[摘要]書籍是人類進(jìn)步的階梯，閱讀是人類傳承知識(shí)的重要方法和途徑。在提倡全民閱讀的大背景下，重溫毛澤東論怎樣讀書與學(xué)習(xí)，有著很好的現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞]毛澤東；閱讀；讀書方法

[中圖分類號(hào)]A755 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2013）08-0093-03

毛澤東1893年生于湖南湘潭縣韶山?jīng)_一個(gè)偏僻山村的普通農(nóng)戶家，作為農(nóng)家子弟的毛澤東從小聰慧勤敏，有喜愛讀書的習(xí)慣。8歲的毛澤東便在韶山的南岸、關(guān)公橋等私塾跟先生攻讀《三字經(jīng)》、《百家姓》、《增廣賢文》、《幼學(xué)瓊林》和《詩經(jīng)》、《論語》等當(dāng)時(shí)私塾規(guī)范的儒家傳統(tǒng)經(jīng)典。通過閱讀使少年毛澤東對(duì)傳統(tǒng)文化有了了解，也正是這“六年孔夫子”的教育，使他在以后的人生中對(duì)讀書產(chǎn)生了濃厚的興趣。

毛澤東一生酷愛讀書，無論是青春年華的學(xué)生時(shí)代，還是戎馬倥傯的革命歲月；無論是在條件艱苦的戰(zhàn)爭年代，還是日理萬機(jī)的和平建設(shè)時(shí)期，他都手不釋卷，以書為伴。為了讀書，毛澤東把一切能利用的時(shí)間都用上了，直到重病臨終之前，毛澤東也未放棄對(duì)書本的鐘愛。就毛澤東讀書來說，在20世紀(jì)的中國和全世界的革命家和政治家中，實(shí)難有出其右者。毛澤東孜孜不倦地讀書學(xué)習(xí)，是他成為偉人、作出豐功偉績的先決條件之一。在數(shù)十年的讀書生涯中，毛澤東積累了淵博的學(xué)識(shí)，也有著豐富的讀書學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。毛澤東常常論及讀書與學(xué)習(xí)，其相關(guān)思想非常豐富，這里擷取其中有代表性的幾點(diǎn)，以期對(duì)讀者有所啟示。

一、讀書廣而博

毛澤東一貫提倡和踐行讀書廣收博覽。毛澤東在給秘書林克的信中曾這樣說：“鉆到看書看報(bào)看刊物中去，廣收博覽，于你我都有益?！边@句話其實(shí)也是毛澤東的經(jīng)驗(yàn)之談。他自己的讀書范圍就十分廣泛，從社會(huì)科學(xué)到自然科學(xué)，從西方社會(huì)科學(xué)名著到馬列主義著作，從古代作品到近人新作，其閱讀范圍可以概括為馬克思主義、哲學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、歷史、文學(xué)、書法、報(bào)紙雜志、叢書工具書，共 11 大類。除了常用的馬列經(jīng)典和文史哲方面有代表性的著述外，毛澤東還有興趣讀一些在特定環(huán)境中流傳不廣的書，并注意其中一些細(xì)瑣的觀點(diǎn)。例如長征剛到陜北，他就同斯諾談到了英國科幻作家威爾斯的作品，后者寫有《星際大戰(zhàn)》、《月球上的第一批人》。他曾經(jīng)細(xì)讀過蘇聯(lián)威廉斯的《土壤學(xué)》，多次在一些會(huì)議上談?wù)摃械囊恍┯^點(diǎn)。讀《徐霞客游記》，他注意到書中提出長江的發(fā)源，是“金沙江導(dǎo)江”，而不是傳統(tǒng)說的“岷山導(dǎo)江”。讀周汝昌的《紅樓夢(mèng)新證》，他細(xì)細(xì)圈畫其中關(guān)于“胭脂米”的一段考證文字。中央文獻(xiàn)研究室在編輯和整理毛澤東的著作和談話時(shí)，對(duì)一些引文做注釋，需要查很多書，有的就很難查到出處。例如，編《毛澤東文藝論集》時(shí)，對(duì)毛澤東提到徐志摩說“詩要如銀針之響于幽谷”這句話，就沒有查到原始出處。毛澤東經(jīng)常講拿破侖說過一支筆可以抵得上三千毛瑟兵，還寫進(jìn)了給丁玲的詩：“纖筆一支誰與似，三千毛瑟精兵?！敝醒胛墨I(xiàn)研究室的同志問了許多專家，都沒有弄清楚出處。

