[摘要]本文介紹了土地契約文書(shū)的基本概況及其蘊(yùn)含的信息資源，分析了土地契約文書(shū)的研究?jī)r(jià)值，并對(duì)其開(kāi)發(fā)利用方式提出了相關(guān)建議。

[關(guān)鍵詞]民間土地契約；契約文書(shū)；紅契；白契

[中圖分類號(hào)]I206.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2013）08-0039-03

土地是封建社會(huì)最重要的生產(chǎn)資料和財(cái)富象征，歷朝歷代都非常重視土地與戶口的關(guān)系，歷史上的賦役制度就是建立在土地與人口基礎(chǔ)上的。土地的兼并、集中、轉(zhuǎn)移都會(huì)影響到民生和國(guó)家的長(zhǎng)治久安，歷史上的社會(huì)動(dòng)亂、農(nóng)民起義無(wú)不與土地有關(guān)，土地是農(nóng)業(yè)社會(huì)的標(biāo)志，是人們賴以生存的直接資源。

在民間土地買賣交易中，為防空口無(wú)憑產(chǎn)生變故，一般都簽訂土地契約，包括買賣文書(shū)、典當(dāng)契約、租佃契約、抵押字據(jù)等幾個(gè)方面。土地契約文書(shū)是我國(guó)歷史上產(chǎn)生最早的一種地契，也是最基本最普通的一種契約，它隨著中國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料私有制的出現(xiàn)而問(wèn)世，距今已有2000年時(shí)間。土地契約文書(shū)與人們的經(jīng)濟(jì)生活密切相關(guān)，是民間生活形態(tài)的反映。因此，研究土地契約文書(shū)具有重要意義。

一、民間土地契約文書(shū)概況

土地契約文書(shū)是買賣土地雙方相互認(rèn)同的文字合同，其構(gòu)成內(nèi)容包括買賣雙方姓名、出賣緣由、土地面積、土地界限、土地價(jià)格、交訖日期、注意事項(xiàng)等，除買賣雙方簽押外，還有中人、書(shū)寫(xiě)人等見(jiàn)證人的簽押，以示合法生效。土地契約為地權(quán)提供了約束和保障機(jī)制，使社會(huì)生產(chǎn)秩序有規(guī)可循，減少矛盾沖突發(fā)生。

傳統(tǒng)土地契約文書(shū)有紅、白兩契之分。凡民間百姓雙方由中人撮合，保人擔(dān)保，買賣雙方簽押訂立的契約，不經(jīng)官府，稱為民契。民契不經(jīng)官府，未履行納稅，不蓋官印，故又稱為白契。白契雖然具有法律憑證作用，但易產(chǎn)生糾紛，而且得不到官府的有效保護(hù)。為了維護(hù)正常土地交易秩序，減少訴訟糾紛，增加財(cái)政稅收，官府規(guī)定買主須將訂立的土地契約呈送官府交納稅銀，然后加蓋官印，發(fā)還買主收存，這種蓋過(guò)紅色官印的白契稱為紅契。若遇田地產(chǎn)業(yè)糾紛，發(fā)生訴訟，出具紅契，具有比白契更強(qiáng)的法律憑證作用。從嚴(yán)格意義來(lái)說(shuō)，白契是一種不完備的契約形式，它一方面具備契約的根本要素——雙方合意，另一方面也規(guī)避了向國(guó)家納稅的法律義務(wù)。據(jù)考，白契起源很早，秦漢以前就有了田宅交易，而紅契至少起源于晉代。

二、土地契約文書(shū)蘊(yùn)含的信息資源

（一）地賦關(guān)系信息

賦稅在狹義上僅指土地稅和戶口稅，廣義上還包括商稅、貨稅、物產(chǎn)稅等，稱為征榷、雜役等。賦稅是封建國(guó)家的主要財(cái)政來(lái)源，是國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，支撐著國(guó)家政權(quán)的運(yùn)作。從土地契約文書(shū)可以看出，歷朝歷代的稅收制度及其演變規(guī)律是研究地賦關(guān)系的寶貴資料。歷史上凡是土地買賣頻繁或過(guò)分集中，沒(méi)有土地的流民增加，農(nóng)村分化加劇，社會(huì)就不穩(wěn)定，統(tǒng)治階級(jí)就會(huì)搖搖欲墜。建立土地契約有利于社會(huì)穩(wěn)定，減少民間糾紛。

