摘 要：城市導識系統(tǒng)不僅僅是城市美化的體現(xiàn)，也是城市功能的體現(xiàn)。視覺導識一方面要滿足本地人使用，另一方面滿足外來人員的使用。城市導識在其中發(fā)揮了巨大的導向作用，為城市文化、經(jīng)濟做出了貢獻。城市導識系統(tǒng)如何兼顧好上述兩方面的需求，要從視覺美學的角度進行設(shè)計和表達，便于文化、審美以及實用相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：導識元素；視覺美；人文；發(fā)展

我國城市發(fā)展已進入高速期，城市外圍不斷擴大，常住居民的日益增多和私家車的普及，與城市原有的規(guī)劃產(chǎn)生諸多不和諧，特別是交通方面，更是面對巨大的挑戰(zhàn)。城市良好的交通狀況，是當今每個城市的問題，如何在擁擠的交通狀況下，人車有序的分流，并快捷的到達目的地，是檢驗城市視覺導識優(yōu)良標準之一。城市導識設(shè)計分為兩部分，一部分是用來標示方向、標注區(qū)域的圖形符號；第二部分是圖形符號在特定區(qū)域空間中的表現(xiàn)形式。然而，大多數(shù)城市的視覺導識并不完善，行政和交通方面的導識相對較好，商業(yè)、文化藝術(shù)及公共設(shè)施的導識相對較弱。甚至在某些區(qū)域，導識系統(tǒng)根本不存在，與城市快速發(fā)展很不協(xié)調(diào)。這說明人們對城市導識設(shè)計的重要性有所忽視，現(xiàn)有城市市政基礎(chǔ)設(shè)施投入較少，導致城市獨有的文化魅力沒有體現(xiàn)出來。

1 視覺導識元素的特征

圖形符號、文字意指和色彩引導是視覺導識的基本元素，組成獨立視覺導識后如何傳達所要指示的信息，并兼有視覺美的體現(xiàn)，是我們展現(xiàn)城市獨特文化的重要手段。依據(jù)格式塔心理學的理論——完形的趨向規(guī)律和特點，為圖形符號的設(shè)計提供了較好的理論依據(jù)。圖形符號的結(jié)構(gòu)和重組，以及比例、對比、節(jié)奏等在圖形符號的設(shè)計中都有廣泛應用。圖形符號是最直觀的視覺引導，設(shè)計者在設(shè)計這些導識符號時，雖展示了部分圖形，但人們在注視時會自然而然的閱讀出所意指的信息，具有了趣味性和文化性。很重要的一點是格式塔理論在其中發(fā)揮了舉足輕重的作用，充滿了視覺的美感。其次，導識所承載的信息與要傳達的信息是一致的，也就是導識展現(xiàn)的內(nèi)容和形式與其傳達的意圖相一致、視覺的引導有效。文字是導識中最有效的信息傳達元素。作為導識中的文字，除了本身在造型上的變化外，通過藝術(shù)處理過的文字，更加具有裝飾性，更能體現(xiàn)文字的造字方法。文字的再造，不僅是結(jié)構(gòu)上的變化，而且是對內(nèi)在含義的進一步表達，使得文字向圖案的演變越來越明顯。因為文字除了具有準確的表達信息外，還具有邏輯性、可讀性和直接性，所以在導識設(shè)計中文字的應用起到至關(guān)重要的作用。色彩作為最直接的視覺刺激在視覺導識中起到引導作用。根據(jù)人的生理特點，我們面對一個陌生的環(huán)境時，色彩的影響往往是最深刻的。所以，經(jīng)過設(shè)計的色彩，在視覺導識中會成為圖形符號和文字的有力補充。再者，通過相同的色彩可以把特定范圍內(nèi)的同類事物進行分類。比如我們常見的地鐵線路和BRT線路，就是通過色彩進行線路的劃分，把A線路及站點用某個固定的顏色與B線路的顏色進行視覺上的劃分。可以使我們快速、便捷的找到目的地。所以，用色彩作為輔助的導識能起到快捷有效的引導作用。

2 視覺導識元素體現(xiàn)視覺美

視覺元素有序編排蘊含著視覺美。視覺元素的完整展現(xiàn)，明確指示其功能，使受眾便捷的接受信息。城市良好的導識系統(tǒng)，既滿足城市的運轉(zhuǎn)能力，又提高了人們高效有序的生活；良好的導識系統(tǒng)，幫助人們有效的進行位置查尋和快捷的交通工具換乘以及快速了解城市和融入城市；城市良好的導識系統(tǒng)，不僅僅是城市功能的體現(xiàn)，更是城市精神的體現(xiàn)，以及城市為大眾服務的體現(xiàn)。城市導識系統(tǒng)根據(jù)其空間功能性，具有不同的等級和層次，可分為三層：第一層為公共交通導識，包含機場、火車站、地鐵站、高速路、高鐵、城市道路等。第二層次是公共環(huán)境導識。第三層是大型盛會導識。^[1]

