摘 要：在新媒體時代下，視聽藝術(shù)文化已經(jīng)在多個方面發(fā)生了很大的改變。新媒體對其視聽藝術(shù)的影響已經(jīng)滲透了視聽藝術(shù)的層層面面，這也為藝術(shù)創(chuàng)作帶來了一個新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，人們的視聽生活也開始發(fā)生了變化。因此，在新媒體時代下進(jìn)行視聽藝術(shù)文化創(chuàng)新具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：新媒體；視聽藝術(shù)；創(chuàng)新

在人類藝術(shù)史中視聽藝術(shù)有著復(fù)雜的表現(xiàn)手段和豐富的表現(xiàn)內(nèi)容，不過視聽藝術(shù)作為新興的媒體形式不僅能夠營造出一種新型的視聽文化，這種新文化也對視聽藝術(shù)的傳播、創(chuàng)作和營銷都有很大的影響，另外也讓人們能夠?qū)⒁暵犠鳛橐环N新的娛樂方式。視聽藝術(shù)以及與當(dāng)前科技發(fā)展緊緊聯(lián)系，技術(shù)為視聽藝術(shù)帶來了更好的創(chuàng)作方式和傳播方法，讓視聽藝術(shù)有了更好的盈利狀態(tài)。因此，新媒體將視聽藝術(shù)帶向了更好的發(fā)展道路，可以說是新媒體的產(chǎn)生刺激了視聽藝術(shù)的發(fā)展。

1 視聽藝術(shù)傳播的數(shù)字化

當(dāng)前已經(jīng)處于新媒體時代，視聽藝術(shù)利用新媒體進(jìn)程傳播，數(shù)字化技術(shù)為視聽藝術(shù)提高了更好的傳播平臺，且還能夠保障視聽藝術(shù)的質(zhì)量，讓人們能夠與視聽藝術(shù)更近距離的去體驗(yàn)與互動。視聽藝術(shù)發(fā)展過程中傳播是受到業(yè)內(nèi)人士最為注重的一個階段，傳播質(zhì)量較好才能讓人們考到視聽藝術(shù)的作品，才能去認(rèn)可該作品。新媒體的產(chǎn)生便解決了視聽藝術(shù)的這個燃眉之急，新媒體以及新技術(shù)的出現(xiàn)，直接為視聽藝術(shù)的傳播提供了一個理想平臺，讓視聽藝術(shù)通過新媒體的傳播讓更多的人們?nèi)ソ咏暵犓囆g(shù)，以豐富他們的生活。

2 新媒體時代下的視聽藝術(shù)創(chuàng)新——以中學(xué)音樂課堂為例

運(yùn)用多媒體技術(shù)的視聽藝術(shù)效果則更能營造接近真實(shí)的音樂欣賞學(xué)習(xí)環(huán)境氛圍，通過畫面來幫助學(xué)生在大腦中建立感性的思維認(rèn)知素材，運(yùn)用音樂來刺激學(xué)生的聽覺感官，有助于將視覺感知與聽覺認(rèn)知能夠進(jìn)行有效融合。第一，我們要根據(jù)教學(xué)中顯示內(nèi)容所做，將其中一些與學(xué)習(xí)相似的內(nèi)容找出，再利用媒體視聽技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造和設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)時要將學(xué)生自我具備的特點(diǎn)所展現(xiàn)出來，即所創(chuàng)造出的場景能符合學(xué)生表現(xiàn)所需；另外其情景的創(chuàng)造也可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣梗瑢W(xué)生最好能夠在基于很好掌握其內(nèi)涵之上再適當(dāng)進(jìn)行延伸，利用情景來教導(dǎo)學(xué)習(xí)使得學(xué)生能夠有更理想的審美激情。利用新媒體的高清多彩的畫面和好的音響視聽效果來深深打動觀眾，讓學(xué)生能夠自發(fā)領(lǐng)悟其認(rèn)知能力和感悟能力。深入研究和挖掘其音效特點(diǎn)能讓整個課堂教學(xué)的目標(biāo)能夠在教學(xué)過程中體現(xiàn)的淋漓盡致，讓課堂內(nèi)容更加豐富多彩，師生之間能夠有更多的機(jī)會去交流。比如在京劇《紅燈記》中，筆者使用新媒體進(jìn)行觀看，其能夠完美展示出京劇人物的四大行當(dāng)（生旦凈丑）的動作和形態(tài)，且京劇的唱腔能夠通過新媒體的音響更好的表現(xiàn)出來，學(xué)生就能夠更好的去體會整個京劇的演唱節(jié)奏和特點(diǎn)，因此情境導(dǎo)入是一個比較理想的教學(xué)方法。

