【摘要】蔡元培把人格的培養(yǎng)作為大學(xué)教育的終極目標(biāo)，這一思想是蔡元培教育價(jià)值觀的關(guān)鍵組成部分。本文從研究蔡元培的人格教育理念入手，探討了人格教育的基本內(nèi)涵、存在問題、具體實(shí)踐及對于今天高等教育發(fā)展的重要指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】健全人格 大學(xué)教育 價(jià)值觀

【中圖分類號】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）11-0013-01

在蔡元培心目中，教育是振興民族國家的關(guān)鍵，而大學(xué)教育，則更是根本。大學(xué)教育不僅僅是傳授知識，更重要的是塑造和養(yǎng)成人格。他在《1900年以來教育之進(jìn)步》中指出：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也”。蔡元培把人格的培養(yǎng)作為大學(xué)教育的終極目標(biāo)，這一思想是蔡元培教育價(jià)值觀的關(guān)鍵組成部分。

一、蔡元培的教育價(jià)值觀及其當(dāng)代意義

（一）蔡元培教育價(jià)值觀的主要內(nèi)容

1902年，在《師范學(xué)會(huì)章程》中， 蔡元培就明確規(guī)定：“一、宗旨，使被教者傳布普通之知識， 陶鑄文明之人格?！?902年5月， 在參議院發(fā)表演說時(shí)， 蔡元培進(jìn)一步闡明：普通教育務(wù)順應(yīng)形勢、養(yǎng)成共和國健全之人格。這些觀點(diǎn)的提出，表明蔡元培把養(yǎng)成人格作為了他的基本教育價(jià)值觀，并始終不渝的貫穿于他的教育改革和實(shí)踐之中。

蔡元培主張，教育的培養(yǎng)目標(biāo)旨在立人，人立則國立。而立人的要旨就在于健全人格。蔡元培在《就任北京大學(xué)校長職演說》中談到辦學(xué)理念，在“兼容并包、思想自由”等基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)“立人思想”，重視中國古代“注重道德倫理的教育和個(gè)人修養(yǎng)”。他認(rèn)為發(fā)展人的個(gè)性是教育的應(yīng)有主題。

蔡元培把人格的培養(yǎng)作為大學(xué)教育的最終目的，這是其美育思想的核心內(nèi)容。蔡元培于1917年在北京神州學(xué)會(huì)講演時(shí)，提出了“以美育代宗教”說，提倡把美育從宗教的桎梏下解放出來，反對愚昧和蒙昧，提倡自由和理性，使人的感情變得純正健康。

（二）蔡元培教育價(jià)值觀的當(dāng)代意義

蔡元培是中國現(xiàn)代大學(xué)的創(chuàng)始人，他對近現(xiàn)代中國教育做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，對中國近代乃至現(xiàn)代學(xué)校教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他在北京大學(xué)的成功改革，徹底推動(dòng)了中國近代高等教育的現(xiàn)代化。

目前，我國的高等教育事業(yè)正在蓬勃發(fā)展，面臨著全新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。蔡元培的教育價(jià)值觀對當(dāng)前我們?nèi)尕瀼攸h的教育方針，實(shí)施素質(zhì)教育，推進(jìn)高等教育改革，培養(yǎng)全面發(fā)展的適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展需要的人才，具有啟發(fā)和借鑒意義。這是堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的需要，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的體現(xiàn)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的保證，是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和中華民族偉大振興的動(dòng)力。

二、人格塑造的核心內(nèi)容

人格指個(gè)人顯著的思想，性格特征和道德品質(zhì)的有機(jī)結(jié)合。它包括思想道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、智能素質(zhì)以及身體素質(zhì)等。塑造指定形的過程。健全的人格應(yīng)該是自由思想、獨(dú)立精神、誠實(shí)作風(fēng)、仁愛品德的綜合體現(xiàn)。人格教育注重人格品質(zhì)的教育，其目的是促進(jìn)個(gè)體健全人格的形成，使個(gè)體認(rèn)知、情感、意志、行為達(dá)到和諧的發(fā)展，使人最大的發(fā)揮潛能，自覺地將人類文明成果內(nèi)化為自身獨(dú)立素養(yǎng)，使人的個(gè)性充分發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)并推動(dòng)社會(huì)與之共同發(fā)展。