二、經(jīng)典和重要的書籍反復(fù)讀

毛澤東反對(duì)那種只圖快，不講效果的讀書方法，他認(rèn)為的好書、有意義的重點(diǎn)書經(jīng)常采取“三復(fù)四溫”的方法閱讀。在日常生活中，毛澤東對(duì)喜歡讀的書一遍又一遍地研讀，一次又一次地加深理解。每讀一遍書，他習(xí)慣在封頁上畫上一個(gè)圈。從中南海故居保留下來的書籍中，可以看到許多書的封頁上畫有四五個(gè)圈。有些書，頁面上留有紅、藍(lán)、黑各色筆跡的圈劃批注，這是毛澤東不同時(shí)期反復(fù)閱讀留下的手跡。一些重要的馬列著作、馬克思主義哲學(xué)和黨史類以及文學(xué)類的著作，他更是反復(fù)研讀。毛澤東曾對(duì)人說，他在寫《新民主主義論》的時(shí)候，讀了十幾遍《共產(chǎn)黨宣言》，為了學(xué)英文，他找來中文版和英文版的《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)照起來，在一本英文版的《共產(chǎn)黨宣言》里還留有他的批注。列寧的《國家與革命》是他經(jīng)常閱讀的?！顿Y本論》很難讀，但毛澤東讀《資本論》留下的批畫有四個(gè)時(shí)間，說明他起碼在四個(gè)時(shí)期段里讀過《資本論》，當(dāng)然不一定是全讀。《聯(lián)共（布）歷史簡明教程》、李達(dá)的《社會(huì)學(xué)大綱》，他都讀了十遍以上。他在讀韓昌黎詩文全集時(shí)，除少數(shù)篇章外，都一篇篇仔細(xì)琢磨，認(rèn)真鉆研，從詞匯、句讀、章節(jié)到全文意義，都反復(fù)琢磨，韓集的大部分詩文他都能流利地背誦。對(duì)于《紅樓夢(mèng)》，毛澤東讀得更仔細(xì)，在上世紀(jì)50年代初，毛澤東對(duì)人說，《紅樓夢(mèng)》他已經(jīng)至少讀了五遍，還讓人從北京圖書館手抄過一部胡適收藏的《石頭記》。

三、對(duì)于相同題材的內(nèi)容，把不同的甚至是觀點(diǎn)相反的版本對(duì)照起來讀

例如，毛澤東他讀美國歷史，就讓人到北京圖書館、北大圖書館去借，還專門寫條子說，不光要馬克思主義學(xué)者寫的，也要有資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者寫的。關(guān)于《拿破侖傳》、《楚辭》，他都找來不同人寫的和不同人注釋的版本來讀，《楚辭》曾經(jīng)要了十幾種版本對(duì)照起來讀。1957 年，他對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部講：“要讀蔣介石的書——這些反面的東西，我們有些共產(chǎn)黨員、共產(chǎn)黨的知識(shí)分子的缺點(diǎn)，恰恰是對(duì)于反面的東西知道得太少。讀了幾本馬克思的書，就那么照著講，比較單調(diào)。講話，寫文章，缺乏說服力。”在中南海毛澤東故居藏書中，不同版本的線裝本《紅樓夢(mèng)》有20種之多，另外還有各種平裝本。毛澤東常常將不同的版本對(duì)照著反復(fù)地參考閱讀，其中《脂硯齋重評(píng)石頭記》、《增評(píng)補(bǔ)圖石頭記》兩種版本留有毛澤東用鉛筆密密麻麻的圈劃。俞平伯的《紅樓夢(mèng)辨》、周汝昌的《紅樓夢(mèng)新證》、何其芳的《論〈紅樓夢(mèng)〉》，毛澤東都對(duì)照著來讀。

四、勤動(dòng)手，在閱讀過程中做批注和圈點(diǎn)

