[摘要]公共考古學(xué)是近十年來(lái)我國(guó)考古學(xué)界出現(xiàn)的一個(gè)新概念，本文對(duì)這十余年的公共考古學(xué)的相關(guān)研究進(jìn)行歸納和總結(jié)，認(rèn)為現(xiàn)階段公共考古學(xué)的研究成果大體集中在概念定義討論、理論構(gòu)建與引進(jìn)、大眾與公共考古學(xué)以及公共考古學(xué)與傳媒的關(guān)系上，盡管取得一定發(fā)展成果，但仍存在很多的問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞]公共考古學(xué)；考古學(xué)大眾化；考古與傳媒

[中圖分類號(hào)]K875 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2013）14-0030-04

公共考古學(xué)，又稱為公眾考古學(xué)，美國(guó)考古學(xué)家、遺址保護(hù)專家查爾斯·麥克基姆先生在《Public Archaeology》一書首次提出這一概念。2002年，杭州召開“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)頒證與學(xué)術(shù)研討會(huì)”其主題是“考古學(xué)與公眾——考古知識(shí)的普及問(wèn)題”。明確提出建立公眾考古學(xué)的問(wèn)題。近幾年來(lái)，“考古學(xué)要走向大眾”的呼聲越來(lái)越高，遺址公園的建設(shè)、考古工地的開放、博物館展示方法的改變、考古科普書籍的出現(xiàn)、媒體上各類考古類節(jié)目的出現(xiàn)，公眾考古學(xué)在國(guó)內(nèi)可謂盛行一時(shí)。本文擬對(duì)我國(guó)近10年來(lái)公共考古學(xué)的相關(guān)研究進(jìn)行一個(gè)粗略的梳理。

一、公共考古學(xué)概念的討論

公共考古學(xué)，源于查爾斯·麥克基姆的《Public Archaeology》，國(guó)內(nèi)對(duì)于這一概念的沒(méi)有統(tǒng)一的稱謂，或稱之為公眾考古學(xué)，或稱之為大眾考古學(xué)。范佳翎通過(guò)對(duì)比英美國(guó)家考古學(xué)家對(duì)這一概念的不同解釋，認(rèn)為理解的偏重點(diǎn)與不同國(guó)家和地區(qū)在《Public Archaeology》出現(xiàn)背景和所面對(duì)具體問(wèn)題方面的差異。①大多數(shù)學(xué)者根據(jù)《Public Archaeology》認(rèn)為，公共考古學(xué)是一個(gè)西方的名詞和理念，但是高蒙河則認(rèn)為考古學(xué)大眾化的理念中國(guó)從來(lái)就有，并通過(guò)分析蘇秉琦先生不同時(shí)期的公眾考古思想的演進(jìn)而認(rèn)為蘇先生是中國(guó)公共考古學(xué)的領(lǐng)軍人。②公眾考古學(xué)到目前為止還是沒(méi)有一個(gè)較為統(tǒng)一的概念。郭立新、魏敏認(rèn)為考古學(xué)家對(duì)考古學(xué)與社會(huì)之間相互關(guān)系以及考古學(xué)家社會(huì)責(zé)任的再思考，這種思考，上升到理論高度，即是所謂的“公眾考古學(xué)”。③姚偉鈞、張國(guó)超認(rèn)為公共考古學(xué)的定義是考古學(xué)的大眾化。④錢耀鵬認(rèn)為公共考古就是考古學(xué)的社會(huì)化。⑤陳淳認(rèn)為公眾考古學(xué)是指由政府管理的從公眾共同利益出發(fā)的考古學(xué)，即如何由一個(gè)形形色色而且互有競(jìng)爭(zhēng)的大眾群體以他們自己的方法闡釋過(guò)去。⑥當(dāng)然對(duì)于公眾考古這一概念提出是否合理學(xué)術(shù)界仍有爭(zhēng)議，施勁松、王齊認(rèn)為公眾考古學(xué)的提法不僅存在著邏輯上的缺陷，而且在實(shí)際操作時(shí)還潛存著一些難以避免的危險(xiǎn)。⑦對(duì)于公共考古學(xué)的學(xué)科建設(shè)，錢耀鵬認(rèn)為公眾考古學(xué)是考古學(xué)研究的新領(lǐng)域，嚴(yán)格意義上來(lái)講，公眾考古學(xué)似乎還不是一個(gè)成熟的學(xué)科分支。⑧梁太鶴認(rèn)為由于公眾考古學(xué)頗具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，因此有論述稱它將是國(guó)內(nèi)考古學(xué)中“呼之欲出”的一個(gè)分支。就所需研究的范圍和問(wèn)題說(shuō)，把它作為學(xué)術(shù)研究的一種方向，分支說(shuō)自有成立的理由。但是否即建立為新的分支學(xué)科，卻值得細(xì)加估量。⑨孫波也認(rèn)為公眾考古學(xué)因?yàn)槿狈碚摱荒芊Q之為一門學(xué)科。⑩

