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        關(guān)于初高中德育銜接問題的調(diào)查及思考

        2013-12-31 13:10:24何日成袁學飛
        文教資料 2013年34期
        關(guān)鍵詞:初高中學校德育中學生

        何日成 袁學飛

        (1寧??h躍龍教育集團躍龍中學;2寧??h教育局 教研室,浙江 寧海 315600)

        從初中畢業(yè)到進入高中學習有一段很長的假期,在這期間的準高中學生,處于初中學校不再管,高中學校尚未管,父母家長疏于管的“管理空白期”。如果學校沒有很好地利用這段時間開展銜接教育,部分自制力較弱的學生就會忙于同學聚會,沉迷網(wǎng)絡游戲,熱衷武俠小說,等等,沾上不良習氣,“無事生非”。

        廈門大學王洪才教授提出:“銜接教育是學校教育的起始工作,是實施成功教育的開端。”并強烈呼吁學校要重視銜接教育。許多學校顯然清楚地看到做好初高中銜接教育的重要性,但是,諸多學校在初高中銜接工作的過程中,更多的是關(guān)注語、數(shù)、外、理、化、生等學科知識的銜接,甚至把初高中銜接教育變成學科知識的補習工作,嚴重弱化或完全忽視對學生的道德品質(zhì)、心理健康和習慣養(yǎng)成的教育,使部分學生道德水平下降、行為習慣變差、學習成績下滑。抱著對育人工作的強烈責任感和使命感,我們在對初高中學生的思想道德、人格心理、行為習慣等方面廣泛調(diào)查的基礎上,分析研究了學校在開展初高中德育銜接過程中的問題,診斷問題癥結(jié),追溯問題根源,探索解決問題的對策。

        一、中學生思想道德現(xiàn)狀及特點

        中學階段是個體由童年向成人過渡的時期,這個時期的青少年學生既不同于兒童又不同于成年人,我們稱之為青春期,它的最大特點是生理上蓬勃成長、急驟變化,心理和認識發(fā)展日益成熟,但又尚未定型,道德品格、行為習慣、人生觀、價值觀具有可塑性,中學生的道德認識發(fā)展特點是動蕩的、矛盾的,充滿變數(shù)的。因此,研究這個時期的中學生道德現(xiàn)狀,對于培養(yǎng)新一代合格公民具有特殊意義。當前中學生的思想狀況,其主流是好的,積極向上的,他們正在健康成長。但是,也存在一些消極現(xiàn)象,需要我們清醒認識。

        1.政治意識方面:比較迷茫,社會責任感不強。

        調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn),由于受繁重學習任務的影響,當代中學生無暇關(guān)心社會,政治觀念較淡薄,對社會政治的關(guān)注度有待提高。如“你是否經(jīng)常收看新聞時事、關(guān)心國家大事?”44.89%的初三學生表示“經(jīng)?!?,50.47%的表示“不經(jīng)常”,3.77%的明確表示“從來不關(guān)心”;在高一學生中,也僅僅只有44.8%的學生表示“經(jīng)?!?,53.47%的學生表示“不經(jīng)?!保?.54%的學生表示“從來也不關(guān)心”。在被問及“當國家危難時,你是否會報名參軍”時,初三學生有69.08%的學生表示會“主動報名、志愿參軍”,有24.16%的學生表示“如果被征,就參軍”,也有4.74%的學生明確表示“不愿、盡量拒絕”;高中學生的國家、民族意識略有增強(見表一)。

        表一 政治意識

        2.法律素養(yǎng):有待提高,但有較強的正義感。

        我們以學生經(jīng)常遇到且深有體會的交通信號燈為例。大多數(shù)學生的法制意識還是有的,63.21%的初三學生和72.05%的高中學生認為闖紅燈是“十分危險,需要制止”的,但也有相當一部分學生——初三占20.52%,高一占14.13%的同學認為“只要對面沒有車,闖闖無所謂”,確實令人擔憂。在交通信號燈面前學生暴露出了“自我中心”的表現(xiàn),有23.59%的初三學生和23.50%的高一學生認為“紅燈時間太長了”,要求縮短紅燈等待的時間。據(jù)我們了解,寧海城區(qū)信號燈等待的時間也不算太長,這一方面可能是學生的確因為學習任務重、時間緊,他們需要爭分奪秒,另一方面反映出學生的急躁心態(tài)和不耐煩的處事心理。學生在守法、護法、用法等方面表現(xiàn)出來的法律意識明顯不平衡,自覺遵紀守法意識低于社會的法制要求,而運用法律武器自我保護或維護他人利益的意識較強。如被問及“當你看到一名小偷正在行竊時,你會”時,表示“及時報警,撥打110”的學生占絕大多數(shù),也有部分學生不太懂得如何與違法犯罪分子作斗爭的方法,選擇“硬拼”、與“罪犯搏斗”;部分學生選擇“視而不見,趕快走開,確保自我安全”。這些都需要我們在青少年學生中加強法制教育(見表二)。