常言說：好記性不如爛筆頭。勤動(dòng)手是毛澤東讀書的一大特點(diǎn)。毛澤東在讀書時(shí)常常在書頁上圈圈點(diǎn)點(diǎn)，勾勾劃劃，留下自己的心得或評(píng)論。在湖南一師求學(xué)期間研讀德國倫理學(xué)家泡爾生的《倫理學(xué)原理》時(shí)，毛澤東就曾在書頁上寫有1萬多字的讀書批注。在領(lǐng)導(dǎo)紅軍長征到達(dá)陜北后，毛澤東為鉆研馬克思主義哲學(xué)，在所讀過的哲學(xué)教材書頁上都留下了許多閱讀符號(hào)，如橫線、豎線、斜線、波浪線、三角、方框、圈、點(diǎn)、勾、叉及問號(hào)等。毛澤東一生圈劃批注最多的書是《二十四史》和《資治通鑒》，書中留下的毛澤東對(duì)文獻(xiàn)蘊(yùn)含哲理的發(fā)掘理解敏銳而深邃。毛澤東曾經(jīng)感慨地說：“中國有兩部大書，一曰《史記》，一曰《資治通鑒》，都是有才氣的人在政治上不得志的境遇中編寫的?？磥?，人受點(diǎn)打擊，遇點(diǎn)困難，未嘗不是好事。”1996年9月，中央檔案館整理、線裝書局（北京）出版了線裝影印本《毛澤東評(píng)點(diǎn)二十四史》（850冊(cè)）。這部4000萬字的巨著留下了毛澤東的濃圈密點(diǎn)、批點(diǎn)評(píng)注，顯露了一代偉人的心跡?！睹珴蓶|評(píng)點(diǎn)二十四史》是毛澤東的思想、見識(shí)和情感同中國歷史紀(jì)錄《二十四史》的結(jié)合，也是毛澤東留給我們民族的一份珍貴的精神遺產(chǎn)，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有重要的意義。此外，毛澤東在讀書時(shí)，還細(xì)心地改正了原書中一些排錯(cuò)的文字和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

中國是一個(gè)詩的國度，毛澤東非常重視中國古典詩詞這份珍貴的文化遺產(chǎn)，涉獵廣泛，且多有精辟獨(dú)到的批注和評(píng)價(jià)。如毛澤東認(rèn)為王勃是“初唐四杰”中的佼佼者，他在王勃《秋日楚州郝司戶宅餞崔使君序》一文的標(biāo)題前圈劃之后，寫下一條長達(dá)1000多字的批注。批注考證了作《滕王閣序》時(shí)，王勃“應(yīng)是二十四五六（歲）”，而不是像有些人說的是13歲或14歲。

五、注重討論式閱讀

毛澤東注重討論式閱讀。他讀書不只是自己悶頭讀，讀完以后常常和別人討論，有時(shí)是邊讀邊議。比如，在延安時(shí)他專門組織了德國軍事家克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》讀書小組，每天晚上讀 10 多頁，然后各自談看法。1959 年底，還組織讀書小組專門到杭州研讀蘇聯(lián)的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書）》，讀了兩個(gè)月，議出了許多好的思想。把社會(huì)主義分為不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義和比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義兩個(gè)歷史階段，就是毛澤東在這次閱讀中提出來的，這是我們上世紀(jì)80 年代提出“社會(huì)主義初級(jí)階段”這個(gè)概念的認(rèn)識(shí)源頭。參加這個(gè)讀書小組的同志后來根據(jù)毛澤東的談話記錄，印了兩卷本的《毛澤東讀社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批注和談話》。