二、關(guān)于公眾考古學(xué)的理論研究

公共考古作為一個(gè)新的提法，或者一種新的理念，一經(jīng)提出，便立即在中國(guó)考古學(xué)界引起了較大的反響。其中不少的學(xué)者開始思考這一問(wèn)題，但其理論研究成果相對(duì)較少。有學(xué)者認(rèn)為這一現(xiàn)象與學(xué)者們的觀望態(tài)度有一定的關(guān)系。目前公眾考古學(xué)主要以《中國(guó)文物報(bào)》和《南方文物》為兩大宣傳陣營(yíng)，《中國(guó)文物報(bào)》主要刊登公共考古學(xué)大眾性、普及型文章，實(shí)時(shí)性、思考性較強(qiáng)，《南方文物》則主要刊登學(xué)科理論類文章，其中介紹西方公共考古學(xué)的文章占有一定比例。郭妍麗通過(guò)對(duì)考古學(xué)科學(xué)性和大眾性的分析，認(rèn)為考古科學(xué)化與大眾化的結(jié)合點(diǎn)在文物保護(hù)，并且通過(guò)四種方法可以實(shí)現(xiàn)考古學(xué)大眾化與科學(xué)化的結(jié)合。11鄭媛則從中國(guó)目前經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)文物的威脅、公眾對(duì)考古知識(shí)的盲區(qū)以及考古工作者的行業(yè)尷尬等現(xiàn)狀出發(fā)，認(rèn)為公眾考古學(xué)的建立是公眾需要、文化遺產(chǎn)保護(hù)需要、考古行業(yè)需要。12魏峭巍通過(guò)對(duì)國(guó)外公眾考古學(xué)的研究，認(rèn)為國(guó)外公眾考古學(xué)經(jīng)歷了政府參與、公眾參與、公眾導(dǎo)向等三個(gè)不同的階段，我國(guó)應(yīng)加強(qiáng)公眾考古學(xué)理論建設(shè)，找出適合本國(guó)國(guó)情的公眾考古學(xué)道路。13李琴、陳淳通過(guò)對(duì)國(guó)外公共考古學(xué)的起源與發(fā)展、內(nèi)涵與概念、理念和方法的簡(jiǎn)要介紹，認(rèn)為中國(guó)的公共考古學(xué)應(yīng)該在多方的合作下，實(shí)現(xiàn)真正意義上的“以大眾為中心”。14郭立新、魏敏對(duì)西方公共考古學(xué)發(fā)展情況進(jìn)行了簡(jiǎn)要梳理，提出考古工作中的矛盾與沖突，認(rèn)為研究要結(jié)合中國(guó)現(xiàn)狀謹(jǐn)慎處理各種關(guān)系，考古學(xué)家應(yīng)在公共考古發(fā)展的形式下做好考古知識(shí)普及工作，搭建好公共考古的現(xiàn)實(shí)平臺(tái)。15