3 運(yùn)用新媒體技術(shù)中的動畫技術(shù)，豐富傳統(tǒng)視聽藝術(shù)文化

觀眾對于信息的接收方式發(fā)生了質(zhì)的改變，這也是新媒體技術(shù)下的動畫能夠帶給觀眾視覺沖擊效果的原因。直接、生動的視覺動作能夠讓抽象畫、靜態(tài)化和二維動畫更真實(shí)的展現(xiàn)在觀眾面前，讓觀眾有更好的直覺感受和體驗(yàn)，對其所看到的內(nèi)容留下很深刻的印象。

動畫技術(shù)中所包含的視覺體驗(yàn)是多樣性的。首先能夠?qū)鹘y(tǒng)動畫中視覺表象的形式進(jìn)行更深的拓展和表現(xiàn)，另外其還能夠創(chuàng)新動畫表現(xiàn)的形式和方法。對傳統(tǒng)動畫進(jìn)行拓展，使用計(jì)算機(jī)圖像制作技術(shù)來更好的表現(xiàn)其數(shù)字動畫，這樣使得動畫效果的控制能力更加強(qiáng)悍，讓整個繪畫過程都能很好的將動畫的視覺效果表現(xiàn)出來。比如在我國央視上的水墨動畫形象片——《相信品牌的力量》，其將古老的東方文化和美學(xué)借助于水墨的形式，讓墨汁通過氣的幫助進(jìn)而幻化出了我國發(fā)展的種種畫面，然后再融合這些畫面，進(jìn)而得出品牌無形之中的內(nèi)蘊(yùn)——“象”。

4 視聽藝術(shù)文化創(chuàng)新發(fā)展前景展望

在人類藝術(shù)發(fā)展至今，能夠在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的帶領(lǐng)下繼續(xù)保存的只有視聽藝術(shù)了。信息社會的發(fā)展使得新媒體時代已經(jīng)向人們打開了大門?，F(xiàn)代科技與視聽藝術(shù)的融合不僅能夠?qū)F(xiàn)代科技的作用表現(xiàn)的淋漓盡致，同時也讓視聽藝術(shù)的發(fā)展更加客觀。分析一些藝術(shù)作品中，比如《星球大戰(zhàn)》、《泰坦尼克號》、《侏羅紀(jì)公園》、《阿凡達(dá)》、《西游記》、《寶蓮燈》等一些列的作品都無不再述說著新媒體技術(shù)給世界帶來的變化和奇觀，讓人們有了更佳的觀看享受。所以，新媒體技術(shù)的出現(xiàn)直接將視聽藝術(shù)的表現(xiàn)形式進(jìn)行了豐富，讓其能夠更快、更好的發(fā)展。

不過，我們也要懂得，數(shù)字動畫中如果只有動畫而沒有具體的內(nèi)容，沒有對于現(xiàn)實(shí)中人們的生活實(shí)際和內(nèi)心情感等進(jìn)行反映和襯托終將只是一個皮囊，沒有靈魂的數(shù)字動畫是不會得到人們的喜愛，只能算是一對數(shù)字堆積而成的“作品”而已。因此，新媒體時代的影視藝術(shù)創(chuàng)作，必須本著“藝術(shù)為本科技為用”的原則，將視聽藝術(shù)的創(chuàng)新與技術(shù)的應(yīng)用有機(jī)結(jié)合。

5 小結(jié)

綜上所述，我們在將視聽藝術(shù)數(shù)字化的同時，只認(rèn)識到了“舊人穿新衣”的概念和體會，并不能將新技術(shù)進(jìn)行開拓和創(chuàng)新，這樣并不能讓我們的視聽藝術(shù)得到長久的發(fā)展，觀眾逐漸對視聽藝術(shù)產(chǎn)生反感和厭惡之情，甚至我們都已經(jīng)迷失了發(fā)展方向，這樣就可能會讓視聽藝術(shù)失去借助數(shù)字化技術(shù)的力量進(jìn)而發(fā)展自身的機(jī)會，因此，在新媒體時代下進(jìn)行視聽藝術(shù)文化創(chuàng)新具有十分重要的意義。

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作者簡介： 付歡（1983—），女，重慶人，重慶市文化藝術(shù)研究院科研組織部干部，研究方向：藝術(shù)文化綜合研究，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究。