[摘要]公元前25世紀至公元前23世紀誕生于兩河流域的玻璃是人類文明發(fā)展史上最古老的人造材料之一。今天，玻璃已是人類日常生活中極常見的普通材料，但在古代，玻璃的價值完全可以和黃金相比，其以絢麗的色彩和堅實的質(zhì)地一直備受皇家貴族和高官僧侶的喜愛，成為古代上層地位的人才能夠享用的奢侈品?？v觀歷史，中國玻璃器以其獨特的風格享譽世界，既與世界其他玻璃產(chǎn)地的產(chǎn)品有所交流，又有自己獨特的風格。研究玻璃的起源及其誕生發(fā)展的過程，可以了解古代社會人們的審美觀、價值觀和宗教觀，并從中可知古代中外文化交流的情況。

[關(guān)鍵詞]元代玻璃；蓮花托盞；汪世顯家族墓

[中圖分類號]K876.5 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2013）08-0051-05

一、元代玻璃蓮花托盞簡介

元代蓮花形玻璃托盞為半透明藍色玻璃制成，盞和托各1件，胎內(nèi)含氣泡，模鑄法成型，盞高4.8厘米，托高1厘米，口徑12.5厘米。盞為七瓣蓮花形，口、腹部顏色較盞略淺；平口平底，邊沿呈八瓣蓮花形，腹壁呈正八角形；托與盞相得益彰，宛如藍色夜幕下一朵盛開的睡蓮。這件玻璃蓮花托盞造型優(yōu)美、色彩艷麗、工藝精湛，1999年出土于定西市漳縣汪世顯家族墓，是迄今出土最完整的一套元代玻璃托盞。徐家坪一帶的汪氏家族大片墓地，曾出土過不少珍貴文物，但品位最高、最引人矚目的，當首推這套玻璃蓮花托盞。可以將其視為元代玻璃器的標準器，堪稱中國古代玻璃制品的瑰寶，為玻璃器皿中的稀世珍品?，F(xiàn)藏于甘肅省博物館。

汪世顯家族墓位于甘肅省漳縣城南2.5公里的徐家坪，為一平緩坡地，是目前為止國內(nèi)最集中而完整的元代家族墓葬。元代在歷史上存在時間短，又經(jīng)常處于戰(zhàn)亂中，所以遺存較少。建國后較大型的元代遺跡主要集中在內(nèi)蒙古，如察右前旗土城子元集寧路遺址，察右中旗廣益隆古城以及元豐州城遺址，主要出土一些窖藏文物，有較精美的絲織品和瓷器，此外其他各地多為零星小墓。而汪氏家族墓墓區(qū)面積大，據(jù)傳原有封土多座，可惜歷代損毀不少。墓葬約建于蒙古乃馬真后癸卯年（1243），止于明萬歷丙辰年（1616），歷經(jīng)14代、370多年。如此大型而排列有序的家族墓群實為中國罕見。在公元1243～1616年，汪世顯及其后輩14代200余人都葬于此地。墓地為帶豎井墓道的磚構(gòu)單室墓，面積約3萬平方米，墓壁嵌有模印人物、花卉、鳥獸紋磚。隨葬品豐富，以哥窯燒制的青花大碗、雕漆供桌、御賜金牌、彩陶侍俑等最為珍貴。墓葬和出土隨葬品為研究元、明時期喪葬制度，研究當時的政治、軍事、社會習俗及其演變提供了完整的資料。

對于這套精美絕倫的玻璃托盞的出產(chǎn)地有許多不同觀點。有人認為我國開始制作玻璃器具的時間較晚，技術(shù)水平也不高，但這套托盞工藝極為精美，而且自漢代以來，中國與中亞的文化、物資交流十分密切。汪氏是金、元、明隴西望族，墓主人汪惟賢是汪世顯的孫子，是元代榮祿大夫、大司徒，他既是蒙古族官僚世家，得到域外精品輕而易舉，所以這套托盞極有可能自西方傳入。況且，我國早期的國產(chǎn)玻璃器多為綠色、淡綠色和白色，只有伊斯蘭器具較多采用藍色。據(jù)考證，中國很早就將蓮花造型運用在器具上，佛教傳入中國后，就有了蓮花造型。至宋金時期，尤崇尚蓮花形飾，由此可見，玻璃蓮花托盞的器型確是中國化的。然而，當時中國制造的玻璃器多薄且小，但這款蓮花托盞器型大且厚。有史料明確記載，北宋時期我國就從伊斯蘭進口玻璃原料，所以研究人員認為，這套玻璃蓮花托盞極有可能是用伊斯蘭玻璃原料生產(chǎn)的中國樣式玻璃器。

