摘 要：當(dāng)今世界，任何國(guó)家要想立于不敗之地，必須增強(qiáng)文化軟實(shí)力。文化軟實(shí)力事關(guān)國(guó)家興衰成敗、事關(guān)國(guó)家的影響力，是中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之本。當(dāng)前，中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)面臨傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化問題、民族自信心問題、國(guó)際影響力問題，應(yīng)從增強(qiáng)中華文化的凝聚力、競(jìng)爭(zhēng)力、國(guó)際影響力等方面著手改變。

關(guān)鍵詞：中國(guó)；文化軟實(shí)力；社會(huì)作用；挑戰(zhàn)

中圖分類號(hào)：F12 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）28-0235-02

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。沒有文化的積極引領(lǐng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。一個(gè)國(guó)家要真正成為一個(gè)大國(guó)，不僅要有以經(jīng)濟(jì)為主要內(nèi)容的硬實(shí)力，還要有以文化為主要內(nèi)容的軟實(shí)力。文化是貫穿軟實(shí)力的經(jīng)緯，是維系軟實(shí)力的靈魂。

一、文化軟實(shí)力的社會(huì)作用

當(dāng)今世界，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。任何國(guó)家要想立于不敗之地，必須學(xué)會(huì)用兩條腿走路。一條腿是增強(qiáng)物質(zhì)硬實(shí)力，一條腿是增強(qiáng)文化軟實(shí)力。物質(zhì)硬實(shí)力不行，說明這個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)落后、物質(zhì)匱乏、技術(shù)過時(shí)，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中必然處于劣勢(shì)；文化軟實(shí)力不行，說明這個(gè)國(guó)家理想缺失、文化貧瘠、國(guó)民素質(zhì)低下、人心渙散，對(duì)內(nèi)很難統(tǒng)一思想、凝聚人心、弘揚(yáng)正氣、振奮精神，對(duì)外很難樹立正面形象，很難形成國(guó)際親和力，很難掌握國(guó)際話語權(quán)。

（一）文化軟實(shí)力事關(guān)國(guó)家興衰成敗

中華民族上下五千年創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，但近代以來卻明顯地落后了，乃至19世紀(jì)中葉急劇衰敗了，特別是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)簡(jiǎn)直是不堪一擊，英國(guó)幾條漂洋過海的戰(zhàn)艦就可以把偌大的中國(guó)打得一敗涂地。為什么？追根溯源，首先還是思想文化的落后。中國(guó)以儒家文化為核心的傳統(tǒng)文化到19世紀(jì)變得越來越保守、越來越僵化，致使中國(guó)社會(huì)越來越封閉、越來越沉悶。沉悶落后的社會(huì)，怎能經(jīng)得起攜帶西方先進(jìn)文化的堅(jiān)船利炮的進(jìn)攻呢？由于中國(guó)拒不接受先進(jìn)文化，結(jié)果日益沉淪。歷經(jīng)磨難，19世紀(jì)、20世紀(jì)過去了，中國(guó)不但沒有亡國(guó)滅族，而且中華民族偉大復(fù)興的曙光已經(jīng)高高升起在地平線上了。這其中的原因是多方面的，但最重要的原因是中國(guó)共產(chǎn)黨找到了一個(gè)真理——馬克思主義，并把它作為黨的指導(dǎo)思想，不斷結(jié)合新的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化。馬克思主義是什么？就是一種最先進(jìn)的文化。中國(guó)近現(xiàn)代的歷史表明，文化搞不好可以誤國(guó)，文化搞得好可以興邦。

（二）“軟硬失衡”會(huì)造成國(guó)家的影響力下降

在國(guó)際政治中，如果“硬實(shí)力”是強(qiáng)迫其他國(guó)家就范的必要工具的話，那么“軟實(shí)力”就是一種吸引其他國(guó)家作為自己盟友和伙伴的“隱性資源”。很明顯，“軟實(shí)力”需要一定的“硬實(shí)力”作為基礎(chǔ)。我們無法想象一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后和缺乏國(guó)際地位的國(guó)家會(huì)擁有可觀的“軟實(shí)力”。在這方面，最明顯的例子是印度。雖然印度人很聰明，但印度綜合“硬實(shí)力”不強(qiáng)一直使其國(guó)際影響受到限制。從“軟實(shí)力”的角度看，印度的文化和民主都應(yīng)該是幫它“加分”的因素，但由于缺乏足夠的“硬實(shí)力”，可以說印度沒有多少實(shí)質(zhì)上能影響國(guó)際政治的“軟實(shí)力”。對(duì)“硬實(shí)力”很強(qiáng)的國(guó)家來說，如果“軟實(shí)力”跟不上，它們的國(guó)際影響亦要被大打折扣。20世紀(jì)80年代的日本是一個(gè)“硬軟實(shí)力不平衡”的典型。當(dāng)時(shí)日本的“硬實(shí)力”（除軍事之外）幾乎可以和美國(guó)媲美。但是，盡管當(dāng)時(shí)日本在許多行業(yè)（像汽車、鋼鐵、半導(dǎo)體等）都領(lǐng)先于美國(guó)，日本在國(guó)際社會(huì)中沒有相應(yīng)的地位和影響。更具體地說，日本沒有政治價(jià)值上的感召力。日本的通俗文化無法和美國(guó)競(jìng)爭(zhēng)。日本社會(huì)的自我封閉及排外的特征與美國(guó)社會(huì)的開放性質(zhì)相比較，就顯得毫無吸引力。