公共交通導向系統(tǒng)嚴格按照國家和地區(qū)的導識制作標準，字體大多采用莊重醒目的黑體，色彩以藍、綠為主，輔以黑、白等色，沒有或很少有輔助圖形。這類導識有固定的規(guī)格和制作要求，公共交通導識主要是引導人或車流，應用最簡潔的文字和色彩吸引人們注意，從而導致交通的順暢，故藝術(shù)性的裝飾或藝術(shù)的表現(xiàn)手法顯得多余和混亂。公共環(huán)境導識以商業(yè)中心（購物中心、商業(yè)街、餐飲區(qū)等）、文化中心（博物館/院、美術(shù)館、展覽中心等）、城市公共設(shè)施（醫(yī)院、學校、公園等）為主。這類導識帶有很強的文化展示性，所以在設(shè)計上藝術(shù)的處理手法可以加強。以河南博物院的導識系統(tǒng)為例，其標識具有很強的識別度，標識模仿河南博物院主題館的建筑外形。色彩運用了沉穩(wěn)、內(nèi)斂、厚重的暗紅色和代表輝煌歷史和燦爛文明的金色。上面的三角形與下面的三角形重疊區(qū)域的圓形“○”寓意中國古語的“天圓地方”。^[2]這一標識既體現(xiàn)出地標性建筑的特色，又體現(xiàn)出中原文化的精神。標識中圖形的運用恰到好處，比例的大小完美和諧，圓方的組合矛盾統(tǒng)一，把圖形的形式美完全的表現(xiàn)出來。色彩的運用表現(xiàn)中原的文脈血氣相通，是歷史的沉淀和凝聚。文字采用傳統(tǒng)的書法體，民族的氣息代代傳承。整個導識系統(tǒng)時既展示了導識的引導性，又把文化內(nèi)涵體現(xiàn)出來，彰顯了形態(tài)組合的形式美，與其他公共環(huán)境區(qū)分開來。大型盛會都具有明確的主題，又是短時間內(nèi)大量游客的聚集地，這類導識系統(tǒng)首先具備良好的導向性，其次滿足盛會的主題文化，所以大型盛會的導向設(shè)計要求特別高，對文字、圖形符號、色彩都有較強的設(shè)計要求，以便滿足不同民族、國家，不同的文化層次和觀念的人的需求。而且這些標識是限定在特定區(qū)域內(nèi)，在設(shè)計上又有了相對自由的設(shè)計空間，更能體現(xiàn)文化和設(shè)計的創(chuàng)意。且依據(jù)盛會的主題，在圖形符號、色彩和文字上的創(chuàng)作通過設(shè)計理念表達出來，應用于系統(tǒng)，融入到整個景觀中，可引起視覺上的吸引，從而表現(xiàn)出一種和諧美。雖然現(xiàn)代城市建筑的“大同”使得其逐漸失去了獨特的風格和城市語言，但是城市獨特的文化卻隱藏在鋼筋水泥和玻璃幕墻下，城市的綜合競爭力使得城市獨有的地理和人文的地位越來越受到重視，決策者也逐漸認識到這一點，相應的要求設(shè)計師不僅關(guān)注城市的“住”，更應關(guān)注城市人們的需求。城市的視覺導向完善到一定程度，整座城市就變成了可讀的人們的聚居區(qū)，通過可視符號就能了解城市的特色、文脈以及發(fā)展。每個城市都有自己獨特的人文景觀和歷史軌跡，利用視覺語言的形式美，體現(xiàn)出城市的不同的特征。例如南北方的城市在設(shè)計導向系統(tǒng)時應充分考慮圖形符號上的異同，北方的粗狂和簡潔、南方柔美和溫婉的區(qū)分，同時借鑒民國以前城市建筑的風格，提取的這些元素充分融合到城市導向設(shè)計中，甚至可以把當?shù)氐奶禺a(chǎn)、特色事物的質(zhì)、形、色等元素運用到城市視覺符號中。又如生產(chǎn)玉聞名的南陽，在城市導識設(shè)計中，可以充分利用南陽玉的質(zhì)地和顏色作為基礎(chǔ)元素，通過再設(shè)計運用到城市視覺導識中，從而形成了獨特導識的視覺美。所以，城市各具特色的人文景觀，為我們的設(shè)計提供了大量可用的設(shè)計素材，只要認真思考、觀察城市，就能找出適合城市的既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的城市語言。城市導識設(shè)計作為城市發(fā)展的重要組成部分，是一個城市發(fā)展的硬件條件，是衡量城市文化的標尺，是決定城市快速發(fā)展的重要條件。作為高速發(fā)展中的城市，需要系統(tǒng)的、先進的城市導向系統(tǒng)與之匹配，良好的城市導識對推動城市快速發(fā)展有積極意義。好的導識便于人們了解、接受和融入城市，這些都為城市發(fā)展注入活力，也表明城市是一個以人為本、服務性、包容性的城市，從而彰顯出城市的精神面貌！

參考文獻：

[1] 章莉莉，公共導向設(shè)計[M].上海人民出版社，2011.

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[4] 陳立民，城市公共信息導向系統(tǒng)設(shè)計[M].西南師范大學出版社，2008.