這件玻璃蓮花托盞具有佛教文化的特征。據(jù)說佛祖釋迦牟尼的家鄉(xiāng)盛產(chǎn)蓮花，因此佛教常以蓮花自喻，并且以蓮花為佛教的主要象征。唐代將佛教立為國教后，蓮花備受信徒崇敬。佛國也指蓮花所聚之處，也稱“蓮界”。佛經(jīng)稱“蓮經(jīng)”，佛座稱“蓮座”或“蓮臺”，佛寺稱“蓮宇”，僧舍稱“蓮房”，架裟稱“蓮衣”。由此，蓮花圖案成為佛教的標志。佛教的建筑、裝修、器物上也都有蓮花圖案。玻璃蓮花托盞的造型還具有中國茶文化的特征。中國是茶的故鄉(xiāng)，茶文化在唐代已相當興盛。唐朝疆域廣闊，廣泛外交，首都長安是當時的政治、文化中心，當時佛教發(fā)展、科舉盛行、詩風大倡、貢茶興起、官方禁酒等都造就了茶文化的發(fā)展。茶具是茶文化中不可分割的重要組成部分，所以中國人對品茶的茶具頗為講究。這件玻璃蓮花托盞即是古人對茶盞工藝講究的佐證。

二、玻璃的發(fā)現(xiàn)及其在西方的發(fā)展

玻璃大概誕生于公元前25世紀至公元前23世紀的兩河流域，它是人類隨著文明的誕生而發(fā)明的最古老的人造材料之一。藝術(shù)家們利用玻璃晶瑩透亮、冷峻而堅固同時具有折光反射的特點，在藝術(shù)創(chuàng)作上使玻璃工藝達到變幻莫測的藝術(shù)效果。玻璃自誕生起就是最受歡迎的貿(mào)易品，古代的人們，特別是上層社會，尤其喜歡外來的新穎別致的商品，玻璃器是他們追求的物品之一。

玻璃的起源可追溯到紀元前，但歷來中西方對于誰是玻璃的發(fā)明者紛爭不休。“玻璃西來說”堅持的觀點是“公元前1200年，阿拉伯人的商旅駝隊在沙漠中穿行，夜幕降臨，氣溫驟減，商人們找來干柴、沙棘點燃篝火驅(qū)寒做飯。第二天在沙堆中前夜篝火的余燼里發(fā)現(xiàn)許多亮晶晶的物質(zhì)，人們起名叫玻璃”。玻璃是一種較為透明的非晶體的固體物質(zhì)，主要成分是二氧化硅。熔制玻璃的主要原料是石英砂，但石英砂熔點很高，要在1700℃以上的高溫中才能熔化。古代無法達到這樣的溫度，所以必須加進助熔劑來降低熔制的溫度。常用的助熔劑有自然純堿、草木灰或鉛丹。另外，還要加入石灰石作為穩(wěn)定劑。玻璃形成需要經(jīng)過熔融、冷卻、固化三個過程，最重要的是火帶來的溫度。因此，可以推斷古代玻璃可能產(chǎn)生于沙灘或沙漠。在倫敦大英博物館藏有一塊出土于伊拉克境內(nèi)的公元前2100年的玻璃熔塊，即是佐證之一。