（三）新世紀(jì)、形勢(shì)下，文化軟實(shí)力是中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之本

1.文化軟實(shí)力增強(qiáng)，是全面建成小康社會(huì)的重要目標(biāo)和重要保證。今天，如果拋開文化建設(shè)、忽視文化發(fā)展，小康社會(huì)就是不完整、不全面的。如果沒有文化的繁榮發(fā)展、離開文化的支撐和保障，全面建成小康社會(huì)目標(biāo)就不可能實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在我們達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康，其中一個(gè)重要的方面就是城鄉(xiāng)居民的文化生活水平還比較低。特別是隨著人民生活從溫飽達(dá)到總體小康，文化消費(fèi)進(jìn)入快速增長(zhǎng)期，人民對(duì)豐富精神文化生活的期待越來越高。只有增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，更好滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，切實(shí)保障人民基本文化權(quán)益，才能確保全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)。

2.文化軟實(shí)力增強(qiáng)，是奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的必然要求。文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)五位一體總體布局的重要組成部分。沒有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。改革開放特別是黨的十六大以來，我們黨始終把文化建設(shè)放在黨和國(guó)家全局工作重要戰(zhàn)略位置，推動(dòng)中國(guó)文化建設(shè)取得了巨大成就，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大精神力量。經(jīng)過這些年的發(fā)展，我們?cè)絹碓缴羁痰卣J(rèn)識(shí)到，無論是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，還是改善民生、促進(jìn)社會(huì)和諧，都要求我們必須加快文化改革發(fā)展步伐，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。

3.文化軟實(shí)力增強(qiáng)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。綜觀世界幾千年歷史，中華民族之所以歷經(jīng)磨難而生生不息、綿延不絕，一個(gè)重要原因就是我們有深厚的文化傳統(tǒng)，有共同的精神家園。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，滋養(yǎng)著中華民族的凝聚力，激發(fā)著中華民族的創(chuàng)造力，是中華民族生存和發(fā)展的根本。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力要求更加緊迫。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開中華文化繁榮興盛。只有文化軟實(shí)力增強(qiáng)，才能進(jìn)一步提升民族凝聚力和創(chuàng)造力，增強(qiáng)中國(guó)綜合國(guó)力和中華文化國(guó)際影響力，形成具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的文化優(yōu)勢(shì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大動(dòng)力和有力支撐。

二、中國(guó)文化軟實(shí)力面臨的挑戰(zhàn)及著力點(diǎn)

（一）中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)

一是傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化問題。中國(guó)是一個(gè)文化資源大國(guó)，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、底蘊(yùn)深厚、博大精深，不僅是中華民族共有的精神家園，而且同樣滋潤(rùn)了世界其他民族，也是世界其他民族的精神養(yǎng)料。但是，我們?cè)L(zhǎng)期陶醉于以自己的輝煌成就鑄造的思想牢籠中，沒有清醒認(rèn)識(shí)到文化資源大國(guó)并不天然就是文化軟實(shí)力大國(guó)，文化資源要成為文化軟實(shí)力，還需要有一個(gè)轉(zhuǎn)化過程。長(zhǎng)期以來，中國(guó)文化軟實(shí)力弱小的重要原因在于把文化資源轉(zhuǎn)化為文化軟實(shí)力的能力嚴(yán)重欠缺。中國(guó)文化建設(shè)的自覺性不強(qiáng)，導(dǎo)致文化自強(qiáng)十分困難。

二是民族素質(zhì)和民族自信心問題。隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，中國(guó)民族素質(zhì)顯著提高，這是不容置疑的事實(shí)。但必須清醒看到，由于中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣度、深度和前進(jìn)的速度前所未有，就整個(gè)國(guó)家和民族來說，我們的素質(zhì)準(zhǔn)備有所不夠，存在某種滯后。從歷史和世界的視野來考察，一個(gè)大國(guó)的崛起，良好的國(guó)民素質(zhì)的養(yǎng)成和提高是最重要的內(nèi)在因素之一。同民族素質(zhì)相聯(lián)系的是民族自信心問題。在西方人面前，我們的知識(shí)精英和群眾常常表現(xiàn)出一種內(nèi)在的卑怯和不自信。有人甚至認(rèn)為，一翻開中國(guó)古書，會(huì)覺得有一股陳腐之氣撲面而來，而讀西方古書卻被認(rèn)為是對(duì)西方思想源頭的探險(xiǎn)。這種文化虛無主義情結(jié)，使得中國(guó)成為世界上走向現(xiàn)代化道路中割裂和拋棄自身傳統(tǒng)最為嚴(yán)重的國(guó)家。受“西優(yōu)中劣”價(jià)值取向的長(zhǎng)期影響，造成一些中國(guó)人“集體無意識(shí)”，也慢慢毀掉新一代的民族自信力。

