【摘要】要想在語文教學中不偏離語文本色，就要訓練怎么說，怎么寫，也就是進行言語表達形式的實踐。在嘗試言語形式的教學中，我收獲著，喜悅著，從“言語形式”入手，引導學生領悟、解讀、學習、實踐言語表達形式，借助言語表達方式走向文本的深度解讀，同時培養(yǎng)了學生語言敏銳的感受能力，實踐本色的語文課堂。

【關鍵詞】言語形式 本色語文 實踐 策略

【中圖分類號】G623.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）11-0073-03

一、語文教學現(xiàn)狀

教改多年來，眾多教育主張、教學流派紛呈，給語文課堂帶來了生機和活力。但是在作為一線教師，常常處于瑣碎而繁雜的教育教學工作之中，對于各種新主張，感覺還沒有完全領會和接受，更新的主張就又開始流行。

看起來小學語文教學好像是百花齊放的局面，可是總覺得熱鬧之中，隱含著浮躁。這樣的課堂供我們學習的同時，也留下了形式、套路的影子，語文公開課也有了“演戲”的味道。2011年，國家在新課標中對語文的性質首次界定：語文是一門學習語言文字運用的綜合性實踐性的課程。

新課標，傳達了這樣的信息：首先，語文課就是學習怎樣運用語言文字的課程，其次，它具有綜合性、實踐性的特點。業(yè)內人士也認識到以前語文課堂和語文的性質相背離之處，因此倡導積極語用、回歸本色語文課堂。

二、回歸本色語文

什么叫本色語文？

本色語文課就是教師引導學生學習理解和運用祖國語言文字的課，是學生聽、說、讀、寫的綜合實踐課，是引導學生提高語文綜合素養(yǎng)的課。說到底就是學生學習說語文、講語文、讀語文、寫語文、用語文的課。

又怎樣實踐本色語文課堂？

語文教學大綱指出：“指導學生正確地理解和運用祖國的語言文字”，可以分解為：正確理解祖國的語言文字、正確運用祖國的語言文字，二者交融，不是簡單的合并，而是有機統(tǒng)一。如果不突出語文學科“運用”的特殊重要性，就無法突出語文內在的質的規(guī)定性。引導學生“理解如何運用語言文字”，應該成為閱讀教學的基本特征。

王尚文教授在《語言·言語·言語形式》——試論語文學科的教學內容中說，抓住了言語形式這個語文教學內容的“綱”， 才能真正對上使學生“正確理解和運用祖國的語言文字”這個“號”，就有可能將語感教學、語言知識教學和思想情感教育熔于一爐。

所謂言語形式，指言語活動的方式，或者說，是語言與語境相結合的方式。簡單地說，言語形式是怎么說，怎么寫。要想在語文教學中不偏離語文本色，就要訓練怎么說，怎么寫。也就是說訓練語言表達的方法、寫作的方法。所以，在閱讀課堂教學中，我嘗試通過關注言語表達形式，踐行本色語文課堂。

三、實踐言語表達形式的策略

閱讀課堂教學，就是引導關注言語表達形式的過程，學會運用這樣的言語表達形式，就是理解如何運用語言文字表達思想感情的過程。但是在教學中怎樣正確處理，才能行之有效？是我們需要研究的一個課題。我認真學習新課標，再結合多年一線教學經驗，經過反復思考、琢磨、實踐，我以蘇教版課文為例，在課堂上做了這樣的嘗試：

（一）多誦讀積累，促自主感悟

誦讀是我國傳統(tǒng)語文教學的一貫做法，誦讀有助于培養(yǎng)學生獨立閱讀的能力。朱熹曾經說過：“凡讀書……只要是多誦幾遍，自然上口，永遠不忘?！币灿腥苏f書讀不熟乃語文學習之大忌。“書讀百遍，其義自見”的道理更是盡人皆知。古代人上學，叫“讀書”，四書五經，盡數(shù)熟背于心，所以古人作詩寫文章文思如泉，才留下來這么多寶貴的文化遺產，可見誦讀積累的重要性。