公元前1550年至公元前1500年，在古埃及和兩河流域北部出現(xiàn)了由玻璃器制成的器皿。公元前4世紀，埃及又發(fā)明了玻璃鑄模、車花、鐫刻和鍍金工藝。古埃及與地中海沿岸地區(qū)的玻璃以鈉鈣玻璃為主，直到19世紀后期才出現(xiàn)含氧化鋇的玻璃。公元前1世紀，敘利亞人創(chuàng)造了吹制工藝，可以將玻璃液隨心所欲地吹成各種形態(tài)的器皿，此后出現(xiàn)了模具吹制法，這是批量玻璃器皿生產(chǎn)的開始。羅馬帝國以其吹制、吹模、切割、雕刻、鐫刻、纏絲、鍍金等先進玻璃工藝成為同時期玻璃制造業(yè)的中心。公元5世紀以后，羅馬玻璃工藝逐漸衰退。到8世紀，除了教堂的彩色玻璃鑲嵌之外，歐洲的玻璃工藝幾乎絕跡。然而，這段時期中東地區(qū)的玻璃工藝還在繼續(xù)發(fā)展。敘利亞人把銀鹽注入玻璃溶液，煉出了有金屬光澤的玻璃。12世紀時，隨著貿(mào)易經(jīng)濟的發(fā)展，威尼斯成為世界玻璃制造業(yè)的中心，當時的政府為了壟斷玻璃制造技術(shù)，把玻璃藝人集中在與威尼斯隔海相望的穆拉諾島上。大馬士革、君士坦丁堡和開羅是9～14世紀中東地區(qū)的玻璃生產(chǎn)中心。到了15～16世紀，威尼斯玻璃生產(chǎn)達到了鼎盛時期，產(chǎn)品幾乎獨占歐洲市場。16世紀以后，開始有玻璃工匠逃離海島，分散到歐洲各地，玻璃制造技術(shù)也逐漸傳播開來。

三、中國玻璃的誕生和發(fā)展

（一）中國玻璃的誕生

中國古代對于玻璃的稱謂眾多，《尚書·禹貢》稱“琳”。“琳”原指美玉，古人把類似玉材的玻璃也稱為“琳”?！稘h書》中出現(xiàn)過“璧琉璃”、“吠琉璃”、“畎琉璃”的記載。兩晉時代，玻璃被稱為“藥玉”，唐宋時稱之為“琉黎”、“頗梨”，元時稱“藥玉”、“罐玉”，明代稱為“料”、“罐子玉”、“料器”等?？脊虐l(fā)掘證明，我國早在距今3000余年前的西周時期就能制造玻璃器了，但中國自產(chǎn)的玻璃以鉛鋇玻璃為主流，質(zhì)地脆且易碎。在中國古代文物中，玻璃器數(shù)量極少，而從西方傳來的玻璃器更加罕見。自古以來，中西文化交流一直以各種形式持續(xù)進行著。南北朝時期，隨著中外文化交流的增多，外形美觀、質(zhì)地堅實的鈉鈣玻璃才從西方流入中國。

對于玻璃的起源，中外看法一直存在爭議。有些人認為中國古代的玻璃是獨立發(fā)明的；有些人認為中國古代玻璃受到了西方玻璃產(chǎn)片和技術(shù)的影響，是從外傳播而來?？脊艑＜叶嘁詾楣糯乖嶂信阍岬牟噬樽邮怯蓴⒗麃唫魅胫袊?，但近年來考古發(fā)現(xiàn)大量色澤豐富的戰(zhàn)國白料璧璜，且自周代以來，在許多詩文傳志中就經(jīng)常出現(xiàn)“球琳”、“珂王戍”、“火齊”、“琉璃”、“玻璃”等名詞。另外，西周墓葬中先后多次發(fā)現(xiàn)土生土產(chǎn)的琉璃珠子，比《史記》所述早八九百年。因此，沈從文在《玻璃工藝的歷史探討》中論斷：“玻璃制造技術(shù)在中國的出現(xiàn)最晚到西周。”我國境內(nèi)所發(fā)現(xiàn)的最早的玻璃屬于春秋末戰(zhàn)國初（公元前5世紀前期）。考古發(fā)現(xiàn)的早期玻璃器主要有湖北江陵望山一號墓出土的越王勾踐劍格上所嵌的玻璃塊、河南輝縣琉璃閣出土的吳王夫差劍格上鑲嵌的玻璃塊、云南李家山22號墓出土的六棱柱形琉璃珠、山東曲阜魯國故城發(fā)現(xiàn)的料珠、湖北隨縣曾侯乙墓中發(fā)現(xiàn)的料珠、山西長冶分水嶺270號墓出土的料珠與琉璃管等?？梢姡缭?000年前從西周中期延續(xù)到唐宋，玻璃制品已成為封建皇宮貴族高級裝飾品中普遍使用的原料，玻璃并非從西方舶來。