（二）地方官制變遷信息

土地契約文書(shū)記載著土地買賣的具體過(guò)程及詳細(xì)規(guī)則，顯示出政府職能部門(mén)的管理措施，蓋在契約上的各種印章，也在說(shuō)明著官制與行政區(qū)劃的變遷、政府印章制度變革的蹤跡以及歷代官印的特點(diǎn)。比如，清朝前后期官府印章上字體的變化，顯示了滿族漢化程度的逐步加深；民國(guó)二年（1913），北洋政府頒布了《統(tǒng)一現(xiàn)行各省地方行政官?gòu)d組織令》，把縣衙改為縣知事公署，知縣改為知事，由此，始于北宋建隆四年（963）、長(zhǎng)達(dá)近千年的“知縣”之稱謂永遠(yuǎn)成為了歷史。

（三）書(shū)寫(xiě)材料與字體書(shū)法信息

土地契約文書(shū)的記錄載體不斷演變，標(biāo)志著勞動(dòng)人民制作書(shū)寫(xiě)材料的不斷進(jìn)步。如從秦漢的竹簡(jiǎn)記錄到魏晉后期紙契的普及，可以看出造紙技術(shù)的發(fā)展以及書(shū)寫(xiě)字體的演變。從現(xiàn)有契約中的筆觸可以看出，有的地契書(shū)寫(xiě)雋永、端莊秀麗，有的如行云流水、豪放灑脫，這對(duì)研究字體演化、書(shū)法發(fā)展具有重要意義。

（四）土地交易信息

土地契約文書(shū)中詳細(xì)記載著土地交易信息，包括買賣雙方姓名、中人、書(shū)寫(xiě)人、土地名稱、面積以及批注等。契約中土地面積的丈量單位多數(shù)采用埫、畝、分、厘、毫、絲、忽、微等，清代地契中還出現(xiàn)了“小畝”作為面積單位，到民國(guó)初年還可以看到這種計(jì)量方法。

（五）歷史變遷與法律制度信息

在農(nóng)業(yè)社會(huì)，勞動(dòng)人民對(duì)賴以生存的土地極為重視，契約文書(shū)中對(duì)交易土地都進(jìn)行了詳細(xì)地描述和記載，山川河流、草木墳舍、人文器物以及地形山脈等都有所涉獵。由于年代久遠(yuǎn)，許多自然與人文特征都已發(fā)生了變化，但土地契約文書(shū)則直接或間接地反映了該地的水文河流、自然植被、鄉(xiāng)土風(fēng)俗、地理形勢(shì)、道路交通、物候氣象、歷史遺跡、風(fēng)景名勝、建筑器物以及社會(huì)制度等的變遷信息。

漢代以來(lái)，有“民有私約如律令”或“有私約者當(dāng)律令”的說(shuō)法，即契約具有與律令一樣必須遵行的效力；至唐代，則有“官有政法，人從私契”的套語(yǔ)出現(xiàn)，其著眼于契約與官法的相同性或類似性，強(qiáng)調(diào)私契與官法一樣具有必須遵從的特性。這些契約語(yǔ)言，都視契約如法律，顯示了當(dāng)時(shí)契約的特殊地位以及古人的契約意識(shí)，在中國(guó)契約史上具有重要意義。