在中國(guó)公共考古學(xué)發(fā)展模式上，姚偉鈞、張國(guó)超認(rèn)為我國(guó)現(xiàn)階段公共考古的途徑大致有四種：考古現(xiàn)場(chǎng)的參觀、摸擬考古、科普考古圖書和直播考古。其中參觀考古現(xiàn)場(chǎng)是目前我國(guó)公眾考古最要形式之一。16中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所選用了現(xiàn)場(chǎng)參觀、科普書籍、動(dòng)態(tài)講座、考古專題影視等四種方式進(jìn)行公眾考古學(xué)的引導(dǎo)和推廣。17上述的幾種方法基本涵蓋了我國(guó)現(xiàn)階段公共考古學(xué)的運(yùn)行模式。在公眾考古學(xué)基本理論方面，魏峭巍從考古學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)三個(gè)不同的視角觀察，認(rèn)為三者之間的分歧必須在共有元素考古資源的基礎(chǔ)上進(jìn)行博弈，從而實(shí)現(xiàn)納什均衡，完成遺產(chǎn)保護(hù)。18崔玉范從美國(guó)公共考古學(xué)教育的視角，對(duì)美國(guó)公共考古的機(jī)構(gòu)和運(yùn)行模式進(jìn)行了詳實(shí)的歸納，認(rèn)為在政府的領(lǐng)導(dǎo)和支持下，由考古學(xué)家發(fā)起，教育學(xué)家們積極參與并合并了社會(huì)各個(gè)團(tuán)體的公眾考古教育，實(shí)現(xiàn)考古學(xué)知識(shí)和文化資源保護(hù)的公眾化。19曹兵武認(rèn)為考古資料具有公共屬性，考古資料不僅僅是考古學(xué)家的資料，也應(yīng)該受到其他領(lǐng)域甚至大眾的關(guān)注?？脊艑W(xué)家長(zhǎng)期以來(lái)只關(guān)注考古資料的一個(gè)方面，而考古資料和考古知識(shí)的分享傳播并非文本所能代替，要在新技術(shù)和新媒體的支持下不斷探索其考古資料的載體和傳播的途徑，這不僅是學(xué)術(shù)發(fā)展的必然，也是文化遺產(chǎn)發(fā)展的需要。20麻賽萍、高蒙河根據(jù)考古教育與考古資源的密切程度，將考古教育按照三個(gè)不同的場(chǎng)所，考古現(xiàn)場(chǎng)、博物館和課堂加以劃分，剖析在三個(gè)場(chǎng)所開展的考古教育內(nèi)容、手段和效果，為以后的公共考古活動(dòng)提供參考。21

公共考古學(xué)的概念源于西方，因此，有大量關(guān)于西方公共考古學(xué)介紹性文章和譯著?！豆部脊艑W(xué)》的序言《公共考古學(xué)的多樣性與非協(xié)調(diào)性》詳細(xì)論述了公共考古學(xué)的定義，并提出了“民智不足”和“多角度”兩種模式，在此基礎(chǔ)上如何與公眾進(jìn)行溝通與交流。22而《讓公眾參與博物館考古》一文在分析博物館強(qiáng)大的媒體功能和為考古服務(wù)性質(zhì)的基礎(chǔ)上，認(rèn)為其單一的陳設(shè)脫離了公眾的需求。自1960年以來(lái)，博物館的功能轉(zhuǎn)向公眾，樹立公共服務(wù)的意識(shí)，實(shí)現(xiàn)數(shù)碼通道、幕后參觀、外界文物盒等多種方式來(lái)提升公眾考古資源的保護(hù)、鑒賞意識(shí)，從而提升文化遺產(chǎn)的保護(hù)能力。23希爾松·蘭貝利通過(guò)對(duì)巴西水下文化遺產(chǎn)的種種復(fù)雜問(wèn)題的討論，打破水下遺產(chǎn)由于觀點(diǎn)差異造成的僵局，而水下考古及民族志研究中心則在水下遺產(chǎn)的管理上起到了非常重要的作用。24這些譯著和文章為我們了解國(guó)外的公眾考古學(xué)研究狀況、思考我國(guó)公眾考古學(xué)開展的模式提供了重要的理論支持和方法借鑒。