（二）典型中國風格玻璃制品的出現(xiàn)

存世的中國古代玻璃器較少，但從宏觀方面來看，各時代玻璃器物總是統(tǒng)一在其時代風格之下。例如西周時期的玻璃器樸實無華，器形簡單，質(zhì)地疏松，制作粗糙；春秋戰(zhàn)國和兩漢時期的玻璃器以仿玉為主，光潔度好，工藝水平較高；三國兩晉南北朝時期的玻璃器異域風格加重，器物輕薄，透明度較好；唐代時波斯風格濃厚，作品絢麗多姿；宋元時期則小巧精致；明代所出較少；清代是中國古代玻璃工藝的鼎盛期，不僅數(shù)量多、色彩絢爛，而且制作工藝復雜、高超。

戰(zhàn)國中晚期，產(chǎn)生了眾多典型的中國風格的玻璃制品。例如玻璃璧、玻璃劍飾和玻璃印章等。這些文物基本都是在以長沙為中心的戰(zhàn)國中晚期墓葬中發(fā)現(xiàn)的。湖南各地的楚國墓中出土的玻璃璧，長沙有80多件，資興有19件，其余衡陽和常德等地也有10余件。璧是中國獨有的器型，最早出現(xiàn)于我國新石器時代。從新石器晚期到漢代的3000多年間，玉璧隨葬的習俗一直延續(xù)不斷。戰(zhàn)國時期的玻璃璧，無論在器型、顏色還是紋飾上都與玉璧極其相似，說明玻璃壁是自玻璃誕生以來人們作為玉璧的仿制品而制造的。當時，人們在墓葬中陪葬玉璧以顯示墓主人的身份和地位，而玻璃璧的陪葬也同此作用。出土的戰(zhàn)國時期的玻璃璧經(jīng)激光光譜分析，基本屬于鉛鋇玻璃，與戰(zhàn)國中晚期墓葬中發(fā)現(xiàn)的大量的鑲嵌玻璃珠的玻璃成分一致，這就可以肯定這些玻璃制品都是在中國利用本地原料制成的。