（六）貪污腐敗及投機(jī)倒把信息

官方出具了一系列法律條文維護(hù)紅契，打擊白契，是對(duì)拒不納稅行為的強(qiáng)制約束。如《戶部則例》中明確規(guī)定：“凡民間置買田宅，于立契之后，限一年內(nèi)呈明納稅，倘有逾限不報(bào)者，照例究追?！边€規(guī)定：“凡置買田房不赴官納稅、請(qǐng)粘契尾者，即行治罪，并追契價(jià)一半入官，仍令補(bǔ)納正稅?！本褪菍?duì)持有白契拒不納稅行為的打擊。但是，民間盛行土地買賣白契交易的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，究其原因，則在于在征收稅契的實(shí)際操作中，一些地方往往私自加征賦稅；清代社會(huì)中的胥吏、書(shū)吏往往將契約扣押不發(fā)，以圖受賄而中飽私囊；還有的胡編亂寫(xiě)稅契數(shù)目，與契約內(nèi)所填數(shù)目不符，使百姓遭受多層盤(pán)扣剝削。因而雖有官方法律約束強(qiáng)制，但民間使用白契的現(xiàn)象仍然大量存在，清代乾隆皇帝認(rèn)識(shí)到了白契現(xiàn)象存在的原因，曾明文從嚴(yán)禁止亂收契稅的行為。

契尾制度是土地買賣契約的核心，契尾是土地買賣契約的納稅憑證和區(qū)分紅契與白契的根本標(biāo)志。不法之徒在利益的驅(qū)動(dòng)下，投機(jī)倒把，靠偷賣、偽造、誆騙契尾獲取暴利、舞弊逃稅，從而干擾了正常的稅收秩序。這種違法犯罪行為一直受到契約法的嚴(yán)厲打擊和制裁。

（七）契約文化信息

從傳世的大量土地契約文書(shū)中可以看出，中國(guó)一直有契約文書(shū)的傳承，存在著契約觀念、契約意識(shí)和契約制度，有特定的契約文化。古代中國(guó)是一個(gè)契約社會(huì)，契約本身構(gòu)成人們的一種生活方式，視契約為確定權(quán)利、義務(wù)的憑據(jù)。雖然古代中國(guó)等級(jí)制度森嚴(yán)，但君臣、官吏、官民、親疏、尊卑、長(zhǎng)幼之異，并沒(méi)能消滅契約在經(jīng)濟(jì)生活中的平等地位。

三、民間土地契約文書(shū)的研究?jī)r(jià)值

土地契約文書(shū)真實(shí)而詳細(xì)地記載了傳統(tǒng)民間社會(huì)的土地交易情況和經(jīng)濟(jì)生活形態(tài)，在學(xué)術(shù)研究、社會(huì)發(fā)展、歷史文化、經(jīng)濟(jì)制度等方面具有重要的研究?jī)r(jià)值。

（一）對(duì)于研究不同時(shí)期的中國(guó)史具有重要價(jià)值

土地契約文書(shū)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)田土買賣制度及其具體實(shí)施情況，由于這些文書(shū)記載的原生態(tài)信息沒(méi)有經(jīng)過(guò)統(tǒng)治階級(jí)主流意識(shí)形態(tài)和官方權(quán)力話語(yǔ)系統(tǒng)的篡改，是于歷史真實(shí)的反映。這些原始資料可與文獻(xiàn)記載相互印證或補(bǔ)充，以對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度和文化做更完整更系統(tǒng)的研究。

比如將清代土地契約按時(shí)間順序排列，就會(huì)發(fā)現(xiàn)貨幣流通的不同階段與規(guī)律：第一階段，明末至康熙四十五年（1706），用銅錢交易；第二階段，康熙四十九年至嘉慶二年（1710～1797），用銀兩交易；第三階段，嘉慶五年（1800）至清末，再次以銅錢交易。這種現(xiàn)象說(shuō)明貨幣流通的發(fā)展變化與清代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化基本一致，用銀兩交易的階段，正是清朝的“康乾盛世”，而用銅錢交易的清前期與后期，是清代出現(xiàn)銀荒的兩個(gè)時(shí)期。另外，契約中記載的不同時(shí)期的土地價(jià)格、丈量單位、契稅金額、折征糧稅等信息，是研究農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的重要資料。

