摘要：課堂提問是一種教學(xué)手段，更是一門教學(xué)藝術(shù)。教師提問要注重三個(gè)度：適度、角度和梯度。對(duì)學(xué)生的提問，教師要分析哪些是真問題，哪些是偽問題，哪些含有隱問題。教師問和學(xué)生問，存在相互確認(rèn)和整合重構(gòu)的過程，教師的問題預(yù)設(shè)應(yīng)盡量轉(zhuǎn)化成學(xué)生的問題生成，課堂教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生的提問為首位。

關(guān)鍵詞：課堂；提問；藝術(shù)

中圖分類號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2013）17-025-2

教育專家和一線教師有這樣的高度共識(shí)：課堂提問是一種教學(xué)手段，更是一門教學(xué)藝術(shù)。美國教學(xué)法專家卡爾漢認(rèn)為：“提問是教師促進(jìn)學(xué)生思維、評(píng)價(jià)教學(xué)效果以及推動(dòng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的基本控制手段?！边@里的“提問”指的是教師層面。朱熹說：“讀書無疑者，須教有疑?！敝祆渌灾傅氖亲x者層面，我們把它歸為學(xué)生層面。在閱讀教學(xué)中，不管是教師問還是學(xué)生問，都可以在討論、交流的過程中獲得真知。但教師問與學(xué)生問需要相互體認(rèn)和重構(gòu)，才能有效互動(dòng)，達(dá)到學(xué)習(xí)目的。

一、教師的問題預(yù)設(shè)要把握三個(gè)“度”

一是適度。教師設(shè)計(jì)問題應(yīng)該適度，提問提在刀刃上，避免隨意發(fā)問。“問不在多，適度則可?！比缰v授《寡人之于國也》一課時(shí)，文章的開篇就是梁惠王的感慨“寡人之于國也，盡心焉耳矣?！弴癫患由?，寡人之民不加多，何也？”反復(fù)誦讀揣度話中意味，第一個(gè)問題自然生成了——梁惠王是怎樣的一位君王？帶著這個(gè)問題，學(xué)生可以在反復(fù)誦讀時(shí)，從人物語言去揣度人物形象，可以看出梁惠王是位高高在上、急功近利的君王。他并不關(guān)心民生疾苦，卻自以為用心治國，感覺良好，很有些自負(fù)、傲慢和顢頇。為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本的進(jìn)一步理解，領(lǐng)略孟子論辯的風(fēng)采，感受孟子論辯的強(qiáng)烈效果，教師可以追問：“面對(duì)這樣一位君王，孟子是怎樣一步步說服他的？”在這個(gè)問題的引導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)后文的內(nèi)容和表達(dá)技巧就有了進(jìn)一步的思考。

二是角度。課堂上要盡量避免那些少有目的性、沒有層次性、缺乏啟發(fā)性的“問”，要問得有價(jià)值，要把握好問的角度。初讀課文時(shí)，“問”應(yīng)偏重于知識(shí)性；理解課文時(shí)，偏重于問題性；精讀研討時(shí)，偏重于探究性。李鎮(zhèn)西老師在上《提醒幸福》時(shí)，當(dāng)學(xué)生把認(rèn)為疑難的字詞交流了以后，他并沒有就此結(jié)束這一環(huán)節(jié)，而是主動(dòng)出擊，給學(xué)生一個(gè)這樣的問題：“李老師也查了一些字詞。我查的主要是詞。比如說倒數(shù)第四自然段‘所以，當(dāng)我們守候在年邁的父母膝下時(shí)，哪怕他們鬢發(fā)蒼蒼，哪怕他們垂垂老矣’，這里的‘垂’字同學(xué)們查沒查？什么意思呢？”這個(gè)問題解決以后可以再拋出一個(gè)問題：“我們讀一篇文章前提就是要把字詞弄懂。我剛才看見有的同學(xué)還把‘提醒’查了的。我先問大家，課文題目中‘提醒幸福’的‘提醒’，是什么意思??？”隨后引發(fā)了以下討論：

同學(xué)齊聲說：“珍惜?！?/p>

我說：“但原來這個(gè)詞是什么意思?。俊蔽抑噶酥敢晃煌瑢W(xué)：“我剛才看你查了，你說說看?！?/p>

學(xué)生說：“從旁指點(diǎn)，促使注意。”

我說：“好，坐下。但在這兒是不是這個(gè)意思??？”

同學(xué)們說：“不是。”

我說：“對(duì)！這又引出另外一個(gè)問題了，查生難字詞的時(shí)候，既要弄清楚它本來的意思，還要看這個(gè)詞在語言運(yùn)用中，它又是什么意思……”

這樣的詞語貌似簡單，實(shí)則有“深意”，此時(shí)如果沒有老師的適時(shí)提醒，學(xué)生常常因忽略而沒有掌握。

三是梯度。提問要以生活經(jīng)驗(yàn)為梯。楊絳先生的《老王》，文章最后，作者發(fā)出了感慨：“這是一個(gè)幸運(yùn)者對(duì)不幸者的愧怍?！蔽以诜治鲱~課文時(shí)拋出這樣一個(gè)問題“作者為什么說愧怍？”這是一個(gè)牽一發(fā)而動(dòng)全身的主問題，從這個(gè)問題切入，可以帶動(dòng)對(duì)全篇的閱讀分析。但很多學(xué)生理解不了這句話：作者一家對(duì)老王已經(jīng)夠好了，為什么還要愧怍？我沒有針對(duì)這句話來進(jìn)行分析講解，而是針對(duì)課文內(nèi)容——臨終的老王來給我家送雞蛋——設(shè)計(jì)了一個(gè)更小更具體的問題。我問學(xué)生：“老王來給‘我’送雞蛋，接待他時(shí)，‘我’有沒有什么地方做得不夠妥當(dāng)？你認(rèn)為應(yīng)該怎么做比較好？”