自漢代以來，特別是魏晉南北朝時期，在傳統(tǒng)玻璃配方的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了新的配方即改造成為鉛玻璃和堿玻璃。鉛玻璃就是指以氧化鉛為助熔劑，不含氧化鋇，所以也稱為高鉛玻璃，鈉玻璃或堿玻璃是指以氧化鈉為助熔劑，主要成分不含鈣的玻璃。魏晉南北朝時期，外國玻璃大量輸入，直接導致我國玻璃制造業(yè)的革命性發(fā)展，使得當時的玻璃在質(zhì)地、造型、工藝等方面都出現(xiàn)了變革，這些變革在隋唐時代已趨于穩(wěn)定發(fā)展狀態(tài)。陜西臨潼出土的唐代玻璃果、玻璃瓶等器物，其器型都是中國傳統(tǒng)樣式，采用吹制方法制成。據(jù)記載，隋統(tǒng)一全國，內(nèi)監(jiān)何稠用燒綠瓷的方法燒造玻璃，獲得成功。隋唐時代制作的玻璃器主要是玻璃瓶、玻璃茶具、玻璃杯等。例如1957年陜西省西安市西郊隋代李靜訓墓出土的玻璃瓶就是這個時期玻璃器的一個典型代表。隋代出土的玻璃器多采用北魏時期傳入我國的吹制法制成，器壁薄，透明度、光亮度好，器型為中國傳統(tǒng)造型，一改南北朝時期中國吹制玻璃器粗糙的狀況，表明隋代玻璃吹制技術(shù)已達到很高的水平。五代、宋、遼、金、西夏的玻璃器物，主要有玻璃葫蘆瓶、花瓣口杯、壺形鼎以及玻璃飾物等。元代設(shè)立了燒造仿玉玻璃器的“瓘玉局”。明代的顏神鎮(zhèn)是玻璃生產(chǎn)的重要基地，當?shù)氐拿耖g玻璃作坊，以生產(chǎn)簪、珠為主。清初，當歐洲制造的晶瑩的玻璃制品傳入我國后，頗受統(tǒng)治者的喜愛。清宮征調(diào)了全國最優(yōu)秀的技術(shù)人員在玻璃廠輪班供職，同時還有歐洲的技術(shù)人員進行技術(shù)指導與制作，于是中西方的玻璃制造技術(shù)在清宮玻璃廠匯合了?？滴跞迥辏?696），內(nèi)廷成立了玻璃廠，康熙帝請來德國傳教士兼技師紀理安作技術(shù)指導，專門為皇室制造各種玻璃器。制造的主要器物有爐、壺、瓶、缽、碗、杯、盤、尊等，顏色有白、黃、藍、青、紫、紅等30余種，還有套料、金星料、攪胎、琺瑯彩等多種裝飾方法。其中，玻璃裝飾藝術(shù)最重要的創(chuàng)造應(yīng)是“套料”，也就是在白玻璃胎上粘貼各種彩色玻璃的圖案坯料，然后經(jīng)碾琢而成。

（三）中國古代玻璃器的用途

玻璃器與人類的社會生活密切相關(guān)，既可作為象征皇權(quán)威儀的琉璃璧出現(xiàn)，還可作為日常生活中的玻璃瓶、碗、杯、盞，更可成為皇宮嬪妃、民間婦女的裝飾物。2000多年前的西周玻璃工藝非常原始，外觀與石頭幾乎無差別，它的配方主要是含鉛的鋇玻璃。而在春秋時期，玻璃工藝已有磨制、堆貼、鑲嵌等，煉出七彩玻璃主要用于禮器、佩飾、明器等，以小件器物為多。戰(zhàn)國時期采用模鑄法制作仿玉玻璃器，并且在玻璃上出現(xiàn)紋飾和漢字，多用于配飾。漢代，玻璃出現(xiàn)諸多新品種，如玻璃耳墜、玻璃帶鉤、玻璃王含、玻璃琮等。從西漢開始，作為日用品的玻璃容器開始出現(xiàn)，這是一次開創(chuàng)性的改變。自此以后，陳設(shè)器和生活用具才成為玻璃器的發(fā)展主流，著名的有1968年河北滿城劉勝墓出土的漢代玻璃盤。隋唐時期，玻璃技術(shù)達到新水平，玻璃制品多被皇家和寺院用于裝飾物和日常用品。如陜西法門寺中出土的玻璃瓶，顏色多，壁極薄，半透明，制作技藝高超。宋代玻璃成分為鉛玻璃和鉀鉛玻璃，色澤漂亮，不耐高溫，不宜日用，多作裝飾擺設(shè)，如帶板等。元代玻璃器出土較少，最著名的就是這件蓮花托盞。明代玻璃生產(chǎn)的規(guī)模有限，玻璃器在出土文物中少有發(fā)現(xiàn)。清代前中期是我國古代玻璃發(fā)展最輝煌的時期，達到了中國數(shù)千年玻璃發(fā)展的巔峰。

四、絲綢之路上的玻璃貿(mào)易

大概在公元前1000年，中西方就已通過北方歐亞內(nèi)陸草原的游牧民族進行來往，玻璃及其制造技術(shù)就已傳至中國新疆地區(qū)，但玻璃的數(shù)量很小。絲綢之路的開通和發(fā)展，促進了中外的交往和交流。玻璃吹制技術(shù)的流行使得古代西方玻璃制造技術(shù)在羅馬帝國有了新的飛躍，同時又發(fā)展了雕花玻璃、套色玻璃、絞絲玻璃等技術(shù)。羅馬玻璃制造技術(shù)傳至波斯帝國，在薩珊王朝（公元 3～5 世紀） 又發(fā)展了切割和磨花技術(shù)，形成了波斯文化特色濃厚的薩珊玻璃。