（二）對(duì)挖掘中國(guó)古代農(nóng)村社會(huì)實(shí)態(tài)具有重要價(jià)值

中國(guó)古代史書(shū)記載多重政治輕經(jīng)濟(jì)，重綱常倫理輕社會(huì)生活，重典章制度輕社會(huì)實(shí)態(tài)，重王朝精英輕平民百姓?？傊?，多偏重于上層社會(huì)，其記載洋洋灑灑；輕視下層社會(huì)，其記述頗為簡(jiǎn)略。現(xiàn)存古老泛黃的土地契約文書(shū)，是先民處理各種物權(quán)和債權(quán)的記錄，是反映古代農(nóng)村社會(huì)生活的重要文獻(xiàn)，對(duì)研究封建社會(huì)、半殖民地半封建社會(huì)農(nóng)村的生活狀況很有價(jià)值。另外，從土地契約文書(shū)及其與家族世代繁衍的對(duì)應(yīng)關(guān)系，可以梳理出一個(gè)家族發(fā)展壯大或家道衰落的歷史軌跡。

（三）對(duì)研究社會(huì)體制和土地所有制關(guān)系具有重要價(jià)值

土地契約文書(shū)隨著中國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料私有制的出現(xiàn)而問(wèn)世。學(xué)者傅衣凌在《明清封建土地所有制論綱》的引言中寫(xiě)道，明清以前先進(jìn)的中國(guó)到后來(lái)變成落后的中國(guó)，“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”之后中國(guó)長(zhǎng)期處于半殖民地半封建社會(huì)。為解答這種社會(huì)體制變革，他開(kāi)始從中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)內(nèi)部尋求原因，一方面積極考察富農(nóng)經(jīng)營(yíng)、雇傭勞動(dòng)等生產(chǎn)關(guān)系，另一方面關(guān)注佃仆制或宗族經(jīng)營(yíng)等舊的生產(chǎn)勢(shì)力，其中契約文書(shū)作為研究的原始資料，在一定程度上補(bǔ)充和印證了上述觀點(diǎn)。在農(nóng)耕社會(huì)，人們的生產(chǎn)和發(fā)展不得不依賴土地，為了從土地上獲得最大收益，先民創(chuàng)造出了多種土地流轉(zhuǎn)形式，并且通過(guò)這些土地流轉(zhuǎn)形式，獲得融資或再生產(chǎn)。這是先民智慧的集中體現(xiàn)，是具有民族特色的土地流轉(zhuǎn)方式。

（四）對(duì)研究懲貪治腐具有重要價(jià)值

作為納稅憑證的契尾開(kāi)始用于土地買賣契約是在清順治四年（1647），當(dāng)時(shí)由各州縣自行設(shè)計(jì)印發(fā)，契尾格式在全國(guó)并不統(tǒng)一，這種情況容易導(dǎo)致貪污、偽造、舞弊現(xiàn)象的出現(xiàn)。為了制止這種現(xiàn)象發(fā)生，到了康熙四十三年（1704），契尾格式由各省布政司統(tǒng)一頒布印刷，并一一編號(hào)，供各州縣填用。百姓在驗(yàn)契納稅后，州縣政府會(huì)將契價(jià)和稅銀數(shù)目填寫(xiě)在契尾上，并將契尾粘貼在契約下方，同時(shí)粘貼處加蓋官印。乾隆三十一年（1766），皇帝頒下上諭：“各省征收田房稅契銀兩，其契價(jià)在一千兩以上者，行令各州縣將所填契尾，黏連業(yè)戶原契，申送道府直隸州。查驗(yàn)相符后，即行裁截兩半，發(fā)還州縣，一給業(yè)戶，一送藩司稽核。并令該督撫隨時(shí)察訪。倘州縣不按月申送，及已申送而各上司逾限不給，并查驗(yàn)不力，以致州縣官仍有私改侵吞情弊者，將該州縣、及該管道、府、直隸州，分別予以降級(jí)罰俸處分?！庇纱丝梢?jiàn)，失職瀆職者不僅要付行政責(zé)任，而且還有連帶責(zé)任，執(zhí)政者力圖從稅收?qǐng)?zhí)行程序上保證契尾的合法性。道光十三年（1833），皇帝嚴(yán)令各省藩司密加防范、謹(jǐn)慎用印、毋任弊混，并建立了定期核查契尾的制度，嚴(yán)防貪腐發(fā)生。