三是中國(guó)文化的國(guó)際影響力問題。二戰(zhàn)以后，特別是20世紀(jì)80年代以來，世界文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛。從1996年開始，美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)超過航空、重工業(yè)等傳統(tǒng)領(lǐng)域，成為美國(guó)最大的出口產(chǎn)業(yè)。文化輸出意味著價(jià)值觀的輸出。美國(guó)用三大片——薯片、芯片、影片——策略就征服了世界。麥當(dāng)勞和可口可樂這些食品甚至都成為美國(guó)文化、美國(guó)意識(shí)形態(tài)的一部分。世界各國(guó)都異常重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。如近鄰的韓劇、韓裝，僅最近風(fēng)靡全球的《江南Style》馬步舞，就讓人領(lǐng)略了韓國(guó)文化的強(qiáng)大營(yíng)銷能力。反觀中國(guó)，在哲學(xué)社科、新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域，優(yōu)秀作品寥寥無幾?？梢姡袊?guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力明顯處于弱勢(shì)地位。這種西強(qiáng)我弱的態(tài)勢(shì)，短時(shí)間內(nèi)還難以改變。

（二）增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力的著力點(diǎn)

第一，弘揚(yáng)主流文化，增強(qiáng)中華文化的凝聚力。要以豐富文化資源為依托推進(jìn)文化整合，凸顯現(xiàn)代中華文化要素在國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)中的核心地位。要不斷增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝聚力和感召力，在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范，使黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展始終保持正確的方向，使全國(guó)各族人民為了國(guó)家的發(fā)展振興而共同團(tuán)結(jié)奮斗。要大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著力挖掘其中有利于提升文化軟實(shí)力的要素，不斷增強(qiáng)中國(guó)文化的吸引力和影響力。

第二，加大改革力度，增強(qiáng)中華文化的競(jìng)爭(zhēng)力。當(dāng)前建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)需要進(jìn)一步解放思想，以更大的魄力推動(dòng)文化體制改革，順應(yīng)文化生產(chǎn)力發(fā)展的要求，加快改革管辦不分、條塊分割的傳統(tǒng)文化體制的弊端，更大程度地發(fā)揮市場(chǎng)配置資源和要素的基礎(chǔ)性作用，構(gòu)建統(tǒng)一、開放的文化市場(chǎng)環(huán)境，促使文化資源和生產(chǎn)要素自由流動(dòng)，優(yōu)化組合，為文化發(fā)展和創(chuàng)新創(chuàng)造良好的市場(chǎng)條件。要進(jìn)一步加強(qiáng)與世界的溝通與了解，致力于中華文化的開拓創(chuàng)新，不斷推陳出新，以具有時(shí)代氣息和民族特色的文化成果確立中國(guó)文化的現(xiàn)代形象，在嶄新的現(xiàn)實(shí)境遇中彰顯不斷創(chuàng)新發(fā)展的中國(guó)文化的實(shí)力和魅力。

第三，深化國(guó)際交流，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。打造國(guó)家文化軟實(shí)力對(duì)內(nèi)是強(qiáng)調(diào)“以文化人”，對(duì)外凸顯“文化天下”的向度，即“文化走出去”戰(zhàn)略，提升中華文化在世界上的吸引力和價(jià)值的傳播力。當(dāng)今時(shí)代，人流、物流、資金流、信息流涌動(dòng)不息。這些“流”背后，都承載著不為人察覺的“文化流”。所以從本質(zhì)上說，中國(guó)文化軟實(shí)力的提升乃是“國(guó)民性”再造工程，任重道遠(yuǎn)。而講述生動(dòng)的、鮮活的、具體的“中國(guó)故事”，是打造中國(guó)文化軟實(shí)力的一個(gè)關(guān)鍵所在。因此，我們要推動(dòng)中國(guó)文化走向世界，要多渠道、多形式、多層次開展對(duì)外文化交流，特別是要盡量多鼓勵(lì)民間的東西走出去，多做民間的交流，廣泛參與世界文明的對(duì)話，促進(jìn)文化相互借鑒，維護(hù)文化多樣性，包括改進(jìn)對(duì)外宣傳的方式方法，擴(kuò)大我們的國(guó)際文化話語權(quán)。[責(zé)任編輯 王曉燕]

收稿日期：2013-06-18

作者簡(jiǎn)介：楊文革（1966-），女，黑龍江齊齊哈爾人，副教授，碩士研究生，從事思想政治研究。