早在兩漢時期，中國與古羅馬帝國的貿(mào)易往來就很頻繁，羅馬的玻璃器就源源不斷地輸入中國，主要品種有夜光璧、明月珠、駭雞犀、珊瑚、琥珀、琉璃、瑯王干、朱丹、青碧等。東漢桓帝延熹九年（166），大秦王安敦曾派使者到達中國。六朝時期，與大秦的貿(mào)易往來十分密切，中國的絲綢運往羅馬，羅馬的玻璃器流向中國。三國孫吳黃武五年（226），大秦商人素倫從南海來到交趾，后抵達建鄴（今南京），直到嘉禾三年（234）才回國。

1980年在江蘇邗江縣甘泉2號東漢墓出土的三塊紫黑色與乳白色相間的透明玻璃殘塊，經(jīng)專家復原認定為外壁飾有輻射形凸棱的缽，屬于外來玻璃器。這件玻璃器是用當時在地中海地區(qū)很流行而國內(nèi)極為少見的攪胎裝飾技法制成的，即先把熔化了的紫紅色玻璃液和白色玻璃液混合在一起，然后進行攪拌，最后灌模成型。我國所出古代玻璃器皿中采用此種技法的僅此一件。經(jīng)化學分析，這件玻璃器不含鉛，不同于中國自制的鉛玻璃系統(tǒng)，而屬于西方的鈉鈣玻璃系統(tǒng)，其化學成份與羅馬玻璃相近。因此，這件玻璃器被普遍認為是通過海上路線傳入我國的羅馬玻璃。

新興的玻璃制造技術(shù)通過地處中亞和南亞的由在西漢初被中國北方匈奴人所驅(qū)趕的月氏人所建的貴霜帝國向東傳播?！逗鬂h書·西域傳》記載，東漢以后，羅馬和安息出產(chǎn)的玻璃源源地不斷由大月氏人帶入中原。這促使了我國古代玻璃器皿的制造發(fā)展。從中國境內(nèi)出土的玻璃器皿來看，最早的用吹制技術(shù)和無模成型的屬于魏晉南北朝和隋代（公元 3～6世紀），這和北方絲綢之路的開通密切相關(guān)。我國最早的進口玻璃器皿有江蘇邗江甘泉漢墓出土的公元 1 世紀羅馬的攪胎玻璃缽、南京象山瑯琊王墓出土的公元 3 世紀筒形磨花玻璃杯等。南北朝和隋代出土的玻璃器皿來源較為復雜，有些從造型上看屬羅馬和薩珊器皿，如公元 5 世紀遼寧北票馮素弗墓出土的鴨形器、西晉鄂城五里墩玻璃碗、公元 6 世紀北周李賢墓玻璃碗、公元3 世紀西晉北京華芳墓玻璃碗等。盛唐時期，中外交流更加頻繁，伊斯蘭玻璃由于此時出現(xiàn)的伊斯蘭教和伊斯蘭文化而興起，一些大型玻璃器皿從外傳入中國，最著名的當屬法門寺地宮出土的公元 9 世紀伊斯蘭玻璃器皿。這些玻璃器皿在制造和裝飾工藝以及圖案上都體現(xiàn)伊斯蘭特色。西方制造玻璃器皿的吹制技術(shù)和化學穩(wěn)定性比較高的鈉鈣硅酸鹽玻璃成分的引入，促進了我國自制玻璃技術(shù)的提高。