問題拋出來后，學(xué)生紛紛根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，談了做得不對(duì)的地方：應(yīng)該請(qǐng)老王進(jìn)屋坐坐；應(yīng)該請(qǐng)他喝杯茶；如果他吸煙應(yīng)該敬一支煙；考慮到老王的生活困難，要給他雞蛋錢也可以，但不能這么直截了當(dāng)?shù)匕彦X給他，應(yīng)該包在那塊裝雞蛋的手帕里，或者第二天專程送到他家里去……

在學(xué)生回答之后，我又拋出了另一個(gè)更深刻的問題：楊絳是有文化有知識(shí)的人，為什么反倒不如你們做得妥當(dāng)？經(jīng)過學(xué)生討論，大家終于明白，其實(shí)在楊絳心里，對(duì)老王更多的是同情，她想到的只是從經(jīng)濟(jì)上去幫助老王，而沒有考慮到老王的心理需要——他來送雞蛋更多的是把作者當(dāng)成朋友來感謝她，而不是來乞求施舍的?！枰颜x，需要得到別人的尊重。但這一切，作者都沒有注意到，沒有給老王更多更深入的關(guān)懷。老王死后，作者才意識(shí)到這一點(diǎn)，所以才有了文章最后的感嘆。這份愧疚不會(huì)破壞楊絳的形象，只能讓我們更深入地認(rèn)識(shí)到一個(gè)作家敢于反省自己的高尚情懷。

二、學(xué)生生成問題需要教師的兩個(gè)體認(rèn)

一是體認(rèn)學(xué)生的問題是真問題還是偽問題。

學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時(shí)，總會(huì)提出五花八門的問題，這時(shí)教師要對(duì)這些問題進(jìn)行梳理，辨析那哪是真問題，哪些是偽問題。比如蘇教版必修四“一滴眼淚中的人性世界”專題，有話劇劇本《雷雨》，有選自雨果小說《巴黎圣母院》的《一滴眼淚換一滴水》，有電影劇本《辛德勒名單》。本專題的人文內(nèi)涵是“人性”這樣一個(gè)比較抽象而且內(nèi)涵又極為豐富復(fù)雜的話題。因此教學(xué)中要特別注意在研讀文本的基礎(chǔ)上結(jié)合一些具體的問題展開討論。真和假、美和丑、善和惡三組矛盾也只是三個(gè)板塊的側(cè)重點(diǎn)，作品所表現(xiàn)的內(nèi)涵決不會(huì)局限于這樣一些內(nèi)容。因此本專題的主要學(xué)習(xí)方式確定為問題探討式。

在學(xué)生提出的各種問題的基礎(chǔ)上，我梳理出這樣一些問題。比如二十年的恩怨、二十年的風(fēng)雨，魯侍萍和周樸園真的就漸行漸遠(yuǎn)，孤寂漂泊的心再也不能相逢？一個(gè)唯利是圖的納粹商人，是什么原因讓他滑向罪惡深淵的靈魂得到了救贖，人性得到了復(fù)蘇？學(xué)生討論自己提出的問題，思維的火花很容易被點(diǎn)燃，當(dāng)然也會(huì)提出深入而獨(dú)到的看法。

二是相機(jī)捕捉顯問題以外的隱問題。

不管是教師問還是學(xué)生問，問題確定后拋給學(xué)生討論交流，這樣的問題都是提前預(yù)設(shè)的問題，是顯問題。有時(shí)學(xué)生在討論過程中卻包含著問題，這個(gè)問題蘊(yùn)涵在學(xué)生的思維過程中，是閱讀過程中生成的問題，也可說是隱問題。這樣的問題往往更有價(jià)值。比如學(xué)習(xí)《雷雨》時(shí)，有學(xué)生說四鳳被雷劈死的，也有說是誤觸高壓電而死的。其實(shí)這里隱藏著一個(gè)問題，四鳳到底是怎么死的？四鳳到底是誤觸高壓電而死，還是因失望和悲憤而握電自殺而死？這個(gè)問題關(guān)系到人物形象的分析和作品主題的確認(rèn)。

三、“教師問”與“學(xué)生問”的體認(rèn)與重構(gòu)

提問的最高境界應(yīng)該是讓學(xué)生自己提問題。美國的布魯巴克認(rèn)為：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提問題。”老師藝術(shù)性的提問只是一個(gè)促進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生積極思考，目的在于讓學(xué)生敢于疑，敢于問，并提高學(xué)生質(zhì)疑的質(zhì)量，真正學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。

教師的提問有時(shí)過大或過深，則不能引起學(xué)生的共鳴，所以教師提問有一個(gè)學(xué)生認(rèn)同的問題；同樣學(xué)生提出各種各樣的問題，教師也要加以確認(rèn)，哪些是真問題，哪些是偽問題，哪些與教師的預(yù)設(shè)一致，與教師的問題相比較，誰的提問更新穎有趣更能引起學(xué)生的注意。所以不論是教師問還是學(xué)生問都有一個(gè)“互認(rèn)”的過程。教師的問題如果與學(xué)生的問題相同，則應(yīng)多采用學(xué)生的提問方式，因?yàn)閷W(xué)生的語言表述和思考角度更貼近學(xué)生自身，所以“教師問”與“學(xué)生問”又有一個(gè)重構(gòu)的過程，而“學(xué)生問”無疑應(yīng)該作為問題的首選。