【摘 要】民間藝術(shù)是勞動者為滿足自己的生活和審美需求而創(chuàng)造，以描寫和反映民間世俗生活為特征，與民俗活動密切結(jié)合，與生產(chǎn)生活密切相關(guān)。民間信仰向整個大眾文化生活滲透其價值理想，在現(xiàn)實中影響整個社會生活。研究民間信仰與民間藝術(shù)之間的關(guān)系，對于完善中國傳統(tǒng)民俗文化具有重要的意義。

【關(guān)鍵詞】民間藝術(shù) 民間信仰 民俗文化 傳承

民間信仰是指在長期的歷史發(fā)展過程中，在民眾中自發(fā)產(chǎn)生的一套神靈崇拜觀念、行為習慣和相應的儀式制度。在長期的歷史發(fā)展中，傳統(tǒng)的信仰、儀式和象征不僅影響著占中國社會大多數(shù)的一般民眾的思維方式、生產(chǎn)實踐、社會關(guān)系和政治行為，還與上層建筑和象征體系的構(gòu)造形成微妙的沖突和互補關(guān)系。民間藝術(shù)是勞動者為滿足自己的生活和審美需求而創(chuàng)造的，以描寫和反映民間世俗生活為特征的藝術(shù)，它們以天然材料為主，以傳統(tǒng)的手工方式制作，帶有濃郁的地方特色和民族風格，與民俗活動密切結(jié)合，與生產(chǎn)生活密切相關(guān)。研究民間信仰與民間藝術(shù)之間的關(guān)系對于完善中國傳統(tǒng)民俗文化具有重要的意義。

一、民間藝術(shù)與民間信仰一樣，都具有悠久的歷史和鮮明的人文特色

民間藝術(shù)的靈感來源于中國古老文化千百年的積淀，來源于中國農(nóng)村特定的社會結(jié)構(gòu)所形成的集體審美取向，來源于民間藝術(shù)家們獨特的思維方式和造型意識。民間藝術(shù)的風格與文化內(nèi)涵的完美結(jié)合，表達了民眾的審美取向和文化祈求，因此民間藝術(shù)才能根深葉茂、長久不衰。民間藝術(shù)色彩鮮明濃郁，大多采用大紅大黃等鮮艷火爆的色彩，注重情趣和造型的表現(xiàn)，人物生動可愛，富有活力。造型飽滿粗獷，既美觀實用，又具有求吉納祥、趨利避害的精神功能，它反映了古人的心靈慰藉和精神信仰，也反映了不同地區(qū)各自不同的地域特色。很多民間藝術(shù)作品在反映社會變革或人們衣食住行等活動中，有意無意地表現(xiàn)出了時代風尚、社會習俗，當然也涵蓋了民間信仰的內(nèi)容在內(nèi)。它不單具有藝術(shù)價值，更重要的是它承載著大量的自然和人文信息，我們可以清晰地看到隱藏在其背后悠久的傳統(tǒng)痕跡。其題材和內(nèi)容充分反映了民間社會大眾的審美需求和心理需要。

二、民間藝術(shù)與民間信仰一樣，都是勞動人民審美與祈求的融合

中華民族剛毅自信、艱苦卓絕、勤勞質(zhì)樸、向往美好、自強不息的民族品格，在民間藝術(shù)中都能夠反映出來。人們把這種樸素的思想情感與祈求，通過特定語言表達出來。如民間藝術(shù)里吉祥的主題是中國各地民間藝術(shù)的共同觀念。自古以來，中華民族的吉祥心理根深蒂固，不論遇到什么困難，中國人都會從樂觀的方面去積極思考，在困境中獲得平衡的心態(tài)，期望最好的結(jié)果。吉祥是各地民間藝術(shù)表現(xiàn)的主題。她歡樂、吉慶、紅火，充滿著蓬勃的生命力與樂觀主義精神，顯示著鮮明的民族性格。民間藝術(shù)寄托了人們對風調(diào)雨順、農(nóng)事豐收、家宅安泰、人馬平安等祈福迎財、驅(qū)災避邪的愿望。作品中的每個動物和植物都富有吉祥的寓意，如蜜蜂與猴子，取其諧音“封侯”，花瓶取諧音“平”代表平安，魚鱗形狀的紋樣代表年年有余，蝙蝠代表福，仙鶴代表長壽等……從題材內(nèi)容、藝術(shù)形式到表現(xiàn)手法，均以表示吉祥如意、納福驅(qū)邪為其最基本功能，并隨著歷史的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展。