六、在讀書過程中發(fā)現(xiàn)適合的書積極推薦

毛澤東是政治領(lǐng)袖，又是讀書人，兩種身份的結(jié)合，自然引出這一特殊的政治領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和工作方法，把書作為動(dòng)員和宣傳工具，作為理論創(chuàng)造和思想普及的工具。毛澤東始終相信，人們以各種方式所接觸到的知識(shí)、理論、觀點(diǎn)，有助于他們?cè)趯?shí)踐行為上的選擇，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)改造十分重要。他更清楚，要培養(yǎng)高素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)干部，與其授人以魚，不如“授人以漁”。讀書學(xué)習(xí)，就是“授人以漁”。因此，需要解決什么現(xiàn)實(shí)問題或需要提倡什么精神氣氛的時(shí)候，他總是開列出一些有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的書目讓干部們?nèi)プx，以便打通思想。甚至在一些會(huì)議上印發(fā)他選編的著作篇章，有時(shí)候還親自在會(huì)議上逐一講解。毛澤東薦書，是一種常態(tài)化的事情。一是在會(huì)議上公開向領(lǐng)導(dǎo)干部們推薦，目的是要倡導(dǎo)或糾正什么風(fēng)氣。一是私下里向一些個(gè)人薦書，用意更具體，往往是針對(duì)一些人的情況，希望他們能從所薦之書中有所領(lǐng)悟。李德生擔(dān)任北京軍區(qū)司令員時(shí)，毛澤東向他推薦顧祖禹的《讀史方輿紀(jì)要》，說這是一部軍事地理的參考書，可以先讀有關(guān)華北部分。他還讓許世友這位文化水平不高的將軍讀《紅樓夢(mèng)》，說許世友有些像漢初大將周勃，“厚重少文”。

七、讀書要學(xué)以致用

在《毛澤東文集》中，我們能清楚地看到毛澤東經(jīng)常引用中國古典小說中的人物、故事、語言來表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思想，引用最多的之一大概就是《紅樓夢(mèng)》了。毛澤東把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)作歷史讀，通過閱讀了解中國傳統(tǒng)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)生活，把握歷史現(xiàn)象及其規(guī)律。他在讀《三國志·張魯傳》時(shí)寫了長達(dá)1300余字的評(píng)語，從評(píng)語中可以看出毛澤東讀史的目的是透過歷史的滄桑，去尋找解決現(xiàn)實(shí)問題的鑰匙，以推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。他閱讀評(píng)點(diǎn)二十四史等文獻(xiàn)，是為了了解中國的過去，把握中國的國情，以解決中國的實(shí)際問題。

八、注意讀書與思考相結(jié)合

毛澤東這一主張與孔子的名言“學(xué)而不思則罔”一致。青年時(shí)期毛澤東就曾批評(píng)學(xué)而不思的陋習(xí)。他說：“吾國二千年之學(xué)者，皆可謂之學(xué)而不思?！迸c這種陋習(xí)相反，毛澤東在讀書時(shí)善于獨(dú)立思考。尤其是在讀歷史書的時(shí)候，毛澤東把所讀之書放置在一個(gè)恰當(dāng)?shù)臍v史背景中，注意把握所讀之書形成的時(shí)代特點(diǎn)、社會(huì)條件和作者的成書條件、寫作動(dòng)機(jī)、指導(dǎo)思想和目的，弄通讀透書的內(nèi)容。他以自己特殊的價(jià)值取向，從書中鑒取歷史興亡之道，通過品評(píng)歷代政事，臧否人物，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，悟出自己所需的為政方略，并在同古人的對(duì)話中激發(fā)出自己的新思想、新觀念。

九、既讀有字之書也讀無字之書，讀書與實(shí)踐并重，知行統(tǒng)一

毛澤東主張，求學(xué)要結(jié)合社會(huì)實(shí)際，不但要讀有字之書，還要讀無字之書。他在《講堂錄》中寫道：“閉門求學(xué)，其學(xué)無用。欲從天下萬事萬物而學(xué)之，則汗漫九垓，遍游四宇尚已?！彼浅Ｙ澩湃恕白x萬卷書行萬里路”的治學(xué)之道。正是為了踐行開門求學(xué)原則，毛澤東在湖南一師讀書學(xué)習(xí)期間曾利用假期數(shù)次“游學(xué)”， 第一次游學(xué)，他花了一個(gè)多月的時(shí)間游歷了寧鄉(xiāng)、益陽等五個(gè)縣；第二次游學(xué)，他花了半個(gè)多月的時(shí)間游歷洞庭湖周邊的岳陽、平江等四縣，結(jié)交了農(nóng)民、船工、財(cái)主、縣長、老翰林、觶方丈等各方人士，寫了游學(xué)筆記，豐富他的閱歷。通過游學(xué)，毛澤東把閱讀與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，加深了他對(duì)中國社會(huì)和中國民眾的了解。北伐戰(zhàn)爭期間，毛澤東于 1927 年專程赴湖南考察湘潭、長沙等五縣的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，并寫出了《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》。正是在廣泛和深入調(diào)查農(nóng)村的基礎(chǔ)上，毛澤東提出了一條新民主主義革命的總路線。

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