[摘要]關(guān)于實踐的問題，歷年來都是馬克思主義者和我國歷屆領(lǐng)導(dǎo)人十分關(guān)注的熱點問題。本文從他們對于實踐問題的論述來理解理論和實踐的關(guān)系，進而找到他們對于實踐問題認(rèn)識的發(fā)展過程。從根本上來說，實踐觀關(guān)系到我國社會主義社會的全面發(fā)展，特別是精神文化發(fā)展戰(zhàn)略的選擇。對于馬克思主義的實踐觀作完整的把握，在我們今天有著特別重大的意義。通過改革開放這個大實踐，我們深切地理解了馬克思主義科學(xué)實踐觀，并在實踐中深化了認(rèn)識，在具體的實踐活動中體現(xiàn)了科學(xué)實踐觀的當(dāng)代價值。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義；實踐觀；當(dāng)代意義；當(dāng)代價值

[中圖分類號]B023 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1005-3115（2013）14-0071-02

馬克思主義實踐觀從實踐出發(fā)去理解現(xiàn)實世界，從而在世界觀、自然觀、歷史觀和認(rèn)識論上都獲得了全新解釋，構(gòu)筑了統(tǒng)一、科學(xué)的哲學(xué)體系。實踐觀點是馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)，貫穿于全部辯證唯物主義和歷史唯物主義。馬克思主義實踐觀以理解自然、社會和人類思維的全新視野實現(xiàn)了哲學(xué)實踐觀的革命變革，同時也實現(xiàn)了整個哲學(xué)發(fā)展中的革命變革，由此決定了實踐觀在馬克思主義哲學(xué)中所具有的世界觀意義。

一、關(guān)于實踐問題的探討

從關(guān)于實踐問題的論述中探尋理論發(fā)展的軌跡，我們可以看到偉大的實踐需要偉大的理論，而偉大的實踐必然會產(chǎn)生偉大的理論。馬克思、恩格斯的實踐觀是在批判舊唯物主義和唯心主義關(guān)于實踐的錯誤觀點中產(chǎn)生的；列寧的實踐觀是在對經(jīng)驗批判主義和哲學(xué)修正主義批判的基礎(chǔ)上形成的；毛澤東的實踐觀是在批判“左”傾機會主義的教條主義和經(jīng)驗主義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；鄧小平的實踐觀是在批判“兩個凡是”的基礎(chǔ)上形成的。它們都是在繼承前人優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，都有鮮明的民族特色和時代特征。理論創(chuàng)新必須從實踐出發(fā)，堅持一般理論和實踐的結(jié)合，而且理論一定要回到實踐中；理論創(chuàng)新一定要建立在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，堅持理論和實踐的統(tǒng)一；理論創(chuàng)新必須堅持走群眾路線。

實踐作為人所特有的、實現(xiàn)人本性的活動，這一基調(diào)是由古希臘哲學(xué)家亞里士多德首先意識到并且作為哲學(xué)問題而確立起來的。亞里士多德認(rèn)為，人只有在政治社會（城邦政治亦即道德活動）——人與人的社會關(guān)系中，才能將人的本性實現(xiàn)出來。人的其他一切活動表達著的是人與物的關(guān)系，不能實現(xiàn)人之為人的本性。政治活動如果僅僅是為了它所統(tǒng)治下的人們的物質(zhì)利益而存在——政治社會如果只是實現(xiàn)人的自然本性，那么，這種政治統(tǒng)治就與飼養(yǎng)牲畜無異。所以， 政治活動（道德） 就是人的實踐。

二、實踐觀的當(dāng)代意義

馬克思認(rèn)為，“社會生活在本質(zhì)上是實踐的”。馬克思主義實踐觀指出，實踐就是由實踐主體憑借實踐工具作用于實踐客體而形成的活動，是人們?yōu)榱藵M足一定的需要而進行的能動地改造和探索客觀物質(zhì)世界的社會歷史活動。從一定意義上說，人類的社會實踐是一個大系統(tǒng)，即由實踐的各個要素、各種實踐活動所組成的復(fù)雜的有機整體。實踐的各個要素、各種實踐活動之間相互聯(lián)系、相互作用。

