摘 要：本文站在人文主義教育的角度，詳細(xì)探討了小學(xué)語文教學(xué)中人文教育的重要意義以及具體的操作方法，為今后的素質(zhì)教育、人文教育提供一些思路。

關(guān)鍵詞：人文教育；小學(xué)語文教學(xué)；素質(zhì)教育

中圖分類號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2013）11-080-1

“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！蔽覈?guó)《易經(jīng)》已在千年前就對(duì)人文理念進(jìn)行了詳細(xì)的描述。人文思想也得以由遙遠(yuǎn)的古代對(duì)當(dāng)今時(shí)代的教育理念產(chǎn)生了巨大的影響。人文教育更在于培養(yǎng)學(xué)生的人文理念、人文精神和人文素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的自我認(rèn)知，豐富學(xué)生的精神世界。因此，加強(qiáng)小學(xué)語文教學(xué)中的人文教育尤為重要。

一、小學(xué)語文教學(xué)中人文教育的重要意義

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和科技水平的發(fā)展，整體社會(huì)環(huán)境逐漸受到功利主義、價(jià)值主義的影響，人心越來越冰冷，人性越來越自私。原本的語文教學(xué)也逐漸發(fā)展為工具主義教學(xué)，失去了人文教育的意義。特別是對(duì)于正處于成長(zhǎng)期的少年兒童來說，人生觀、價(jià)值觀、世界觀尚未建成，極易受到不良的影響，嚴(yán)重影響我國(guó)未來人才的發(fā)展。強(qiáng)化小學(xué)語文教學(xué)中的人文主義教育，刻不容緩。同時(shí)，從語文學(xué)科本身來講，語文是一門既具有實(shí)用作用，又具有情感熏陶，建立精神世界作用的靈魂學(xué)科。教師不僅要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)基本的語文知識(shí)，更要讓學(xué)生在語文環(huán)境的渲染下感受人文主義的關(guān)懷和溫暖，完善健康人格的建立，促進(jìn)人文主義素養(yǎng)的建構(gòu)。

二、小學(xué)語文教學(xué)中人文教育的方法

1.轉(zhuǎn)換教學(xué)思路，建立人文教學(xué)體系

如何培養(yǎng)學(xué)生的人文主義思想，首先應(yīng)從教師自身做起。作為靈魂的工程師，教師要充分認(rèn)識(shí)到人文主義教育的重要性和使命感，將人文教育作為整體教學(xué)的重點(diǎn)，時(shí)刻將理論聯(lián)系生活，不斷探索和發(fā)現(xiàn)人文主義教育的教學(xué)思路和教學(xué)方法，真正將人文主義貫穿到整體的教學(xué)體系當(dāng)中來，發(fā)揮人文教育的巨大優(yōu)勢(shì)。但是事與愿違，一些教師在實(shí)際的教學(xué)中，往往將人文教育當(dāng)做“面子工程”，光做“面子”不注重“里子”；只強(qiáng)調(diào)成績(jī)和業(yè)績(jī)，而不注重對(duì)于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)培養(yǎng)，這些都是百害而無一利的。小學(xué)教育作為啟蒙教育階段，要充分利用好語文的教育學(xué)科，全方位、立體化地塑造人格，陶冶情操，拓展心智，完善三觀，在人文教育的春風(fēng)下茁壯成長(zhǎng)。人文教學(xué)體系的建立既要考慮到小學(xué)生自身的性格特點(diǎn)，又要結(jié)合課本的基礎(chǔ)知識(shí)，建立語文基礎(chǔ)知識(shí)與實(shí)踐的平臺(tái)，樹立正確的價(jià)值取向。例如：教師在整體教學(xué)規(guī)劃中，多考慮一些具有愛國(guó)主義思想、助人為樂、積極向上等主題的學(xué)習(xí)內(nèi)容，設(shè)計(jì)具有人性化、互動(dòng)性、參與性強(qiáng)的實(shí)踐內(nèi)容。諸如：在今年的學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)中，筆者結(jié)合本班的教學(xué)內(nèi)容開展了“學(xué)習(xí)雷鋒”的主題演講和討論，讓學(xué)生在討論中明白“什么是雷鋒精神？為什么學(xué)習(xí)雷鋒”，避免了學(xué)生單純地以為“雷鋒只是個(gè)好人”而不懂其深刻內(nèi)涵。

