【摘要】在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化的大背景之下，現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)和文化在傳播發(fā)展過程中難免會(huì)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生一定的沖突和碰撞。如果要想?yún)f(xié)調(diào)好傳統(tǒng)書法藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)二者之間的關(guān)系，就要將二者的兼容性處理好，使二者相互促進(jìn)發(fā)展，才能既將傳統(tǒng)書法藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，又能促進(jìn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。本文通過敘述二者的發(fā)展現(xiàn)狀，強(qiáng)調(diào)了促進(jìn)二者兼容性發(fā)展的意義和作用，并對(duì)該如何處理好二者之間的關(guān)系進(jìn)行了較為詳細(xì)的闡述。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)書法藝術(shù) 現(xiàn)代平面設(shè)計(jì) 兼容性

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）10-0010-01

一、引言

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人們?cè)诓粩嘧非笪镔|(zhì)生活改善的同時(shí)，對(duì)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的追求也有了極大的提升。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)源自于西方，雖然在我國(guó)已經(jīng)經(jīng)歷了比較長(zhǎng)的一段時(shí)間的發(fā)展，但是與西方先進(jìn)設(shè)計(jì)思想理念相比還存在著一定的差距，其中一個(gè)很重要的原因就是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)書法藝術(shù)沒有協(xié)調(diào)發(fā)展，甚至出現(xiàn)了沖突的現(xiàn)象。我國(guó)作為一個(gè)有著悠久歷史的國(guó)家，傳統(tǒng)書法藝術(shù)發(fā)展十分成熟，只有協(xié)調(diào)好與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的關(guān)系，做到二者兼容，才能有效促進(jìn)二者的共同發(fā)展。

二、傳統(tǒng)書法與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀及意義

傳統(tǒng)書法藝術(shù)是一種中華民族傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，有著深厚的歷史文化積淀，是最能夠代表中華民族特色的標(biāo)志之一。傳統(tǒng)書法藝術(shù)具有獨(dú)特的藝術(shù)性，能夠充分體現(xiàn)出作者的個(gè)性和性格，但是隨著人們的思維不斷的開闊，傳統(tǒng)書法藝術(shù)也逐漸地被應(yīng)用在平面設(shè)計(jì)的過程中，模式化的形式已經(jīng)不能滿足社會(huì)發(fā)展的需求了。平面設(shè)計(jì)有許多種不同的表現(xiàn)手法，而且與傳統(tǒng)書法藝術(shù)相比有著很大的不同，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們追求更為個(gè)性化和民族化的表現(xiàn)形式，單純的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)手法已不能充分滿足需求，這就需要將傳統(tǒng)書法藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)有機(jī)結(jié)合。

通過將傳統(tǒng)書法藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)的結(jié)合，可以使平面設(shè)計(jì)作品更加形象化和個(gè)性化，傳統(tǒng)書法藝術(shù)可以深化平面設(shè)計(jì)思想，能夠幫助平面設(shè)計(jì)作品在日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)中處于較高的水平，在世界范圍內(nèi)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域占據(jù)重要的地位。

三、傳統(tǒng)書法藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的作用

傳統(tǒng)書法藝術(shù)一方面可以提高平面設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)性，使其具有更高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。傳統(tǒng)書法藝術(shù)在我國(guó)已經(jīng)有了幾千年的發(fā)展歷史，并且對(duì)周邊國(guó)家和地區(qū)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，書法藝術(shù)不僅僅是一種表現(xiàn)符號(hào)，其還蘊(yùn)含著一定的哲學(xué)思想和特定意義，使書法藝術(shù)更為傳神和生動(dòng)。在文化發(fā)展日益繁榮的今天，將傳統(tǒng)書法藝術(shù)融入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，可以增強(qiáng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的藝術(shù)性和文化內(nèi)涵，拓寬平面設(shè)計(jì)的思路，帶來新的創(chuàng)作靈感。采用書法藝術(shù)可以豐富設(shè)計(jì)作品的字體形式，增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和美感度，使其更為靈活和生動(dòng)。