馬克思主義實踐觀是認(rèn)識世界和改造世界的強大思想武器，解放思想、實事求是是馬克思主義的靈魂，是馬克思主義實踐觀的重要內(nèi)容，也是建設(shè)有中國特色社會主義理論的精髓。只有解放思想，才能使主觀思想不斷與新的實際相符合，真正做到實事求是。解放思想是實事求是的前提和保證，實事求是是解放思想的基礎(chǔ)和目的，二者是辯證統(tǒng)一的。

在我國社會主義建設(shè)過程中，在現(xiàn)實實踐的不斷發(fā)展進程中，印證了馬克思主義哲學(xué)的實質(zhì)正是在于它的科學(xué)實踐性。隨著中國社會主義建設(shè)實踐的不斷深化，需要我們將馬克思主義理論與中國的現(xiàn)實情況相結(jié)合。

馬克思主義實踐觀是科學(xué)發(fā)展觀的重要理論基礎(chǔ)，科學(xué)發(fā)展觀又是馬克思主義實踐觀在當(dāng)代的具體展開。全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀是一次偉大實踐總結(jié)，是我們黨對社會主義市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律在認(rèn)識上的升華，也是我們黨執(zhí)政理念的一次飛躍?？茖W(xué)發(fā)展觀對于完善社會主義市場經(jīng)濟體制、全面建設(shè)小康社會、推進中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，都具有十分重要的指導(dǎo)意義。

目前，我國已進入全面建設(shè)小康社會的新階段，正確處理好經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展的辯證關(guān)系，直接關(guān)系到社會主義事業(yè)的全面發(fā)展。緊緊把握住推動社會全面進步促進人的全面發(fā)展，就從根本上把握了國家的利益，把握了人民的利益，把握了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)。改革開放三十年來，中國社會經(jīng)濟在各個方面都獲得了很大的發(fā)展，取得了舉世矚目的偉大成就。在以后的發(fā)展道路上，在馬克思主義實踐觀的指導(dǎo)下，社會主義和諧社會建設(shè)將被不斷向前推進。

三、實踐觀的當(dāng)代價值

在人類歷史的發(fā)展變化過程中，任何具體的人的活動都是在實踐中展開的，進而從人的現(xiàn)實的物質(zhì)生產(chǎn)活動出發(fā)揭示人類社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。正是在實踐的過程中才可以改變世界，也正是在改變世界的過程中，實踐才體現(xiàn)出它應(yīng)有的價值。

實踐活動主要是指人的活動，人作為實踐的主體，而實踐又具有自主性，在這一過程中，人可以在實踐中認(rèn)識和利用客觀規(guī)律達到物為我所用的目的。馬克思主義哲學(xué)以實踐范疇作為自己理論體系的核心，因而它的歷史使命和社會功能不僅表現(xiàn)在它能夠正確地說明和解釋世界，而且更為重要的是能夠有效地改造世界，因而能在實踐基礎(chǔ)上實現(xiàn)其科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。這一點表現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立異常深刻的歷史意義，即通過實踐追求人的徹底解放和全面發(fā)展已經(jīng)上升成為歷史的主要課題。馬克思主義哲學(xué)就是肩負著人類解放這一偉大使命的無產(chǎn)階級的思想武器。認(rèn)識通過實踐獲得發(fā)展，同時又回到實踐中去檢驗，這也是科學(xué)實踐觀的運用過程。在這一過程中，馬克思主義實踐觀不僅經(jīng)受了檢驗，更是得到了豐富和完善。

