【摘要】交互主體論秉承教育教學主體和學習主體互動的理念，強調在思想政治理論教育教學實踐中要注重發(fā)揮兩個主體的作用，主張在把握學習主體的思想特征、作用及其主體性的基礎上，以滿足學習主體需要為基本原則，從轉變教學觀念、關注培養(yǎng)個性、完善學習目標、改進教學方法等方面，構建交互主體性教育教學模式。

【關鍵詞】交互性主體 學習主體 教學模式

【基金項目】2011年教育部人文社會科學研究青年基金項目：提高國家文化軟實力研究（11YJC720024）。

【中圖分類號】G41 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）11-0072-02

思想政治理論教學的主客體問題，既是一個重大的現實問題，又是一個重要的理論問題。思想政治理論教學是一個教育者傳授知識與受教育者接受知識的復雜過程，是“教師（主體）—知識（客體）-學生（主體）”三種要素交互作用的多極互動過程，是主體客體不斷轉化的辯證過程。教育主體和學習主體在與知識客體的運動中形成了互動關系。科學定位主體客體在思想政治理論教學中的角色地位，深刻揭示三者之間的辯證關系，對于探索教育教學規(guī)律，增強教育教學效果，意義十分重大。

一、交互主體論倡導教育主體和學習主體的交互作用

目前，“交互主體論”成為主體性教學理念自身辯證發(fā)展的當代形態(tài)。交互主體論教學理念的哲學基礎是在胡塞爾交互主體性現象學基礎上發(fā)展起來的現代解釋學。肇始于古希臘神話的解釋學，成為解釋荷馬史詩和《圣經》的重要方法論。經過德國哲學家施萊爾馬赫和狄爾泰的系統(tǒng)闡釋，解釋學不僅具有方法論的意義，而且成為一種認識論。德國著名哲學家海德格爾和伽達默爾在胡塞爾交互主體性現象學基礎上對解釋學進行的全面改造，實現了解釋學的本體論轉換，創(chuàng)造了現代解釋學?，F代解釋學的蓬勃發(fā)展極大地開拓了人們的思想視野，改變了傳統(tǒng)的認識論和方法論，交互主體論教學理念是現代解釋學廣泛適用于眾多人文社會學科的成功典范之一。德國教育學家克林伯格強調，現代社會要求于人的“交互主體性學習能力”及其他一切素質，唯有在實踐溝通與合作的關系中，借助于活動才能得以發(fā)展”。美國學者波依爾認為，學校應當是教師和學生這兩類主體“交互作用”形成的“學習共同體”，“學習共同體”的中心使命是使所有兒童都有接受優(yōu)質教育的權利。

從上世紀八十年代末，隨著主體性教學理念的確立和深化，交互主體論教學理念也開始逐步深入人心，探討教學過程中的師生之間的交互主體性成為學術界研究的一個熱點和難點。例如，孫發(fā)利認為“研究教學過程中教師和學生主體交往的性質，是教育理論和教育實踐發(fā)展的重要課題”，吳松認為“基于交互主體性理論之下的教學活動，教師與學生之間就不會有非此即彼的緊張，而是在一種共同參與的交往互動中獲得教與學的和諧”，余清臣認為“從交互主體性為教育目的和教育內容來說，它對教育研究的意義都是重大的，因為這種理念上的變化勢必給教育理論的進一步探討帶來巨大的沖擊”，萬美容則認為，思想政治教育過程是在教育者和受教育者互動交往過程中，通過“主體——客體——主體”的轉化過程實現的，教育者和受教育者在這個轉化過程中，結成“主體——主體”的關系，即一種主體際關系。[萬美容：《論主體道德教育模式的基本特征》，《學校黨建與思想教育》，2001年第10期]

在思想政治教育教學過程中，教育者和受教育者，教育主體和學習主體都是具有一定文化、價值取向、主觀能動性和鮮明個性的人，即都是具有主體性的人。確立教育主體和學習主體的交互主體范式，可以克服思想政治教育中長期存在的教條主義和形式主義的流弊，充分調動兩個主體的積極性，提高思想政治教育教學水平，增強思想政治教育教學的實效性。目前，交互主體論方興未艾，已經成為引領教學實踐的新理念。交互主體論真正體現了“教學相長”的思想宗旨，超越了以往所有教學理念，克服或彌補了它們的缺陷與不足，正確地處理和解決了教學過程中的師生關系。交互主體論教學理念的提出，為科學地理順思想政治理論課教學過程中的師生關系，實現知識的傳授與接受的順利進行，提供了科學依據。

二、交互主體中的思想政治理論學習主體

在交互主體中，與思想政治教育主體相對應的還有一個思想政治學習主體。任何教育活動都不是教師（主體）的單獨活動，也不會只起教師的單向作用，在教育過程中除了有教師的能動因素外，還必須具有學生（學習主體）的能動因素的介入。