人腦，某種程度上就像一個電腦，你沒有輸入，就想輸出，甚至創(chuàng)造，那就無本之木，無源之水，就像書法大家，一開始也都是由臨摹開始的。只有持續(xù)輸入，在此基礎上自主感悟、融會貫通，才能不斷輸出，才能有所創(chuàng)新。就像小孩子學說話，剛開始沒見就哪個家長給嬰孩分析、啟發(fā)、誘導，都是從模仿開始的，等到模仿到一定程度，小孩子就會自主表達了，這就是積累的結果，然后才能創(chuàng)新。

《語文課程標準》指出：“各個學段的閱讀教學都要重視朗讀和默讀?！痹谛W語文閱讀教學中，進行誦讀積累，也是言語實踐的內容之一。

1.優(yōu)美句段誦讀，感悟積累

閱讀就是吸收。而小學生閱讀最重要的任務就是積累語言。因此，抓好積累課文中優(yōu)美詞語、精彩句段的學習，也應該是小學閱讀教學的基礎工程之一。

比如，教學12冊《夾竹桃》第四段：然而，在一墻之隔的大門內，夾竹桃卻在那里悄悄地一聲不響，一朵花敗了，又開出一朵，一嘟?；S了，又長出一嘟嚕。在和煦的春風里，在盛夏的暴雨里，在深秋的清冷里，看不出有什么特別茂盛的時候，也看不出有什么特別衰敗的時候，無日不迎風吐艷。從春天一直到秋天，從迎春花一直到玉簪花和菊花，無不奉陪。這一點韌性，同院子里那些花比起來，不是顯得非?？少F嗎？

教學中，我先采用齊讀的方式，然后讓學生反復自由誦讀，思考這段話，美在哪里，學生很快悟出：從“又開出一朵，又長出嘟嚕，也看不出，無日不迎風吐艷，無不奉陪”等詞句中，感受到無論是氣候的變化，還是季節(jié)的更替，唯有夾竹桃始終花開不敗。還感受到夾竹桃花期長，沒有任何一個季節(jié)的花能與之相比，它的韌性也就自然體會出來了。不需要老師繁瑣的分析講解，無需老師的啟發(fā)誘導，學生在反復的誦讀中自己悟出了夾竹桃的品質。有了這樣的感悟，在此基礎上再次朗讀，工整的排比句很快就背誦下來了。

朗讀背誦訓練也是閱讀教學的重點之一。因為朗讀背誦，把課文中優(yōu)美詞語、精彩句段整合了起來，學生通過誦讀課文，不但積累了課文中優(yōu)美詞語、精彩句段，而且積累了這些優(yōu)美詞句所在的優(yōu)美語境，儲備了一些語言模式和語言圖式，使學生在大腦中形成一個良好的語言反應機制，有助于增強學生的語感。

2.特色言語誦讀，感悟拓展

特色言語，是指有著特殊表現(xiàn)力的語言，它有別于一般的平鋪直敘。有各類修辭、諺語、俗語、民間口語等。

常用的修辭手法有對偶、排比、比喻、擬人等，這樣的手法運用，往往能使表達的對象更加生動形象，在文中能起到意想不到的作用。像諺語、俗語、民間口語等，這樣的語言大都是經過歲月的洗禮，凝練、簡潔，包含豐富的民間智慧，富有表現(xiàn)力，課堂上反復誦讀，能夠促進自讀自悟，延伸拓展。

比如：在《姥姥的剪紙》一文教學中，表現(xiàn)姥姥的剪紙技藝高超，是勤練習的結果：“數(shù)九隆冬剪，三伏盛夏剪，日光下剪，月光下剪，燈光下剪，甚至摸黑剪。”我引領學生反復誦讀、感悟，當學生領悟了表達的意思后，我接著讓他們思考用什么諺語、俗語、或者成語來贊美姥姥的“熟能生巧”。學生脫口而出：冬練三九、夏練三伏、拳不離手、曲不離口……