三、公眾與考古學(xué)大眾化

公共考古學(xué)中的“公共”包含了兩種含義：一是公眾，即一種國(guó)家行為，這種政府行為以公共利益為前提；二是公共，由個(gè)人所組成的群體，是一個(gè)多樣化的集合體。所謂的“公共”就是要處理國(guó)家、公眾、考古學(xué)三者之間的關(guān)系。25國(guó)內(nèi)這幾年來(lái)探討較多的是大眾與考古學(xué)的關(guān)系。1996年，陳星燦撰文《公眾需要什么樣的考古》從考古學(xué)學(xué)科性質(zhì)、研究方法等方面論述考古學(xué)與公眾存在一定的距離。26陳洪波認(rèn)為目前國(guó)內(nèi)由于多種限制因素的存在，加之考古學(xué)的專業(yè)性質(zhì)，考古學(xué)實(shí)際上距離大眾還是很遠(yuǎn)。27因此，考古學(xué)界和社會(huì)各階層的學(xué)者也大聲疾呼，要求考古學(xué)走出象牙塔，建立公眾考古學(xué)體系。曹兵武認(rèn)為考古的大眾化是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)必然趨勢(shì)，這不僅是人民文化的需求，也是考古學(xué)家有益的學(xué)科嘗試，并進(jìn)一步指出考古學(xué)家已經(jīng)意識(shí)到應(yīng)該再添加一個(gè)“轉(zhuǎn)換普及”的新程序，在與社會(huì)和公眾交流的過(guò)程中獲得反饋，認(rèn)識(shí)和確立自身的定位和社會(huì)形象。28公眾考古學(xué)興起十年來(lái)盡管存在各種各樣的分歧，但是考古工作者一直都在不懈的努力，從各個(gè)角度實(shí)現(xiàn)考古的大眾化，大部分考古工地的開放和具有科普意義書籍大量的出現(xiàn)。蘇秉琦的《中國(guó)文明起源新探》（生活·讀書·新知三聯(lián)書店1999年版）以通俗話語(yǔ)總結(jié)了其畢生研究所得，其自稱“一本我的大眾化的著作，把我一生的所知、所得，簡(jiǎn)潔地說(shuō)出來(lái)”。吳汝康的《人類的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)》（上?？萍冀逃霭嫔?000年版）被收入“名家講演錄”科普系列書系，向公眾介紹人類起源與進(jìn)化方面的知識(shí)。李伯謙、徐天進(jìn)主編的《考古探秘》（科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社1999年版），由一批著名考古學(xué)家執(zhí)筆，其中不乏考古發(fā)現(xiàn)和考古研究的真知灼見。高蒙河的《考古好玩》（復(fù)旦大學(xué)出版社2011年版）以深入淺出的筆法講述了真正的考古生活。許宏的《最早的中國(guó)》（科學(xué)出版社2009年版）一書圖文并茂，從多個(gè)角度深入淺出地講述了早期中國(guó)的形成。