（一）思想政治理論學習主體的概念

交互主體論把教師和學生視為面對共同客體的平等主體，既創(chuàng)造了自由和諧的教學氛圍，又培養(yǎng)了學生學習的自主性、積極性和創(chuàng)造性，達到了培養(yǎng)學生主體性，塑造具有主體意識的合格人才的教學目的。

思想教育和其他教育一樣，是一個師生交流的過程。或者說是一個教育主體和學習主體之間雙向的、互動的過程。肯定教育者在教育過程中的主導地位，絕不能否定學生的主觀能動性，事實上，學習主體的主動性、積極性、創(chuàng)造性正是構成了教育者主導地位的一個側面。因為，主體的主導地位必須建立在學習主體的主觀能動性充分發(fā)揮的基礎之上；同時，主體主導作用的實現必然帶來學習主體主觀能動性的充分發(fā)揮。主體主導作用的目的在于學習主體的學習是有效的學習，這就必須以調動和發(fā)揮學習主體的主動性、積極性、創(chuàng)造性為前提，要實現這一目標，目前最有效的方法之一就是進行教育主體和學習主體的功能互動，把教育主體的積極教育過程與學習主體的能動受教育過程融合為一個統(tǒng)一的過程。列寧在十月革命勝利后指出，在任何學校里，最重要的課程是思想政治方向。鄧小平也強調學校應當永遠把堅定的正確的政治方向放在第一位。思想政治教育是為經濟建設服務的、為社會發(fā)展服務的。新形勢下的思想政治教育應當圍繞培養(yǎng)學習主體的素質開展，應當準確把握學習主體的思想特點，舍棄簡單、空洞的教條，變單一的灌輸式的教為雙向互動式的交流，增強高等院校思想政治教育的針對性和實效性。

（二）思想政治理論學習主體的思想特征

思想政治學習主體就是指接受和學習思想政治的青年大學生。學習主體能動學習的過程，是在一定的引導下學習主體的自我教育過程，這一過程在某種意義上是受教育者自身的思想矛盾運動的過程。因為，青年大學生所接受的教育和影響，既具有教育者所施加的正面的、積極的影響，又會受到社會上消極的、負面的影響，所以，對于學習主體來說思想政治教育是一個充滿積極與消極、干擾與抗干擾的復雜的、矛盾的過程，這就制約著大學生在選擇上的舍取，使他們在思想上產生矛盾，大學生——學習主體在接受思想政治教育時往往從自己的主觀出發(fā)，這種主觀是充滿矛盾的，導致大學生在選擇舍取上的矛盾和搖擺，所以，要使得思想政治教育具有針對性和實效性，教育主體必須了解和掌握大學生的思想特征以及社會思潮在大學生身上的反映。

當代大學生作為學習主體具有三個基本特征：思想具有社會性、認知具有能動性、身心的可變性。改革開放以來，特別是現階段社會轉型時期，大學生在社會上是一個醒目而特殊的群體，由于社會和家庭等環(huán)境多方面的影響，使他們在智能結構、性格特征、心理品質、社會使命感等等方面各有與同齡人不同的表現。一是自我意識突出，自主性較強。二是逆反心理突出。三是社會責任感呈現情緒化色彩。所以，作為教育主體的教師應該了解和掌握客體的這些特征，并采取切實有效的方法進行教育，反之，如果主體不注意方式方法、不講究因勢利導，只顧一味說教，就必然出現主體的教育化傾向越強，學習主體的逆反心理越重、越強，思想政治教育就談不上針對性，也就更談不上什么效果了。

（三）思想政治理論學習主體的作用

學習主體在思想政治課教學活動中具有特殊的作用。第一，能動作用。學習主體在思想政治課教育教學活動中具有能動作用。這種能動作用表現為：能主動地配合教育主體實施教學計劃，完成教學任務，能以自己的特長去影響教育主體，幫助教育主體提高思想素質和能力素質，以自己的世界觀和價值觀為準則，有選擇、有鑒別地接受教育主體施加的影響，能自覺地把自己的思想轉化為行為。第二，檢驗作用。思想政治教育教學的效果如何，可從學習主體思想和行為的變化情況反映出來，這就是說，學習主體思想和行為的變化情況，可以體現和檢驗教育的效果。第三，促進作用。在我國，教育主體和學習主體一樣都是社會的主人，同樣關心思想政治教育的發(fā)展。這種基本態(tài)度使學習主體能自覺、主動地接受教育和自覺學習。