傳統(tǒng)書法藝術(shù)另一方面可以彰顯出設(shè)計(jì)作品的民族特征和內(nèi)涵。我國(guó)作為一個(gè)文化大國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是一項(xiàng)責(zé)任重大的任務(wù)，需要我們不斷地去努力。作為一門外來藝術(shù)形式，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在世界上主導(dǎo)著設(shè)計(jì)的主流方向，在我國(guó)，我們?cè)谖掌鋬?yōu)秀精華的同時(shí)，還要注意改變其不適合我國(guó)市場(chǎng)的部分，并用我國(guó)的傳統(tǒng)文化去彌補(bǔ)其不足，使其能夠更好地滿足我國(guó)需求。只有具有鮮明的民族特色，才能在世界上站穩(wěn)腳跟，才能將我國(guó)的豐富文化底蘊(yùn)發(fā)揚(yáng)光大。

四、二者在發(fā)展過程中應(yīng)處理好的關(guān)系

在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中，需要處理好傳統(tǒng)書法藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之間的關(guān)系。首先，要對(duì)二者的關(guān)系有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)書法藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)的不同形式，只不過是不同風(fēng)格的設(shè)計(jì)方式而已。而且二者均為對(duì)美的藝術(shù)形式的追求，只不過書法藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)通過點(diǎn)線結(jié)合的方式有所不同而已。歸根結(jié)底，二者都是將設(shè)計(jì)變得更具有美感和藝術(shù)性，使觀眾能夠更加容易地接受和理解設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中，不應(yīng)將傳統(tǒng)書法藝術(shù)和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)兩種藝術(shù)形式進(jìn)行硬性的結(jié)合，而是應(yīng)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。兩種藝術(shù)形式源于不同的文化背景，表現(xiàn)上的硬性結(jié)合并不能掩蓋住文化不同源的事實(shí)。單純硬性結(jié)合只能加劇二者之間的碰撞和沖突，使二者的發(fā)展都受到一定的阻礙。所以，設(shè)計(jì)者應(yīng)該注重兩種藝術(shù)形式背后的文化關(guān)聯(lián)，一旦建立起相關(guān)的文化關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)二者的融合也就變得相對(duì)簡(jiǎn)單了。

在兩種藝術(shù)形式不斷融合的過程中還要注重不斷地進(jìn)行創(chuàng)新和改革，不應(yīng)拘泥于單獨(dú)的某種形式和模式。傳統(tǒng)書法藝術(shù)和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的融合是一個(gè)不斷探索的過程，需要及時(shí)制定出適合時(shí)代發(fā)展需求的措施。唯有進(jìn)行不斷地創(chuàng)新和改革，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的二者兼容。二者要互相取其精華，棄其糟粕，不斷地吸收對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)為自我完善和發(fā)展服務(wù)，要相互借鑒和分享成功的經(jīng)驗(yàn)，才能協(xié)調(diào)二者的發(fā)展步調(diào)，增強(qiáng)二者的兼容性。在此過程中，傳統(tǒng)書法藝術(shù)得到了人們的認(rèn)可和重視，增強(qiáng)了設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵和民族特點(diǎn)，書法藝術(shù)創(chuàng)作者也可以從中得到人們的認(rèn)可和尊重，將自己的勞動(dòng)成果不斷地商品化，促進(jìn)多方面的共同發(fā)展。

五、結(jié)束語

傳統(tǒng)書法藝術(shù)作為我國(guó)寶貴的文化財(cái)富，我們有責(zé)任將其傳承并發(fā)揚(yáng)光大。將傳統(tǒng)書法藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，不僅可以增加設(shè)計(jì)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和民族特色，還能夠激發(fā)人們的民族意識(shí)，為設(shè)計(jì)產(chǎn)品在世界范圍內(nèi)占有一席之地打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介：

遲志鴻，男，1971年7月生，河南淮陽人，文學(xué)學(xué)士，平頂山學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，副院長(zhǎng)，講師。