貴州省文物考古研究所出版的《赫章可樂(lè)：二○○○年發(fā)掘報(bào)告》（文物出版社2008年版）采用了“發(fā)掘者說(shuō)”理論，用報(bào)告慣例之外的通俗語(yǔ)言和視角，隨文配上相關(guān)照片圖像，對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行概略講述，以淺顯的語(yǔ)言，輔之以考古學(xué)常識(shí)。它是考古學(xué)報(bào)告編寫的一次新嘗試，這種嘗試與編者力圖推進(jìn)公共考古學(xué)發(fā)展的理念是分不開的，表明考古學(xué)者正在以不同的角度和視野對(duì)考古學(xué)的大眾化進(jìn)行有益的嘗試。李春華認(rèn)為博物館在促進(jìn)考古學(xué)的大眾化方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，博物館的大眾考古要克服陳設(shè)簡(jiǎn)單，與大眾缺乏溝通的現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)公眾考古學(xué)的建立和博物館各項(xiàng)工作的順利開展。29施勁松、王齊認(rèn)為公眾訴求與考古學(xué)的科學(xué)性存在著一定的差異，而這一差異的源于考古學(xué)知識(shí)的不確定性，考古工作者可以給公眾只是盡可能多的過(guò)去歷史的“碎片”。這些碎片由公眾在考古學(xué)者的正確引導(dǎo)下完成“歷史拼圖”。30范佳翎以最成功的“公眾化”實(shí)驗(yàn)考古項(xiàng)目——英國(guó)Buster古代農(nóng)場(chǎng)（Buster Ancient Farm）為例，認(rèn)為“實(shí)驗(yàn)考古學(xué)”具有很大的考古科普優(yōu)勢(shì)，應(yīng)該在公眾參與實(shí)驗(yàn)考古的過(guò)程中逐漸理解考古學(xué)的理論和方法，31而且考古影像信息更能客觀地記錄現(xiàn)場(chǎng)，具有較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，容易被公眾所接受，保證收集影像的真實(shí)性、全面性、科學(xué)性對(duì)于公共考古學(xué)的發(fā)展也是大有裨益。32在公共考古學(xué)實(shí)施與推廣中，程艷妮從陽(yáng)陵公眾考古的實(shí)踐出發(fā)，認(rèn)為公眾考古活動(dòng)中的年齡限制、經(jīng)費(fèi)缺少、模擬考古教練的缺失等幾個(gè)方面的因素正在日益束縛著考古大眾化的發(fā)展。33麻賽萍根據(jù)上海市政府“三區(qū)聯(lián)動(dòng)”的城市戰(zhàn)略，積極尋找考古普及化在這一戰(zhàn)略下社區(qū)化，認(rèn)為考古社區(qū)可以降低消費(fèi)成本、擴(kuò)大范圍、并且以多種形式，多種途徑落實(shí)考古學(xué)的普及。34上述研究成果具有科普性，也具備常識(shí)性，同時(shí)也體現(xiàn)實(shí)踐性，說(shuō)明學(xué)者們正從不同的角度在嘗試普及考古知識(shí)和推進(jìn)公共考古學(xué)的發(fā)展。

四、公共考古與大眾傳媒

公眾考古學(xué)的發(fā)展離不開大眾傳媒的參與，加強(qiáng)與傳媒機(jī)構(gòu)的合作，借助新聞媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體等信息平臺(tái)逐漸成為考古發(fā)掘成果的另一個(gè)展示渠道。隨著媒體越來(lái)越多的參與，考古學(xué)家越來(lái)越重視與公眾的交流，公眾活動(dòng)日益深刻地影響考古活動(dòng)。但是媒體是把雙刃劍，可以擴(kuò)大考古學(xué)在公眾中的影響，也會(huì)由于媒體追求賣點(diǎn)和轟動(dòng)效應(yīng)而出現(xiàn)非客觀的考古報(bào)道。關(guān)于公共考古與大眾傳媒的關(guān)系，也不乏學(xué)人關(guān)注。曹兵武認(rèn)為媒體希望從考古發(fā)掘中尋求新聞點(diǎn)、興趣點(diǎn)甚至經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，但不可否認(rèn)，客觀的結(jié)果是普及了大眾的考古學(xué)知識(shí)。如果適當(dāng)?shù)丶右砸龑?dǎo)與規(guī)范，甚至可以對(duì)考古學(xué)的進(jìn)步、文物保護(hù)意識(shí)的提高起到積極的推動(dòng)作用。35孫波認(rèn)為隨著信息和網(wǎng)絡(luò)等傳媒技術(shù)的飛速發(fā)展，考古行業(yè)可以通過(guò)媒體傳播考古知識(shí)，但是由于考古學(xué)或者文博行業(yè)狀況，以前的一些做法正在被質(zhì)疑，文物部門正在從危機(jī)事件中的被同情者轉(zhuǎn)化為被問(wèn)責(zé)者。正是這樣，在危機(jī)關(guān)頭更需要建立公眾考古進(jìn)行應(yīng)對(duì)。36張士坤、王志華從考古學(xué)共享現(xiàn)狀及問(wèn)題出發(fā)，剖析了考古學(xué)與媒體接觸中存在的問(wèn)題，認(rèn)為存在呈現(xiàn)不均衡，呈現(xiàn)模式和語(yǔ)言有?？脊艑W(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，進(jìn)而提出考古學(xué)工作者在與傳媒的接觸中應(yīng)該主動(dòng)些、積極些。這樣有利實(shí)現(xiàn)考古知識(shí)的共享。37郭云菁以考古傳播人才培養(yǎng)為切入口，認(rèn)為公眾考古傳播應(yīng)將各類媒體作為主要研究和合作對(duì)象，探討考古與媒體的最佳合作模式。要完善和增進(jìn)考古學(xué)界和媒體界的交流機(jī)制，加強(qiáng)兩個(gè)領(lǐng)域之間信息和人員互動(dòng)，特別是專業(yè)公眾考古傳媒人才的培養(yǎng)，一是立足于培養(yǎng)一批與媒體交流的公眾考古人員；二是著重培養(yǎng)具備基本的考古學(xué)知識(shí)的媒體從業(yè)人員。38

