【摘 要】誦讀教學(xué)是一種傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方法。在古詩(shī)詞教學(xué)中，聽(tīng)讀充分發(fā)揮了教師的示范作用，自讀則發(fā)揮了學(xué)生的主體性作用。同時(shí)，誦讀教學(xué)不僅僅是傳授知識(shí)的過(guò)程，更是為了培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感，進(jìn)而達(dá)到吟詠成誦。讓學(xué)生用自己的內(nèi)心去感悟詩(shī)歌的豐富內(nèi)涵，提高和豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文 詩(shī)歌教學(xué) 誦讀 對(duì)話

初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：中學(xué)生應(yīng)誦讀古代詩(shī)詞，并能在不斷誦讀中提高自身的文學(xué)素養(yǎng)。古詩(shī)詞文辭凝練，意境優(yōu)美，讀來(lái)言有盡而意無(wú)窮。不過(guò)，由于古詩(shī)詞本身固有的凝練含蓄特點(diǎn)和初中學(xué)生認(rèn)知能力有限，學(xué)生理解起來(lái)有一定的難度。同時(shí)我們也可以看到，現(xiàn)在很多學(xué)生口頭表達(dá)能力不佳，寫不出富有文采的作文，很大程度上是對(duì)古詩(shī)詞，甚至是課內(nèi)的古詩(shī)詞也不能做到張口即來(lái)。因此，執(zhí)教者在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)采用誦讀法是必要而有意義的。執(zhí)教者應(yīng)該怎么把誦讀融入在古詩(shī)詞教學(xué)中呢，筆者認(rèn)為可以采用以下方法。

一、誦讀教學(xué)的方法

（一）聽(tīng)讀

由于初中學(xué)生認(rèn)知能力和理解能力有限，所以在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，執(zhí)教者以嫻熟的朗讀技巧進(jìn)行泛讀，達(dá)到開(kāi)啟學(xué)生心扉，更有“心有靈犀一點(diǎn)通”之意境。有一位學(xué)生曾談到他傾聽(tīng)老師吟誦《念奴嬌.赤壁懷古》時(shí)的感受：“聽(tīng)著老師抑揚(yáng)頓挫的吟詠，閉上眼睛，漸漸地，我的眼前好像鋪開(kāi)一幅流動(dòng)的風(fēng)景：海邊礁石上，一位清瘦而俊朗的男子，看著洶涌奔騰的江水，陡峭的山崖高插云霄，洶涌的駭浪搏擊著江岸，滾滾的江流卷起千萬(wàn)堆澎湃的雪浪。那抑揚(yáng)頓挫、富有音樂(lè)美的神韻將我深深的吸引住了，猶如身歷其境?！?/p>

具體來(lái)說(shuō)，教師范讀時(shí)要富有感情，應(yīng)盡量做到字正腔圓，抑揚(yáng)頓挫，聲情并茂。同樣，教師在吟詠中可以更加貼近作者心靈，學(xué)生也在教師的帶領(lǐng)下，慢慢的感受到詩(shī)詞的意境。教師泛讀后還應(yīng)了解學(xué)生聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、感覺(jué)形象的情況。比如可以這樣問(wèn)，“你聽(tīng)了這首詩(shī)感覺(jué)怎樣？”“這里面寫了些什么？”“描繪了一幅怎樣的圖景”“表達(dá)了作者怎樣的思想感情”。等等。這種提問(wèn)可以引導(dǎo)學(xué)生回到文本，尋找作者的所要表達(dá)的感情。

（二）自讀

“在自讀時(shí)教者要本著“先學(xué)后教”的教學(xué)模式，可以培養(yǎng)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞的能力。” “熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！痹诠旁?shī)詞教學(xué)中，要盡可能讓學(xué)生多誦讀，通過(guò)誦讀去體味古詩(shī)詞中的韻味，在誦讀中品味古詩(shī)詞的情感。讓學(xué)生自讀，不等于完全放任自流，而是在教師有目的的指導(dǎo)下進(jìn)行自讀。教師在布置誦讀前盡量提出一些要求。不過(guò)要本著學(xué)生的實(shí)際誦讀能力來(lái)制定合理的誦讀標(biāo)準(zhǔn)。

1.讀準(zhǔn)字音

這是誦讀教學(xué)最基本的要求。古詩(shī)詞中有一些字詞的讀音不容易辨析，有些字也比較生僻，學(xué)生在誦讀時(shí)就比較困難，有的字讀音相同但意義有很大的差別，有的字讀音相同但意義也不同。因此要讀準(zhǔn)字音。例如：如“煮豆燃豆萁”的“萁（qí）”，“渭城朝雨浥輕塵”的“浥（yì）”，“萬(wàn)條垂下綠絲絳”的“絳（tāo）”等，這些字較生僻，學(xué)生一般沒(méi)有接觸到，這就要求教師指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用各種方法學(xué)習(xí)，學(xué)生可以查字典自學(xué)，可以相互討論，或者教師直接教授等，讀正確字詞的音。還有一些比較常見(jiàn)的字，但在古詩(shī)詞中的讀音是不一樣的，比如“風(fēng)吹草低見(jiàn)（xian）牛羊”、“浩蕩離愁白日斜（xia）”等。教師在指導(dǎo)學(xué)生自讀時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生分析討論字的讀音，讓學(xué)生養(yǎng)成看課下注釋和查資料的習(xí)慣。