玻璃器皿傳入中國的時間雖然可以追溯到1000多年以前，但是一直以來中國的玻璃器制造始終沒有得到充分的發(fā)展。元初，統(tǒng)治者采取了一系列有利恢復生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟的措施以便于鞏固政權(quán)，于是傳統(tǒng)的工藝美術(shù)也得以復興和發(fā)展。元朝尊西藏佛教為國教，梵像的傳入及對其他民族文化的吸收均給工藝美術(shù)的發(fā)展帶來一定影響。這套玻璃蓮花托盞從它精美的外形、秀麗的色澤來看，可能是從西亞等地傳入中國的。元代玻璃器最重要的產(chǎn)地是山東益都顏神鎮(zhèn)，在此地曾發(fā)現(xiàn)過元末明初的玻璃爐址與殘品，經(jīng)檢驗，其鉀鈣含量較高，含鉛量很低，屬鉀鈣玻璃，與唐宋高鉛玻璃已有明顯不同。

五、中國玻璃的鼎盛時期——清代

清初，晶瑩剔透、美觀大方的歐洲玻璃制品傳入中國，受到統(tǒng)治者的喜愛。宮廷聘請了歐洲的技術(shù)人員如格林、紀文、湯執(zhí)中等進行技術(shù)指導，同時從山東博山和廣州等地征調(diào)了全國最優(yōu)秀的技術(shù)人員參與學習和制作。玻璃的使用，在中國雖已有2500多年的歷史，但“玻璃”名稱的最終確立還是在清朝?？滴跞迥辏?696），清宮建立了玻璃廠，從此開始了宮廷御用玻璃器的制作。玻璃廠的能工巧匠們依靠皇家雄厚的資材，憑借自己高超的技藝和智慧燒煉出了色彩豐富、質(zhì)地精純的玻璃，并采用無模和有模吹制等技法制造出了幾十種類型的器物。同時，還通過融匯中西不同的藝術(shù)加工技法創(chuàng)造出了眾多的工藝品種，尤其是經(jīng)過碾琢的套色玻璃的出現(xiàn)，把玻璃的制造工藝提高到嶄新的歷史階段，取得了玻璃工藝的輝煌成就。從制造檔案和傳世作品兩方面可以看出，玻璃器制作的高峰期是在康、雍、乾三朝，嘉慶朝以后開始衰落，不但數(shù)量、品種減少，質(zhì)量亦日漸下降。

在清代，統(tǒng)治者較多重視并且吸納西方傳教士所帶來的天文、數(shù)理、測繪、機械、繪畫、建筑等科技與藝術(shù)才能。一些通曉玻璃制造技術(shù)的傳教士直接參與了清廷玻璃制造，對傳播西方玻璃制造技術(shù)和改進我國傳統(tǒng)玻璃生產(chǎn)技術(shù)做出了貢獻。綜合這些條件，清代玻璃生產(chǎn)得以發(fā)展和興旺起來，并延伸出不同于前代的特點。首先，集中了山東博山和廣州等地最杰出工匠的清宮玻璃廠，通過兩地工匠的互相交流和切磋，使得傳統(tǒng)的玻璃制造工藝水平不斷提高并且有所創(chuàng)新，出現(xiàn)“套”或“兼套”玻璃。其次，傳教士的參與和指導使得內(nèi)廷玻璃廠吸收了西方的玻璃生產(chǎn)技術(shù)，創(chuàng)造了不少新器物和新品種。例如玻璃廠制造了一批具有西洋風格的玻璃器，而且玻璃廠的博山玻璃工匠師從德國技師學會了如何制造平板玻璃。外來玻璃技術(shù)在這一時期促進了我國傳統(tǒng)玻璃生產(chǎn)的改革但并未完全取代傳統(tǒng)玻璃的生產(chǎn)技術(shù)、民族風格和優(yōu)秀傳統(tǒng)。再次，清代玻璃生產(chǎn)得到了皇帝、王公、大臣等上層人物的積極扶持。從清宮玻璃廠開設(shè)以來，玻璃生產(chǎn)幾乎從未間斷過，這在歷史上是空前的。在清代200多年間，清宮玻璃廠制造了大量玻璃器皿，包括典章用品、室內(nèi)陳設(shè)、文房用具、裝飾品和鼻煙壺等，用以賞賜皇親貴族、王公大臣以及饋贈外國帝王和使臣。

