪硯普》頁(yè)一.刊《美術(shù)叢書》.

[2] 廣東省質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局發(fā)布《廣東省地方標(biāo)準(zhǔn)DB44端硯》.

[3] 供圖 《程文端硯作品集》.

[4] 《硯史》是宋代書法家米南宮所著.