三、民間藝術(shù)與民間信仰一樣，均具有一定的社會教化功能

中國民間藝術(shù)誕生在以農(nóng)業(yè)為主的社會環(huán)境下，雖然分布于天南地北的廣闊土地上，經(jīng)歷了千百年的歷史變遷，藝術(shù)來自民間沃土，充滿清新的泥土氣息，具有“從教化，助人倫”的教育功能。如年畫中關(guān)公、岳飛等歷史上的英雄人物成為門神，被賦予了懲惡揚善、尊崇忠良、贊美勇武的主題，在為底層民眾帶來美的享受的同時，也起到了激勵奮發(fā)的作用。民間藝術(shù)具有一種相對穩(wěn)定的文化結(jié)構(gòu)，幾乎能在任何一個適宜的地方，甚至在每一個人的行為舉止中，頑強地顯露出來，標明自己的作用和力量。當代民間信仰的復興在很大程度上是作為一種文化現(xiàn)象和社會現(xiàn)象出現(xiàn)的，它具有倫理教化功能。民間藝術(shù)在歷史舞臺上一直扮演著舉足輕重的角色，民間藝術(shù)中蘊涵著一種教人敬畏、感恩、為忠、為善、為孝、懲惡以及與自然植物、動物和諧相處的總體精神目標和理念。民間信仰經(jīng)歷了不同的時代，仍然保持著某種形式的穩(wěn)定性，構(gòu)成民族文化和民族心理的某種特征。在幾千年的歷史長河中，民間信仰作為民眾的精神慰藉和寄托，承載著民眾對崇拜者或信仰者的畏懼、祈求與期待，成就了中華民族巨大的忍耐力和修復力。像一種不自覺的力量支配著人們的行為，以一種無形的威嚴調(diào)節(jié)和制約著人們的生活方式和生產(chǎn)方式，有時能起到法律、法規(guī)所起不到的作用，維護著社會的秩序和穩(wěn)定。當然也不能否認，民間信仰中存在著消極的迷信的成分和因素，如對科學的抵觸心理、聽天由命的世界觀、巫術(shù)迷信對人精神的惑亂等等。

有些民俗隨著歷史的發(fā)展、社會和生產(chǎn)方式的進步、生活方式的改變而自然消亡，有些民俗則經(jīng)過某些補充和完善，一直傳承至今。民間信仰一直在不斷地進行調(diào)適，順應著社會發(fā)展的需要。以關(guān)公為例，在傳統(tǒng)的中國社會里，關(guān)公是武圣，其神職是驅(qū)邪除惡、保護一方民眾的平安。進人清代，關(guān)公被當作財神來崇拜，這與清朝從商群體擴大、商品經(jīng)濟大大發(fā)展密切相關(guān)。商人在從商時，不確定因素很多，希望得到財神的保佑，于是，關(guān)公這位勇武的神靈被賦予兼有施財?shù)纳衤殹＿M人當代，人們也主要把關(guān)公當作財神祟拜，兼任保護神。

我們要將民間藝術(shù)與民間信仰生活化，有意識地引導它們介人生活，讓它們在為民眾帶來美的享受的同時，也發(fā)揮其激勵奮發(fā)的作用，讓這些寶貴的傳統(tǒng)文化為為中國當代社會生活提供精神基礎和靈感資源，為中華民族的團結(jié)和睦與興旺提供堅強的思想紐帶，激勵全國人民朝著共同目標努力奮斗提供強大的精神動力。

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