當(dāng)然，仍有一部分學(xué)者對(duì)于媒體持保守態(tài)度，他們認(rèn)為媒體的炒作嚴(yán)重違反了考古學(xué)的規(guī)律，違背了考古學(xué)的科學(xué)精神……媒體的任意推導(dǎo)、大膽結(jié)論甚至是無(wú)中生有，造成了極壞的影響，干擾了考古工作的正常進(jìn)行。這些不是考古學(xué)傳播，無(wú)疑對(duì)考古學(xué)這門嚴(yán)肅的學(xué)問(wèn)是一種傷害。39陳洪波在談及公眾考古學(xué)與傳媒的關(guān)系時(shí)認(rèn)為，傳媒與大眾的關(guān)注立場(chǎng)是一致的，傳媒關(guān)注的是考古學(xué)以外的東西，而不是考古學(xué)本身，傳媒和大眾的功利心理顯然與考古學(xué)家的思想觀念是難以合拍。40

五、公共考古學(xué)發(fā)展過(guò)程中存在問(wèn)題

通過(guò)簡(jiǎn)單回顧近十年來(lái)國(guó)內(nèi)公共考古學(xué)的研究現(xiàn)狀，我們發(fā)現(xiàn)公共考古學(xué)整體性的研究依然十分薄弱，目前還尚未有一部關(guān)于公共考古學(xué)整體性研究的專著。國(guó)內(nèi)大多學(xué)者關(guān)于公共考古學(xué)的認(rèn)識(shí)還依然不夠清晰，盡管公共考古學(xué)從發(fā)展階段上看已經(jīng)跨越了宣傳與吶喊的階段，但是對(duì)此并不是很熱衷，甚至冷眼旁觀。至于在公共考古學(xué)的理論和模式進(jìn)行全面研究的成果更是少之又少。在公共考古領(lǐng)域，依然存在許多認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)和錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)等充斥在公共考古學(xué)領(lǐng)域，如果不能及時(shí)糾正勢(shì)必會(huì)影響公共考古學(xué)的發(fā)展。