在誦讀中積累文中的特色言語，延伸拓展課外的民間俗語、諺語。學生是在積累這種富有表現(xiàn)力的言語的同時，也在練習著如何運用。積累和應用就在不經意間完成了，言語應用的能力也在同步提高，并且烙上了“中國印”。

（二）多馳神靜思，促言意共生

言，即文本自身的魅力；意 ，即文本情感、思想的合稱。教師要和學生一同通過言語實踐活動，走進文本深處，實現(xiàn)言與意的轉換，進而讓言與意融合共生。那么，語文課堂如何讓言意共生，綻放魅力呢？

1.重點處靜思，言意雙贏

課文中有些重點詞句，是語言形象、語言情感、語言技巧的聚集點，引導學生感悟理解、想像挖掘詞句的形象內涵，讓學生在詞語與語境的溝通中，深入理解內容，深切感受情感，根據(jù)自己以往的經驗再生成。因此，在課堂教學中，要給予學生充分靜思的時間，讓他們聯(lián)系上下文思考琢磨，動筆批注，然后再討論。

例如：在執(zhí)教第7冊《李時珍夜宿古寺》一課時，“我們修訂好《本草》，萬民得福，吃點苦也是值得的?！蔽蚁戎笇W生朗讀理解，接著提問：李時珍吃的是“一點苦”嗎？然后，我創(chuàng)設情景，讓他們閉上眼睛靜靜思考想象李時珍每天在野外考察藥性藥效，從衣、食、住、行方面看，都吃了哪些苦，想好簡單寫下來。

這樣的課堂練筆，使本來相對簡單的、凝固的“一點苦”，在學生心靈中被激活了，賦予了詞語強烈的、深刻的、高妙的生命活力。蘇霍姆林斯基說過：學習言語，一定要“讓詞深入到兒童的精神生活里去”，“使詞在兒童的頭腦和心靈里成為一種積極的力量”，“成為他們意識中帶有深刻內涵的東西”。這樣的小練筆，豐富了學生對李時珍這一歷史人物形象的立體感和對他為“萬民造福”的精神意志，使學生進入了意象的世界。伴隨這個詞語的深刻體驗已不再是游離于學生精神世界之外的異客了，而是深深地嵌入了學生的心靈，成為富有生命活力的生命元素。可見，抓住一個詞、一句話進行課堂練筆，“言”和“意”也就得到了雙贏，在學生的言語實踐中，實踐著本色語文課堂。

2.移情處靜思，言意兼得

為了突出某種強烈的感情，寫作者有意識地賦予客觀事物一些與自己的感情相一致、但實際上并不存在的特性，這樣的修辭手法叫作移情。

運用移情修辭手法，首先將主觀的感情移到事物上， 反過來又用被感染了的事物襯托主觀情緒，使物人一體，能夠更好地表達人的強烈感情，發(fā)揮修辭效果。在文本中，移情是作者常用的手法，因為作者要通過客觀事物來表達自己的情感情緒。讓小學生一下子讀懂這些，有點難度。

仍以《姥姥的剪紙》這篇文章為例，文中典型的運用了移情手法。在文章結尾一段中，“窗花”和“田野”是理解的難點，作者想窗花干嘛，想田野干嘛，根本沒有必要想。因此在這里，窗花不是窗花，我認為是指廣結善緣的姥姥；田野也不是田野，而是四季在田野里辛勤勞作的姥姥。這里是一種移情的修辭手法，同時我也覺得這是作者精心選擇的兩種意象。窗花，我們由窗花可以想到很多，不僅僅是廣結善緣，同時還有姥姥的心靈手巧的形象。

