摘 要：如何在高職院校加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的同時(shí)，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)十分重要。本文通過對(duì)高職藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀的分析，論證在高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中增強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性。

關(guān)鍵詞：高職；藝術(shù)設(shè)計(jì)；人文素養(yǎng)

1 人文素養(yǎng)的內(nèi)容

作者總結(jié)認(rèn)為，人文素養(yǎng)以一定的人文知識(shí)基礎(chǔ)為背景，主體在各種主觀或客觀因素的影響之下不斷進(jìn)行修養(yǎng)和習(xí)得，這些修習(xí)所得會(huì)內(nèi)化為主體的人格、價(jià)值觀等相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在氣質(zhì)和品德，同時(shí)還會(huì)在主體工作學(xué)習(xí)以及生活過程當(dāng)中外顯為對(duì)社會(huì)的尊重、對(duì)自然的尊重以及實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值追尋。人文素養(yǎng)是一個(gè)人內(nèi)在的、潛移默化的思想文化積淀，一個(gè)有人文素養(yǎng)的人一定是一個(gè)有知識(shí)的人、有智慧的人、有修養(yǎng)的人。因此，我們認(rèn)為人文素養(yǎng)的內(nèi)涵包含人文知識(shí)、人文精神、人文行為三個(gè)方面。

2 高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生現(xiàn)狀分析

（1）人文知識(shí)貧乏。首先表現(xiàn)為普通意義上的人文知識(shí)的貧乏。多方面因素導(dǎo)致的藝術(shù)生文化課水平普遍低，知識(shí)面窄，對(duì)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)忽視。在課題組的調(diào)研和訪談中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)簡單的請(qǐng)柬、申請(qǐng)書的格式以及文本的正確書寫都存在一定的問題，在專業(yè)課當(dāng)中會(huì)涉及一些對(duì)自己作品的陳述，老師們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)行文錯(cuò)字連篇、語言文字的邏輯性錯(cuò)誤以及前言不搭后語的問題。而這些問題反應(yīng)在我們的設(shè)計(jì)作品當(dāng)中時(shí)，會(huì)引起很大的反響，業(yè)主會(huì)質(zhì)疑設(shè)計(jì)師的水平，甚至一些成品的設(shè)計(jì)會(huì)引發(fā)社會(huì)爭議；其次高職藝術(shù)生人文知識(shí)的貧乏還表現(xiàn)在藝術(shù)人文知識(shí)的貧乏。學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和掌握往往只停留在表面階段，比較膚淺。如很多專業(yè)老師在交流中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生會(huì)選擇性的將專業(yè)理論課忽視甚至?xí)缯n，存在普遍的對(duì)藝術(shù)原理、美術(shù)史論等方面知識(shí)的缺乏，更談不上利用這些美學(xué)理論去指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐了。（2）人文精神淡薄。首先表現(xiàn)在普通意義上人文精神的淡薄。如理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺失、艱苦奮斗精神缺乏等。作者工作長期接觸高職院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生，對(duì)學(xué)生中安于享樂、功利心明顯、現(xiàn)實(shí)浮夸的現(xiàn)狀深有體會(huì)，學(xué)生盲目追求藝術(shù)生的個(gè)性、張揚(yáng)，甚至連起碼的人與人之間的尊重、信任都難以談及，道德失范現(xiàn)象令人堪憂。我們?cè)O(shè)計(jì)的問卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，63%的大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后沒有或者沒有想過給自己明確的短期或長期奮斗目標(biāo)；僅有 25%的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前大學(xué)生出于思想上的積極進(jìn)取而申請(qǐng)入黨，而34%的學(xué)生認(rèn)為入黨申請(qǐng)是存在功利性目的的，是為了畢業(yè)之后進(jìn)入社會(huì)工作中增添砝碼，甚至將其認(rèn)為是干部晉升的必備條件；在座談中問及學(xué)生在校期間的大部分花銷去向時(shí)，62%的同學(xué)選擇了服飾和手機(jī)、電腦等。其次還表現(xiàn)在藝術(shù)人文精神的淡薄。魯迅先生說過：“畫家所畫的，雕塑家所雕塑的，表面上是一張畫，一個(gè)雕像，其實(shí)是他的思想和人格的表現(xiàn)”。每一幅優(yōu)秀的藝術(shù)作品都來源于作者對(duì)生活的深刻體驗(yàn)，都體現(xiàn)著作者對(duì)藝術(shù)的深層次的理解。我們的學(xué)生在進(jìn)行作品創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí)，往往考慮的太膚淺，并未挖掘藝術(shù)深刻的內(nèi)涵或該作品想要表達(dá)深層次的主題，作品缺乏深度。（3）審美水平低下。審美水平是人們對(duì)美的獨(dú)特眼光和獨(dú)特看法，是藝術(shù)家區(qū)別于大眾的對(duì)藝術(shù)作品獨(dú)特而敏銳的藝術(shù)感知力。作為設(shè)計(jì)師“前身”的高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生由于人文知識(shí)面的狹窄、人文精神的欠缺、勤于思考和研究的吃苦能力弱，直接導(dǎo)致其無法對(duì)美做出深刻的評(píng)價(jià)和判斷，不知道如何去感知和欣賞美。如每年大一的寫生課常常出現(xiàn)學(xué)生對(duì)富麗山色、特色風(fēng)土人情的漠然，不知寫生的目的是什么，外出帶給他們的是對(duì)艱苦條件的抱怨，他們看不到大自然的美，感受不到不一樣的風(fēng)土人情。課題組在對(duì)同類院校的一些專業(yè)教師進(jìn)行訪談時(shí)，好多老師表示學(xué)生對(duì)藝術(shù)、設(shè)計(jì)的理解過于簡單化，不會(huì)花很長時(shí)間去理解藝術(shù)，去感知藝術(shù)的美，這些都通過其低俗的作品反映了出來。（4）創(chuàng)新能力缺乏。高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力缺乏，集中表現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程缺乏主動(dòng)的創(chuàng)新意識(shí)，無創(chuàng)新意識(shí)和欲望，一味的抄襲、保守的設(shè)計(jì)，無意進(jìn)行創(chuàng)新探索。在老師們上課過程中體會(huì)頗深，學(xué)生們創(chuàng)新的積極性很小，老師推一下才動(dòng)，老師不說學(xué)生不動(dòng)，出現(xiàn)設(shè)計(jì)的千篇一律。如在創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程當(dāng)中，我讓學(xué)生試著去做一份自己的簡歷，80%的學(xué)生做出來的和傳統(tǒng)的簡歷無異，根本談不上是一個(gè)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意簡歷。這就是學(xué)生日常積累少，不會(huì)從不一樣的角度考慮問題，思維方法千篇一律，難以突破。設(shè)計(jì)類的學(xué)生做出的簡歷一定是能夠凸顯自己設(shè)計(jì)水平的簡歷，我們可以打破常規(guī)的模板形式，采用橫幅的、不對(duì)稱的版面，這本身就是一種創(chuàng)意突破，就是創(chuàng)意思維的大膽嘗試，而學(xué)生似乎想都沒想就做出了他們常見的簡歷。調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，雖然在老師的指導(dǎo)下，大多數(shù)學(xué)生都能意識(shí)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的重要性，但在實(shí)際學(xué)習(xí)和工作中見異思遷，放棄追求。如每年大三的畢業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)作，看不到他們對(duì)藝術(shù)的熱愛和堅(jiān)持，前篇一律的模仿作品、應(yīng)付性作品屢見不鮮。