一方面，公共考古學(xué)概念呈現(xiàn)縮小化趨勢(shì)。目前，一提起公共考古，人們就會(huì)認(rèn)為是考古知識(shí)的普及，而且這種認(rèn)識(shí)還普遍存在文物工作者和管理者的意識(shí)里。公共考古學(xué)的概念發(fā)源于西方，盡管目前還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一明了的概念，但是“公眾考古學(xué)是服務(wù)于公眾興趣的職業(yè)考古學(xué)研究方向，協(xié)助立法保護(hù)古代遺址與發(fā)現(xiàn)、管理博物館收藏、并向公眾展示古代歷史、與開發(fā)商協(xié)商盡可能的減少建設(shè)項(xiàng)目對(duì)古代遺跡的影響。大部分考古工作還是旨在創(chuàng)建與出版專業(yè)的學(xué)術(shù)知識(shí)，20世紀(jì)70年代以來(lái)，考古學(xué)發(fā)展出一系列超出其學(xué)術(shù)規(guī)范的專業(yè)領(lǐng)域，公眾考古就是用來(lái)界定這一發(fā)展與多樣性。博物館不再是一個(gè)文化機(jī)構(gòu)，而是藏品與檔案的收藏、解釋與展示的專業(yè)實(shí)踐場(chǎng)所。公眾考古學(xué)還包括了公眾對(duì)古代遺存的普遍興趣。公眾考古學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了學(xué)術(shù)的范圍?？缬蛄嗽S多學(xué)科。”41這段話不是給公眾考古學(xué)下定義，但是由此可以看出公共考古學(xué)涉及的領(lǐng)域遠(yuǎn)遠(yuǎn)已經(jīng)超出了考古學(xué)本身。誠(chéng)然，正如曹兵武所言：“公眾考古學(xué)的前景在很大程度上也依賴于考古學(xué)家在向公眾普及考古知識(shí)方面的作為?！钡枪部脊艑W(xué)并不是考古科普化，考古科普化只是公共考古學(xué)大眾化過(guò)程中一個(gè)方面，屬于考古知識(shí)的宣傳，而不能涵蓋公共考古學(xué)。

另一方面，公共考古學(xué)展現(xiàn)方式日益模式化。近些年來(lái)，以國(guó)家、地區(qū)考古學(xué)機(jī)構(gòu)為主體的生力軍正在以自己特有考古學(xué)普及和展示手法推廣公共考古學(xué)理念的實(shí)施。但是事實(shí)上現(xiàn)在各個(gè)地區(qū)使用公共考古學(xué)的方法和手段已經(jīng)近乎模式化，科普讀物、工地參觀、模擬考古、博物館教育等中國(guó)式的公共考古學(xué)運(yùn)行模式，實(shí)際上更多是注意考古知識(shí)普及，換言之就是公共考古學(xué)內(nèi)涵縮小化之后的行為反應(yīng)。

隨著公共考古學(xué)概念的提出，考古學(xué)知識(shí)在國(guó)內(nèi)得到了前所未有的普及，使大眾廣泛參與到考古學(xué)知識(shí)的了解和認(rèn)知當(dāng)中去。這一舉措對(duì)于提高國(guó)民素質(zhì)、提升國(guó)民文化意識(shí)、增強(qiáng)國(guó)家文化的保護(hù)力度均有非常明顯作用。但是公共考古學(xué)是一大值得探索的研究課題，中國(guó)公共考古學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展需要我們探索出一個(gè)適合本國(guó)國(guó)情的公共考古學(xué)發(fā)展模式。

[注 釋]

①范佳翎：《如何理解“Public Archaeology”》，《中國(guó)文物報(bào)》，2012年3月16日第7版。

②高蒙河、麻塞萍：《蘇秉琦考古公眾化思想的形成與發(fā)展》，《中國(guó)歷史文物》，2010年第1期。

③1525郭立新、魏敏：《初論公眾考古》，《東南文化》，2006年第4期。

④16姚偉鈞、張國(guó)超：《中國(guó)公眾考古基本模式略論》，《浙江學(xué)刊》2011年第1期。

⑤⑧錢耀鵬：《價(jià)值實(shí)現(xiàn)與公共考古學(xué)》，《考古學(xué)概論》，高等教育出版社2011年版。

⑥陳淳：《考古學(xué)入門》，北京大學(xué)出版社2009年版。

⑦30施勁松、王齊：《“歷史圖景”、“公眾考古學(xué)”及其他——參觀〈商代江南：江西新干大洋洲出土文物精品展〉有感》，《中國(guó)歷史文物》，2006年第6期。