在這段教學中，我設計的問題是：“什么情景有聲有色自然而然地再現(xiàn)于我的心境和夢境？”問題牽動學生全面回顧課文，并且是對全文的再思考，因此要給學生充分思考、消化、整合的時間。 學生會發(fā)現(xiàn)剪紙貫穿全文，從頭到尾，沒有一處文字離開過剪紙。姥姥的剪紙是這篇課文的一條明線。剪紙就是作者精心選擇的代表姥姥的一個意象，寄托著姥姥對我的愛、我對姥姥那深深的懷念。

學生思考后，不但領悟了作者的寫作手法，而且在頭腦中整合了整個文本表達的思想情感，再用言語表述出來，這是一種高級的言語實踐活動。

3.留白處靜思，言意共生

含蓄美是一種美：山水畫講究留白，書法重視飛白，音樂更有“此時無聲勝有聲”的特殊效果。精彩的文章也常常運用“空白”的藝術，把一些內容留給讀者自己去細品，去深思。留白會激起創(chuàng)造的欲望，會成為讀者再創(chuàng)造的內在動力，披文入情，填補空白，也是隨文練筆的重頭戲。在教學這樣的課文時，教師要善于捕捉這些課文的空白點及未定點，調動學生的知識經驗、生活積累的基礎上，引導學生靜思默想，發(fā)揮想象，進行個性補白，充實情節(jié)內容，豐滿人物形象。這樣既可加深學生對課文思想內容的理解，訓練學生的創(chuàng)造想象力，又可以提高學生的表達能力。

在教學《彭德懷和他的大黑騾子》有這樣一句話：彭德懷背過臉去……我認為這是一個“留白”，我抓住這個留白，我設計了這樣的教學環(huán)節(jié)：想一想，彭德懷為什么要背過臉去？并要求靜靜思考，批注。學生有的說不忍心親眼看到大黑騾子被殺，有的說他和大黑騾子的情感特別深，特別濃，看了會增加心中的痛苦。我追問：彭德懷背過臉去，會是一張怎樣的臉？然后再讓他們思考，讓他們用自己的語言來描述，并寫下來。同學們有的說彭德懷身經百戰(zhàn)，意志剛強，但這一次淚流滿面，還發(fā)出了輕微的抽泣聲，有的說彭德懷緊緊地皺著眉頭，淚水在眼眶里打轉，但很快就順著臉頰滾落下來，還有的說一向堅強的彭德懷再也抑制不住內心的痛苦與難舍，淚水奪眶而出，他害怕戰(zhàn)士們見到他臉上的淚水，又連忙偷偷地用手擦去。

我看到學生根據(jù)自己的理解悟出彭德懷當時的心情，就引導他們體會作者寫法，就問：如果把這些內容寫出來不是更具體嗎，作者為什么不寫呢？這次同學們反映更快，有的說，如果都寫出來，我們就無法再去想象了，有的說，如果都寫出來，讀者就沒有想象的空間了，還有的說，這樣寫，能給讀者更廣闊的想象空間?？吹酵瑢W們領悟如此之快，就趕快點撥寫法：是啊，作者故意這樣寫，是要每一個讀者都可以想象出屬于自己獨特體驗的那份痛苦，對于彭德懷內心世界的把握會更加深刻。這就是作者有意的留白呀！

總之，表達總是理解思考后的表達，要給學生靜靜思考的時間，幫助學生在理解、感悟、想象、體驗的基礎上以言傳言，在表達傾訴中獲得情思、詩思、意味、意蘊的精神生長。

（三）多欣賞習得，促語用發(fā)展

課文中內容優(yōu)美、結構合理的語句、段落，都是學生積累的最好素材。要引導學生學會欣賞，欣賞這樣優(yōu)美的句段與眾不同的言語表現(xiàn)形式，發(fā)現(xiàn)作者表達的秘密。不過，只欣賞還是不夠的，因為小學語文的性質是：學習語言文字運用的綜合性實踐性的課程。

“實踐性”，突出的就是言語實踐過程，只有在實踐中，才能學會運用，因此，在有適當?shù)膬热莺瓦m當?shù)臋C會時，發(fā)現(xiàn)了作者表達的秘密，模仿是最好的途徑。