2.讀出節(jié)奏

古詩(shī)詞一般都有一定的停頓規(guī)律，這些停頓都是古人為了使古詩(shī)讀起來(lái)富有節(jié)奏而制定的。例如，四言詩(shī)一般是二二停頓，如“青青∕子衿，悠悠∕我心。”；五言詩(shī)一般是二三停頓，如“好雨∕知時(shí)節(jié)，當(dāng)春∕乃發(fā)生。”；七言詩(shī)一般采用二二三停頓，如“渭城∕朝雨∕浥輕塵，客舍∕青青∕柳色新。”等。因此，正確停頓，節(jié)奏準(zhǔn)確，才可準(zhǔn)確體會(huì)出古詩(shī)詞的韻律之美。

在古詩(shī)詞的誦讀過(guò)程中，要在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上體會(huì)古詩(shī)詞的更深層意蘊(yùn)。③在誦讀過(guò)程中，打破固有的停頓規(guī)律，有時(shí)會(huì)更能體會(huì)作者的用意和情感。如誦讀孟郊的《游子吟》初始，一般會(huì)以五言詩(shī)相對(duì)固定的節(jié)律處理停頓：誰(shuí)言＼寸草＼心，報(bào)得＼三春＼暉。但是經(jīng)過(guò)反復(fù)的誦讀，感悟之后，則可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，打破固定的停頓規(guī)律，讀成：誰(shuí)言＼寸＼草＼心，報(bào)得＼三＼春＼暉。這樣更能表現(xiàn)作者宦途失意，飽嘗世態(tài)炎涼之后，對(duì)母親深深的思念與感激。

3.品味情感

古詩(shī)詞大都是古人用來(lái)抒發(fā)情感的。詩(shī)人寫詩(shī)往往“ 情動(dòng)于中而形于言”，教師應(yīng)把自己體會(huì)的感情真真切切的傳達(dá)給學(xué)生。所以指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)，讓學(xué)生試著體會(huì)作者寫詩(shī)詞時(shí)的心情、情境，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生共鳴，使學(xué)生能較準(zhǔn)確、充沛地表達(dá)出古詩(shī)詞所表達(dá)的情感。如《春望》中杜甫的沉痛、悲苦之情；《浣溪沙》中晏殊的惆悵、無(wú)奈之情；《江城子·密洲出獵》里蘇軾豪壯、直率之情。

另外，在誦讀時(shí)也可選擇一些意境接近的樂(lè)曲來(lái)播放，在音樂(lè)的配合下誦讀，可大大地激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情和興趣，強(qiáng)化學(xué)生的“ 角色” 意識(shí)，增強(qiáng)誦讀效果，同時(shí)還能提升學(xué)生想象的范圍，給學(xué)習(xí)塑造良好的情境。如在教《長(zhǎng)恨歌》時(shí)，播放交響樂(lè)《梁山伯與祝英臺(tái)》，學(xué)生更容易感受愛(ài)情的真摯和美好，理解男女主人公相識(shí)卻不能相守的痛苦。

二、誦讀教學(xué)的要求

當(dāng)前的古詩(shī)詞教學(xué)多以傳授鑒賞知識(shí)和應(yīng)試知識(shí)為主，而忽視了對(duì)學(xué)生的語(yǔ)感培養(yǎng)，學(xué)生的主體性便無(wú)法凸顯。誦讀教學(xué)不僅是為了向?qū)W生傳授學(xué)科知識(shí)，更重要的是以學(xué)生為本位，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感能力和鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和人文精神。

誦讀是表現(xiàn)文本之聲，是誦讀者語(yǔ)感與文本言語(yǔ)之聲的碰撞、交流、融合，是誦讀者與文本言語(yǔ)的對(duì)話。語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫的對(duì)話能力，而對(duì)話能力的核心就是語(yǔ)感。因此，誦讀教學(xué)不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)感訓(xùn)練，同時(shí)還要在語(yǔ)感的基礎(chǔ)上讓學(xué)生熟記文學(xué)經(jīng)典，繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

（一）語(yǔ)感訓(xùn)練

要重視語(yǔ)感在古詩(shī)詞教學(xué)中的重要地位，但是不能把語(yǔ)感訓(xùn)練單純的理解為對(duì)于古詩(shī)詞字面意思的理解，要學(xué)會(huì)在語(yǔ)感的基礎(chǔ)上把握古詩(shī)詞的深層意蘊(yùn)。古詩(shī)詞教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感方法，主要通過(guò)以誦讀熏陶為主的教學(xué)方法，注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、探究能力，圍繞“讀”這個(gè)共同的學(xué)習(xí)方式展開(kāi)，在讀的過(guò)程中積累詩(shī)句，積累審美體驗(yàn)，豐富學(xué)生語(yǔ)感圖式，涵詠體會(huì)古詩(shī)詞的藝術(shù)美感和內(nèi)在意蘊(yùn)，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)。

（二）吟詠成誦

“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟來(lái)也會(huì)偷。”，誦讀教學(xué)的目的不僅在于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，還是為了繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的文化精髓。葉圣陶、朱自清說(shuō)：“吟誦的時(shí)候，對(duì)于討究所得不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺(jué)間，內(nèi)容和理解化為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界，才會(huì)終身受用不盡?！弊寣W(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，反復(fù)的吟詠體悟，達(dá)到熟讀成誦的程度，把精煉含蓄的詩(shī)詞內(nèi)化為豐富的文學(xué)素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，寫作能力無(wú)疑是十分有益的。正所謂“胸有萬(wàn)卷憑吞吐， 腹有詩(shī)書氣自華?！?/p>

語(yǔ)文雖然作為主科，卻被很多人誤解，認(rèn)為是無(wú)用的，雖然論斷有失偏頗，某種程度上也反映了當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量亟需提高。要在不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性的運(yùn)用誦讀教學(xué)已達(dá)到全面提高的效果。在對(duì)話中，不斷地提高學(xué)生的語(yǔ)感素質(zhì)，提升學(xué)生作為人的精神高度，并借此進(jìn)入更高、更新的對(duì)話平臺(tái)。

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