⑨梁太鶴：《2008年公眾考古案例盤點(diǎn)及思考》，《中國(guó)文物報(bào)》，2009年6月26日第7版。

⑩36孫波：《新傳媒時(shí)代的“公眾考古學(xué)”與危機(jī)公關(guān)》，《中國(guó)文物報(bào)》，2012年8月31日第5版。

11郭妍麗：《考古學(xué)的科學(xué)化與大眾化》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)》，2004年第1期。

12鄭媛：《試論在中國(guó)建立“公眾考古學(xué)”的必要性》，《文物世界》，2010年第4期。

13魏峭巍：《國(guó)外公共考古學(xué)研究現(xiàn)狀綜述》，《南方文物》，2010年第3期。

14李琴、陳淳：《公眾考古學(xué)初探》，《江漢考古》，2010年第1期。

17劉國(guó)祥：《公共考古的開展及其意義》，《中國(guó)文物報(bào)》，2010年6月25日。

18魏峭?。骸斗制缗c整合：公共考古學(xué)基本理論問(wèn)題的探討》，《江漢考古》，2011年第2期。

19崔玉范：《美國(guó)的公眾考古教育——實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)目的的一個(gè)途徑》，《南京社會(huì)科學(xué)》，2007年第8期。

20曹兵武：《資料·信息·知識(shí)·思想——由專家考古學(xué)到公共考古學(xué)》，《南方文物》，2011年第2期。

21麻賽萍、高蒙河：《考古現(xiàn)場(chǎng)·博物館·課堂：考古教育的三個(gè)階段》，《博物館研究》，2011年第3期。

22美·尼克·麥瑞曼著，周暉譯，方輝校：《公共考古學(xué)的多樣性與非協(xié)調(diào)性》，《南方文物》，2007年第2期。

23美·尼克·梅里曼著，黃洋、高洋譯，陳淳校：《讓公眾參與博物館考古》，《南方文物》，2012年第1期。

24希爾松·蘭貝利：《保衛(wèi)巴西水下文化遺產(chǎn)：法律保護(hù)與公眾考古學(xué)》，《國(guó)際博物館》（全球中文版），2008年第8期。

26陳星燦：《公眾需要什么樣的考古》，《讀書》，1996年第12期。

2740陳洪波：《考古學(xué)和公眾的距離到底有多遠(yuǎn)？——關(guān)于公眾考古學(xué)的思考》，《中國(guó)文物報(bào)》，2005年8月12日第7版。

2835曹兵武：《考古學(xué)與大眾》，《中華讀書報(bào)》，2003年9月3日。

29李春華：《博物館與公眾考古學(xué)》，《中國(guó)文物報(bào)》，2005年8月12日第7版。

31范佳翎：《“公眾化”實(shí)驗(yàn)考古》，《中國(guó)文物報(bào)》，2012年8月17日第7版。

32范佳翎：《公眾考古中的影像信息采集》，《中國(guó)文物報(bào)》，2009年4月10日。

33程艷妮：《從文化圣殿到民眾樂(lè)園——漢陽(yáng)陵公眾考古活動(dòng)的思考》，《文博》，2012年第12期。

34麻賽萍：《文物知識(shí)普及與社區(qū)化》，《上海文博》，2009年第1期。

37張士坤、王志華：《略論大眾傳媒與考古共享的互動(dòng)關(guān)系》，《東南傳播》，2009年第5期。

38郭云菁：《公眾考古傳播的人才培養(yǎng)機(jī)制》，《中國(guó)文物報(bào)》，2011年9月2日第7版。

39熊焰：《解析考古新聞“秀”》，《新聞前哨》，2002年第4期。

41英·科林倫·福儒、保羅·巴恩、邁克爾·尚克斯著，陳勝前譯：《公眾考古學(xué)/博物館學(xué)/保護(hù)/文化遺產(chǎn)》，《考古學(xué)：關(guān)鍵概念》，中國(guó)人民出版社2012年版。