1.修辭手法習得

修辭是最具有表現(xiàn)力，修辭的運用，能給人以鮮明的印象，化無形為有形，使抽象的事物具體化，使深奧的道理淺顯化，有的還能增強語勢，強烈表達作者的思想感情。

《安塞腰鼓》一課中：“驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿。黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！”

我先讓他們大聲誦讀，接著欣賞討論這段話寫得好不好，有什么特別的表達形式？好在哪里？學生馬上就說出是用了一連串的排比、比喻、夸張。用這些修辭的好處是語句短促，節(jié)奏感強烈，激情飛揚！每一個比喻都擲地有聲，每一個句子表達的情感都令人興奮不已。

在欣賞了作者的表達方式后，然后再讓他們反復齊讀。這樣的修辭及表達形式，特別適合寫激情的場面。于是我讓當堂學生的模仿練筆：足球聯(lián)賽期間，我班對二班比賽印象，學生果然是一學就會，他們不但背誦了作者的描寫，自己也仿出了不少高品質的語句：暴雨一樣，是短促的停留；狂風一樣，是席卷的瘋狂；戰(zhàn)爭一樣，是激烈的爭奪；風沙一樣，是彌漫的緊張；煙花一樣，美好的瞬間。

2.特色語段習得

有特色的段落，也是文章中的精華，這樣的語段，往往給文章增色添彩，極富表現(xiàn)力。

《姥姥的剪紙》中，有一段鄉(xiāng)親們的夸贊：“你姥姥神了，剪貓-像貓，剪虎-像虎，剪只母雞-能下蛋，剪只公雞-能打鳴。”我讓學生反復的誦讀過后，問他們有沒有發(fā)現(xiàn)這段話與眾不同的表達方式，學生們紛紛表示發(fā)現(xiàn)了，但是，用了什么修辭手法，確實一下子想不起來。我讓他們再齊讀，就有學生說有點像口語，我馬上肯定他說得對，就是口語，只不過是民間口語中一種固定用法，讀起來朗朗上口，通俗易懂，卻有著不可低估的表現(xiàn)力。我出示：“剪個娃娃——剪個小伙——剪只鳥兒——剪條魚兒——……”讓學生填空。出示：“美術老師神了——”讓學生仿寫。

在每個文本中，都有類似的可以學習、借鑒、模仿的語段，只要老師用心鉆研教材，恰當?shù)睦梦谋静牧?，在欣賞之余，大膽的進行言語實踐，學生的寫作應用水平就會逐漸提高，語文課就會逐漸高效，就會逐漸回歸本色。

四、思考和困惑

具體的言語形式是無限復雜微妙的，其中蘊含著無比豐富生動的語言知識，學習“怎么說”的言語形式可以直接掌握許多最切實用的具體感性的語言知識，同時真切地感受語言文字的巨大魅力和運用的無窮奧妙。詩人、自然科學家、文藝理論家歌德說：內容人人看得見，含義只有有心人得知。形式對大多數(shù)人是一個秘密。

言語形式如此神秘，要想掌握，并且恰當?shù)剡\用到教學中就更不容易了。作為一個普通教師，沒有那么多時間專門去做學術研究，只能在研讀新課標的基礎上，認真鉆研教材，從實踐的角度來嘗試，在實踐中摸索前行。

在嘗試言語形式的教學中，我收獲著，喜悅著；但是也失敗著，也困惑著。在有限的40分鐘內，要關注言語形式，就必須分析欣賞、誦讀積累、拓展延伸，“言”“意”轉換……，總之，那么多的內容，要扎扎實實地訓練實踐，一堂課往往只能完成一半的教學任務，遠遠達不到名師們的課堂效率。到底怎樣有機地組合，選擇教學目標和內容，達到預期的教學效果，我會繼續(xù)探索、思考和學習實踐。

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[10]《抓好“積累課文中優(yōu)美詞語、精彩句段”的學習》2010-03-06 17：44做一片美的葉子[博客]