（四）思想政治理論學習主體的主體性

大學生由傳統(tǒng)觀點中的教育對象、客體，經過對客體的主動性和主體性的強調，到被確立為交互主體范式中的學習主體，對于增強思想政治教育教學的針對性、實效性，具有非常重大的意義。思想政治學習主體的主體性主要體現在三個方面：能動性、自主性、創(chuàng)造性?？傊瑢W習主體的主體性，在思想政治教育教學活動中具有非常重要的地位，是思想政治教育活動順利進行的必要因素。思想政治教育主體應當科學地認識和把握學習主體的主體性，充分調動和積極培養(yǎng)學習主體的主體性，并引導其朝正確方向發(fā)展，使之成為增強思想政治教育教學的針對性和有效性的促進因素。

三、建構主體交互性思想政治理論教育模式的基本思路

人們隨著時代的發(fā)展越來越認識到思想政治教育教學是一種主體性很強的教育教學活動。它既要首先充分發(fā)揮教師的主體性，而更重要的是必須尊重學生的主體性，認清思想政治教育過程中師生是不同意義上的主體之間的主體交互關系，有利于認清發(fā)展人的主體性是現代社會的迫切要求，有利于明確充分發(fā)揮學習主體的主體性是思想政治教育教學的本質要求，有利于順應科技革命和社會主義市場經濟發(fā)展對增強人的主體性提出的客觀要求。培養(yǎng)和開發(fā)學習主體的主體性是研究思想政治教育教學過程中主客體關系的目的，那么，就必須建構主體交互性思想政治教育模式。

（一）轉變觀念，克服傳統(tǒng)思想政治教育中的弊端及其消極影響

思想政治教育中的單向灌輸舊觀念雖已有了一定程度的克服，但仍在不少人頭腦中廣泛存在，必須不斷解放思想，轉變觀念，樹立現代思想政治教育的新觀念。現代思想政治教育模式是主體式模式，它以民主平等的主體際關系和雙向互動為基礎，只有破除舊觀念，才有可能為建構主體性思想政治教育模式奠定良好的思想基礎。

（二）從尊重合理需要出發(fā)，努力培養(yǎng)學習主體豐富多彩的個性

學習主體的需要構成其行為動機，推動著它的接收活動。只有充分尊重學習主體的自身需要，才能強化其接收的動力系統(tǒng)，激活接收機制，使教育要求為學習主體所理解和吸納，真正轉化為自身的思想品德結構，實現他律向自律的進步。然而，各個接收主體是千差萬別的，他們的需要也是豐富多彩的，學習主體總是個性化的主體，尊重學習主體的合理要求，才能培養(yǎng)出既符合社會要求又具有鮮明個性特色的健全的品格。

（三）立足于開發(fā)學習主體的主體性，完善思想政治教育的目標系統(tǒng)

主體性思想政治教育模式是以學習主體的主體性培養(yǎng)為目標的，學習主體的主體性是一個多種要素構成的，因此，思想政治教育目標體系的設計需要做到：尊重學習主體的主體地位，增強學習主體的主體意識，著力培養(yǎng)學習主體的主體能力，塑造學習主體的主體人格。

（四）以主體性為基本原則，改革思想政治教育的方法

主體性原則是指在思想政治教育過程中必須充分發(fā)揮教育主體和學習主體的主體性，從而培養(yǎng)和開發(fā)學習主體性的普遍需求。一方面要尊重教育主體的主體地位和主體性，充分發(fā)揮教育主體的主導作用，另一方面要尊重學習主體的主體地位和主體性，并始終把培養(yǎng)和開發(fā)學習主體的主體性作為思想政治教育的核心任務和目標。

綜上，主體交互性教學理念的提出和模式的構建，對在思想政治教育教學中學習主體的主體性的充分發(fā)揮，進行了一定程度的理論探討。但是，這種探討有許多方面需要深入和完善；根據思想政治教育教學而構建起來的模式在思想政治理論課教學實踐中，還難以付諸實施。問題的關鍵是，當與教育教學主體相互對應的教育教學客體變成與其并駕齊驅的另一個學習主體的時候，當由發(fā)揮教育教學主體的主導性和教育教學客體的主動性，而由于教育教學客體提升為學習主體發(fā)揮其主體性的時候，有許多基本理論問題需要作進一步的探討。第一，主體交互性思想政治教育教學模式中的教育教學主體的作用很難界定。第二，思想政治教育教學是一個統(tǒng)一的過程，教育教學主體與學習主體的提法把教與學變成了兩個分離的過程。第三，思想政治教育教學內容，由于教育教學客體提升為學習主體，而界定為教育教學的客體，主體交互性思想政治教育教學模式中的主客體關系需要重新界定。只有這些基本理論問題弄清了，主體交互性教學理念才能自圓其說，并在實踐上開花結果。

作者簡介：

姚錫長（1962年-），男，河南汝南人，河南農業(yè)大學馬克思主義學院研究生教學部副教授，法學博士，碩士研究生導師，主要從事馬克思主義中國化的理論研究和教學。