2.聯(lián)系實(shí)際生活，培養(yǎng)人文精神

課堂教學(xué)作為傳統(tǒng)教學(xué)賴以生存的載體，是學(xué)習(xí)語文知識(shí)，建立知識(shí)體系的最佳平臺(tái)。但是面對(duì)人文主義教育時(shí)，課堂教學(xué)就顯得生硬、刻板。而一切脫離于現(xiàn)實(shí)生活主體的人文教育也必然是干澀無味的。語文課本中的內(nèi)容和人物一般距離當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活都存在一定距離，也使得學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)產(chǎn)生距離感、差距感，不能切實(shí)感受課本中內(nèi)容所帶來的自身魅力。而針對(duì)一些距離現(xiàn)實(shí)生活稍近的文章和內(nèi)容，由于小學(xué)生的認(rèn)知程度有限，也局限了課本本身所能發(fā)揮的作用。因此，在進(jìn)行人文主義教育時(shí)，適當(dāng)?shù)刈叱稣n本，走進(jìn)生活，不僅拉近了知識(shí)與生活的距離，更能讓學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)真善美，尋找正能量。例如：在講解小學(xué)語文蘇教版《孔子游春》時(shí)，教師可選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，帶領(lǐng)學(xué)生春游，真正感受春天的魅力，體會(huì)孔子在游春時(shí)的情景。在大自然的熏陶下，教師有意識(shí)地傳授學(xué)生一些在大自然中生存的小技巧、小方法，鍛煉學(xué)生的自我生存能力。同時(shí)，教師也可根據(jù)《孔子游春》中的內(nèi)容，讓學(xué)生觀察流水的走向和動(dòng)態(tài)，讓學(xué)生明白“清者自清”的道理，做一個(gè)有水一樣人格的高尚的人。

3.加強(qiáng)互動(dòng)交流，感受人文魅力

從教育學(xué)角度分析，教學(xué)的本身的意義不僅在于教授學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，更重要的是體會(huì)教與學(xué)的過程，也就是所謂的“教學(xué)相長(zhǎng)”。以人為本，以學(xué)生為主體，增強(qiáng)學(xué)生與學(xué)生之間的交流互動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生與教師之間的交流互動(dòng)，是將人本主義教育融匯的手段和方法。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師一直處于主體地位，以主動(dòng)性和傳授性為主，扼殺了學(xué)生對(duì)知識(shí)的好奇和質(zhì)疑，忽視了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力的潛質(zhì)。本著以人為本的精神，教師要改變教學(xué)模式，從講臺(tái)上走下來，傾聽學(xué)生的心聲，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，真正使學(xué)生發(fā)揮主體性作用。在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)自然的探討，建立自己的認(rèn)知和見解。例如：在講授《煙臺(tái)的?！芬晃闹?，教師首先讓學(xué)生拿出自己的畫筆，描繪出心中海的樣子，并讓看到過海的同學(xué)講述自己在看海時(shí)的感受。利用多媒體技術(shù)播放大海的影像，使每位學(xué)生彼此交流自我的感受和情感，并逐漸引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)大海的胸襟和寬廣，達(dá)到人文主義教育的目的。

總結(jié)：

人文教育是一項(xiàng)艱難而又漫長(zhǎng)的工程，需要教師在長(zhǎng)期的語文教學(xué)中不斷探索和發(fā)現(xiàn)適合于本班教學(xué)的方法和思路，將人文主義教育與素質(zhì)教育結(jié)合在一起，達(dá)到優(yōu)化教育，促進(jìn)發(fā)展的最終目的。

[參考文獻(xiàn)]

[1]石中英.人文世界、人文知識(shí)與人文教育[J].教育理論與實(shí)踐，2001（06）.

[2]于唯.小學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)人文教育的實(shí)踐與思考[J].吉林教育，2010（09）.

[3]劉仁玉.試論小學(xué)語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培育[J].消費(fèi)導(dǎo)刊，2010（03）.