人類的一切活動都是建立在物質(zhì)生產(chǎn)實踐基礎(chǔ)上的，離開了物資生產(chǎn)實踐這個基礎(chǔ)，人類社會就無法生存，更不用說發(fā)展了。我國改革開放三十年的成功經(jīng)驗，充分體現(xiàn)了馬克思主義科學(xué)實踐觀的當(dāng)代價值。經(jīng)濟的發(fā)展離不開創(chuàng)造性的思想，創(chuàng)造性的思想也又離不開科學(xué)的實踐。

通過我國改革開放的實例證明了正確的認(rèn)識需要轉(zhuǎn)化為行動，到實踐中去檢驗認(rèn)識的正確與否，同時在實踐的過程中又可以獲得更深入的認(rèn)識，從而更好地去指導(dǎo)實踐。

認(rèn)識從實踐開始，經(jīng)過實踐得到了理論的認(rèn)識，還須再回到實踐中去。認(rèn)識的能動作用，不但表現(xiàn)于從感性的認(rèn)識到理性的認(rèn)識之能動的飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識到革命的實踐這一個飛躍。抓著了世界的規(guī)律性的認(rèn)識，必須把它再回到改造世界的實踐中去，再用到生產(chǎn)實踐、革命的階級斗爭和民族斗爭的實踐以及科學(xué)實驗的實踐中去。這就是檢驗理論和發(fā)展理論的過程，是整個認(rèn)識過程的繼續(xù)。

黨的十八大報告就是在吸取了改革開放三十年成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出了新時期改革開放實踐的目標(biāo)，同時又對實現(xiàn)目標(biāo)的具體實踐方式、方法做出全面部署。既要落實科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)深化改革開放；又要把解放思想、尊重人民群眾首創(chuàng)精神與黨的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合起來，把推進改革開放這個實踐與促進人的全面發(fā)展結(jié)合起來，充分調(diào)動各方面的積極性和創(chuàng)造性。

在改革開放的實踐中，黨確立了堅持以人為本的基本原則，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和推動歷史前進的力量，是改革開放各項事業(yè)發(fā)展的根本依靠；在改革的過程中把社會主義基本經(jīng)濟制度與市場經(jīng)濟有機結(jié)合起來；用全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)實踐；提出了提高效率與促進社會公平相結(jié)合，構(gòu)建社會主義和諧社會的思想；在生產(chǎn)發(fā)展中堅持“三個有利于”政策，一從有利于發(fā)展生產(chǎn)力的高度，二從有利于社會主義國家的綜合國力得到不斷增強的高度，三從有利于提高人民生活水平的高度。

我們在實踐中深化了認(rèn)識，認(rèn)識又指導(dǎo)了實踐。從馬克思主義哲學(xué)實踐觀的角度出發(fā)，在改革開放的大熔爐里更加清醒地認(rèn)識了實踐，把馬克思主義哲學(xué)與中國具體國情結(jié)合起來，在實踐中檢驗和發(fā)展了馬克思主義。

馬克思主義實踐觀是人類哲學(xué)史上唯一真正科學(xué)的實踐觀，因為它不但批判地吸收了以往人類哲學(xué)思維的積極成果，而且在哲學(xué)方法論上實現(xiàn)了對舊哲學(xué)實踐觀的合理超越，尤其重要的是它的理論根基深植于人類實踐。更為可貴的是，在具體的國情下，馬克思主義實踐觀被應(yīng)用于不同的實踐會產(chǎn)生不同的影響，既豐富和發(fā)展了實踐理論本身，更促進了社會的發(fā)展，從而體現(xiàn)出它應(yīng)有的價值。

馬克思主義實踐觀的當(dāng)代價值也是一個應(yīng)用與發(fā)展的過程，在這個過程中，它為我們建設(shè)社會主義國家提供了科學(xué)合理的理論指導(dǎo)，同時在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實踐過程中又豐富和發(fā)展了馬克思主義科學(xué)實踐觀。實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識又推動實踐發(fā)展，從我國具體的國情出發(fā)，堅持馬克思主義科學(xué)實踐觀，在實踐中深化認(rèn)識，在認(rèn)識中不斷更新實踐觀念，這些也是理論價值體現(xiàn)的過程。

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