3 不良影響

（1）難以適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才的要求。高職藝術(shù)類學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失會(huì)給學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后的發(fā)展帶來不良影響，同時(shí)也是對(duì)社會(huì)的一種無形壓力。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)之后進(jìn)入社會(huì)直接面臨的是一個(gè)綜合型的復(fù)雜的工作環(huán)境，工作中對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)要求很高，正如一名企業(yè)管理者所說，“我們需要的人才是德高于才的，是可塑型的人才。他可以專業(yè)能力欠缺，但他的社會(huì)能力、溝通能力、團(tuán)體意識(shí)要強(qiáng)”。我們的學(xué)生不注意自身人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，限制了主體自身的發(fā)展，懂藝術(shù)、會(huì)設(shè)計(jì)遠(yuǎn)不是企業(yè)衡量藝術(shù)人才的標(biāo)準(zhǔn)。企業(yè)需要的是能夠上通下達(dá)，多方協(xié)調(diào)，以及較好的心理素質(zhì)、抗挫能力和解決現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際問題的能力。（2）工作發(fā)展受制約。文化底蘊(yùn)不足，審美眼光低下以及創(chuàng)新能力差導(dǎo)致很多學(xué)生在走上工作崗位后不能盡快適應(yīng)，難以進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，多數(shù)作品多是對(duì)他人作品的模仿，即使做到設(shè)計(jì)師，也無法超越自己，做到真正的高端設(shè)計(jì)、定制設(shè)計(jì)。我們對(duì)歷屆的畢業(yè)生進(jìn)行了回訪，發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生畢業(yè)后感到難以適應(yīng)設(shè)計(jì)和創(chuàng)作工作，大大影響了學(xué)生在這一領(lǐng)域今后的職業(yè)發(fā)展前途。（3）制約了藝術(shù)類高職教育內(nèi)涵式發(fā)展。高職教育發(fā)展到今天，已經(jīng)占據(jù)了我國高等教育的半壁江山，可以說我國高職教育在數(shù)量和規(guī)模上的發(fā)展已接近尾聲，在未來很長的一個(gè)時(shí)期我國高職教育將進(jìn)入提升質(zhì)量和內(nèi)涵的發(fā)展階段。教育的使命是促進(jìn)人的全面發(fā)展，美國著名高等教育家赫欽斯指出：“教育應(yīng)是主體的人的教育，教育的目的唯在發(fā)揮人性，使人達(dá)到完善的境界。”可見育人是高等教育的內(nèi)涵所在，我們的時(shí)代需要一大批既有技術(shù)技能、科學(xué)素養(yǎng)又有人文素養(yǎng)的人才?？梢?，藝術(shù)類高職學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失大大制約了藝術(shù)類高職教育的內(nèi)涵式發(fā)展。

4 結(jié)語

綜合前面對(duì)高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)研分析，我們認(rèn)為有必要在我們今后的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中重視對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，通過采取多種措施來進(jìn)行補(bǔ)救，為了學(xué)生更長遠(yuǎn)的發(fā)展，也為了高職藝術(shù)教育更長遠(yuǎn)的規(guī)劃、建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 徐冬鳴.高職院校人文教育初探[DB/OL].中國優(yōu)秀碩士論文數(shù)據(jù)庫.

[2] 徐玉娟.藝術(shù)類高職學(xué)生人文素養(yǎng)問題探究[DB/OL].中國優(yōu)秀碩士論文數(shù)據(jù)庫.

作者簡介： 梁婧（1981—），女，河北井陘人，碩士，講師，石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。