康熙時期流傳至今的玻璃器并不多。故宮博物院今藏有一件玻璃水丞。這件仿水晶的無色透明玻璃器，表面經(jīng)拋光切割呈六方形連鎖圖案；圓形平底，下闊上斂，小口有蓋，通高7厘米，口徑2.8厘米；腹外切磨出8個平面，似蓮瓣圍繞一周，蓋的表面切磨成六角形連鎖紋，器底陰文篆書“康熙御制”四字款。據(jù)文獻得知，康熙時期已能生產(chǎn)水晶玻璃、套色玻璃和灑金藍玻璃，尤以內(nèi)廷玻璃廠制造的鼻煙壺最為出眾。所造鼻煙壺有諸多顏色，形狀不一，精巧無比。民間仿制的遠遠不如內(nèi)廷制造的精美貴重。

雍正時期，內(nèi)廷玻璃廠移至圓明園六所。故宮博物院現(xiàn)存有雍正款玻璃器12件，器形有八棱瓶、水盂（圖1）、渣斗、圓盒等，顏色更有黃、雄黃、白、淺藍、亮紫、淡黃等。今美國堪薩斯城納爾遜·阿特金斯藝術(shù)館就藏有一件雍正年款的玻璃碗。碗和高圈足都是用無色透明玻璃制成的，但在碗的底部外層又套上了一層深藍色的玻璃，這是現(xiàn)存最早的套色玻璃（圖2）。在雍正時期，朝廷以幾種玻璃代替寶石用于官員所戴的帽頂，并正式列入典章制度。如三品官以藍色明玻璃相當藍寶石作帽頂，四品官以藍色涅玻璃相當青金石帽頂，五品官以白色明玻璃相當水晶帽頂，六品官以白色涅玻璃相當碎碟帽頂。

乾隆時期的玻璃器皿造型華麗、飾樣精美、質(zhì)量上乘，是清代玻璃生產(chǎn)的鼎盛時期。在乾隆年間，玻璃廠已能生產(chǎn)出金星、纏絲玻璃，且多采用雕刻、描彩和琺瑯彩的裝飾技法?，F(xiàn)存乾隆時期的玻璃器尚多，如故宮博物院所藏黃底套紅玻璃缸，該玻璃缸高9.3厘米，口徑10.3厘米，底徑8.5厘米；缸圓形，收口，腹下部略收斂，平底，形近似于缽；通體以淡黃色玻璃為胎體，外套半透明紅色玻璃；腹部飾通景夏日荷塘圖，散布的荷葉、盛開的荷花及蓮蓬立于水波之中，數(shù)只蜻蜓和蜜蜂飛舞空中；圖案以寫實手法雕刻而成；外底陰刻楷書“乾隆年制”古幣式款。此缸質(zhì)地精純，磨制圓熟，構(gòu)圖疏朗，與同時期華麗繁縟的裝飾迥異，品位高貴典雅，為乾隆時期玻璃器中的佼佼者（圖3）。

清朝統(tǒng)治者對西方傳教士、技術(shù)人員的使用和玻璃制造技術(shù)的引進，造就了國內(nèi)外兩種玻璃制造技術(shù)并存的局面。清代還獨創(chuàng)了一些工藝，例如中國人多半喜愛半透明和不透明的玻璃，于是當時的工匠就采用了氟作為玻璃的乳濁劑，這在世界上是首創(chuàng)的。清代玻璃利用鉀、鉛等元素作為著色劑，配制出不透明的黃色和紅色玻璃，也是中國獨有的。清代利用硼砂增加玻璃的耐冷熱驟性，也在世界上出現(xiàn)較早。

中國古代的玻璃風格獨特，在世界玻璃史上獨樹一幟。盡管玻璃制造業(yè)沒能像中國的瓷器制造業(yè)一樣成為古代的主要手工業(yè)門類，但自戰(zhàn)國初年以來，中國的玻璃制造業(yè)始終未間斷，至清代，達到了世界玻璃制造業(yè)的一流水平。至今，諸多中國古代制造的玻璃器收藏于世界各地，見證著中國玻璃制造業(yè)曾經(jīng)的輝煌。

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