四、民間土地契約文書(shū)的開(kāi)發(fā)利用方式

（一）做好土地契約文書(shū)的收集整理與保護(hù)工作

古代中國(guó)社會(huì)存在著穩(wěn)定的契約秩序，土地契約文書(shū)遍及全國(guó)各地。前人做了大量的收集整理與研究工作，論著頗豐，如傅衣凌撰寫(xiě)的《福建佃農(nóng)經(jīng)濟(jì)史叢考》和《明清農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)》，楊國(guó)楨撰寫(xiě)的《明清土地契約文書(shū)研究》，譚棣華、冼劍民主編的《廣東土地契約文書(shū)》等。土地契約文書(shū)內(nèi)容豐富、形式多樣、數(shù)量眾多，“文革”期間雖損壞了不少，但也藏匿了許多，現(xiàn)仍有不少文書(shū)散落民間，檔案部門(mén)可采用多種搜集方式，如說(shuō)服持有者捐贈(zèng)、寄存，或采用收購(gòu)、復(fù)制的方法做好收集整理與保護(hù)工作。

（二）突出地方性與區(qū)域性土地契約文書(shū)的研究

現(xiàn)存的土地契約文書(shū)具有南強(qiáng)北弱、東多西少的特點(diǎn)，并且南方的契約文書(shū)研究相對(duì)成熟和系統(tǒng)化。因此，應(yīng)該針對(duì)不同地區(qū)制定相應(yīng)的研究策略。比如加強(qiáng)對(duì)南方文書(shū)史料研究的深度與廣度，努力開(kāi)展多方位研究，力求挖掘出契約文書(shū)蘊(yùn)藏的最大價(jià)值；對(duì)北方的契約文書(shū)應(yīng)該在發(fā)現(xiàn)和保護(hù)上下功夫，多角度多方面搜集整理民間散落的契約文書(shū)，努力建立起北方土地契約文書(shū)的研究模式和研究熱點(diǎn)。

（三）加強(qiáng)多學(xué)科合作共同開(kāi)發(fā)研究土地契約文書(shū)

土地契約文書(shū)反映了古代基層社會(huì)的組織結(jié)構(gòu)、運(yùn)作實(shí)態(tài)以及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)模式的演化變遷歷程，內(nèi)容涉及土地、環(huán)境、宗教、賦稅、貨幣、價(jià)格、度量衡等許多方面，而這方面的研究必須要求我們借助歷史學(xué)、地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、法學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)等諸多學(xué)科的理論基礎(chǔ)和研究手段，才能挖掘出其中蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)史、商業(yè)史、財(cái)政賦稅史、民法史、土地制度史、民族關(guān)系史和階級(jí)關(guān)系史等方面重要史料內(nèi)容。

（四）加大對(duì)土地契約文書(shū)研究的政策支持力度

相關(guān)部門(mén)要加大對(duì)研究工作的支持，出臺(tái)惠顧政策，增設(shè)科研基金，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)創(chuàng)新，為科研工作者營(yíng)造濃厚的學(xué)術(shù)研究氛圍。

五、結(jié)語(yǔ)

土地契約文書(shū)是封建土地私有制下產(chǎn)生的一種傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式，它是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系、市場(chǎng)調(diào)節(jié)狀況、金融發(fā)展制度的真實(shí)反映，曾起到確定土地所有關(guān)系、調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序以及土地使用權(quán)利與義務(wù)的作用，可以說(shuō)是中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)農(nóng)業(yè)文化的一部分，是了解舊中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的重要?dú)v史資料。現(xiàn)在看來(lái)，土地契約文書(shū)是早已失去生命力的一種古典文體，但對(duì)它的開(kāi)發(fā)研究，是我們剖析和認(rèn)識(shí)封建社會(huì)、半殖民地半封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程和社會(huì)發(fā)展軌跡極為重要的歷史物證。

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