三、蔡元培教育價(jià)值觀與人格教育的聯(lián)系

蔡元培把人格的培養(yǎng)作為大學(xué)教育的最終目的。人格的塑造恰恰是大學(xué)的真義所在。大學(xué)最重要的教育是人格教育，人格教育是教育真正的發(fā)展方向。

“兼容并包”的前提是自身的獨(dú)立，而獨(dú)立的支撐點(diǎn)則是人格的完整。在蔡元培先生看來，道德教育是國民教育之根本，一個(gè)民族的道德水平才是民族文化的核心內(nèi)容，而人格就是道德素質(zhì)的直觀體現(xiàn)。

蔡元培教育價(jià)值觀對當(dāng)今大學(xué)生人格塑造和教育的意義就在于“實(shí)現(xiàn)自我，服務(wù)社會(huì)”。

四、目前人格教育存在的問題

盡管我們的人格教育頗有成效，但還是暴露出一些問題：

（一）有些學(xué)校的人格教育存在片面性。比如，他們往往過于突出拼搏、奮斗，只強(qiáng)調(diào)成功的榮耀，而忽視面對失敗、挫折的健康心態(tài)的培養(yǎng)；過分強(qiáng)調(diào)競爭意識的培養(yǎng)，忽視了團(tuán)隊(duì)精神的營造和合作能力的形成。

（二）部分地方的人格教育存在局限性。他們狹隘的認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好，就是好學(xué)生。以智育取代學(xué)校的一切教育，以成績好壞作為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

（三）個(gè)別老師的人格教育存在主觀性。他們籠統(tǒng)的以政治教育代替人格教育，造成德育流于形式、落不到實(shí)處，又空洞無效、達(dá)不到應(yīng)有的效果。

（四）有的人格教育存在膚淺性。例如，他們不注重對學(xué)生個(gè)人發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向，輕視學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀，從而導(dǎo)致教育內(nèi)容與學(xué)生價(jià)值觀相脫離。

（五）世界政治經(jīng)濟(jì)“全球化”的影響下，“私己主義”、“拜金主義”等對大學(xué)生的人格塑造產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。

五、加強(qiáng)人格教育的對策建議

元培先生啟示我們，教育的主旨是養(yǎng)成人格。當(dāng)今我們要以蔡元培先生的教育價(jià)值觀為指導(dǎo)，塑造和養(yǎng)成當(dāng)代大學(xué)生的人格。重點(diǎn)可以做好以下幾方面：

（一）以社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為思想政治教育的主題內(nèi)容

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂。我們的人格教育必須以馬克思主義為指導(dǎo)，在追求中國特色社會(huì)主義共同理想中，在大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神中，激勵(lì)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想；在報(bào)效祖國、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和人生追求。

（二）以“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀作為學(xué)校文化建設(shè)的價(jià)值支撐

“八榮八恥”榮辱觀充分體現(xiàn)了社會(huì)主義先進(jìn)文化的基本要求，為大學(xué)生的思想行為提供了明確而清晰的價(jià)值支撐和價(jià)值導(dǎo)向。我們的人格教育要以社會(huì)主義榮辱觀為導(dǎo)向，建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，營造和諧的校園文化，從而促進(jìn)大學(xué)生自我的全面發(fā)展和健康成長。

（三）堅(jiān)持“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”

大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望和祖國的未來。我們的人格教育工作，要以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，不斷培養(yǎng)和造就一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。這在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡元培先生的生平及其教育思想，孫常煒著，臺灣商務(wù)印書館股份有限公司，1968。

[2]蔡元培美育思想研究，郭勇著，華中師范大學(xué)出版社，2011。

[3]蔡元培的大學(xué)理念及其啟示，李超，高教研究，2009年第4期。

[4]論蔡元培的教育改革思想，曾長秋，周口師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2004 年7 月。