        表二 法律素養(yǎng)

        3.道德觀念方面:認同社會基本道德規(guī)范,但對現(xiàn)實社會道德生活現(xiàn)狀又充滿困惑,認識水平與行為表現(xiàn)不協(xié)調(diào),存在知行脫節(jié)現(xiàn)象。

        道德觀念涉及面很廣,其內(nèi)涵在一定程度上與人生價值觀是交叉的,我們的調(diào)查是從公民的基本德行出發(fā),考察學生的道德觀念和道德行為的。如“在樓道里有紙片、果皮、飲料袋等垃圾,你看到后,會怎么辦?”“當你坐在公共汽車上,遇到老人或者孕婦沒有座位時,你會怎么做?”“同學間有沖突,你會選擇?”這樣一些日常生活中最基本的問題(見表三)。

        表三 道德觀念

        4.心理品質(zhì)方面:心態(tài)積極開朗,對生活充滿信心,但抗挫折能力相對弱化,學習的心理壓力較大。

        調(diào)查顯示,大多數(shù)學生能正確對待學習、生活中的壓力,但有54.72%的初中學生認為當前最苦惱的事情是“學習”,到了高中這一比例在上升;有17.69%的初三學生認為最苦惱的是“沒錢”,這一比例在高中學生中則有下降;還有13.43%的初中生和17.97%的高中生苦于“無目標”,這一現(xiàn)象令人擔憂。大多數(shù)學生陽光、開朗“有煩心事時”,表示會與朋友、老師、父母傾訴,而首選“向朋友傾訴”的占大多數(shù),可見,交友在學生中的重要性,要正確引導;值得深思的是選擇“找老師傾訴”的比例相對較低,看來老師要真正走近學生,做學生的朋友,還需加油。另外,還要重視遇到煩心事“悶在心里”的“悶葫蘆”,這部分學生不可忽視(見表四)。

        表四 心理品質(zhì)

        5.人生價值觀方面:總體健康向上,但學生的人生價值觀趨向多元化、功利化。

        中學生的人生觀、價值觀集中體現(xiàn)在對待生活中的事物與現(xiàn)象的價值取向上。調(diào)查表明,當前中學生的人生價值取向總體是健康的、向上的。如“你認為影響你成長的最重要因素來源于?”對這個問題的回答,初高中學生的回答有較大差異,初中學生依次為“自己”、“同學或朋友”、“家長”、“社會”、“老師”;而高中學生的選擇按百分比高低依次為“家長、”“自己”、“同學或朋友”、“老師”、“社會”。在被問及“你認為在校中學生能穿奇裝異服、佩戴首飾或燙染頭發(fā)嗎”時,初中學生的個性化特征異常鮮明,有24.76%的學生認為“可以,這是自己的權(quán)利”,而高中學生只有6.75%的學生認為“可以”,也有3.54%的初中學生認為“愿怎么做就怎么做,別人管不著”,并且這種情況在高中學生中反而有增加,不過,絕大多數(shù)學生還是認為“這違反了《中學生守則》”(見表五)。

        表五 人生價值觀

        二、影響初高中德育銜接的因素

        1.社會經(jīng)濟因素。

        由于社會經(jīng)濟成分、分配方式和就業(yè)形式的多樣化,人們思想的獨立性、差異性日益增強,人的觀念和價值取向也呈現(xiàn)出了多元化的趨勢不可避免地使某些人滋生拜金主義、享樂主義和極端個人主義的傾向。改革開放三十多年,種種社會問題逐漸暴露,如腐敗現(xiàn)象、貧富差距、城鄉(xiāng)差別、市場信用等問題,一些領(lǐng)域出現(xiàn)道德失范現(xiàn)象,是非、善惡、美丑、榮辱界限混淆,導致有的人道德觀念顛倒、錯位,中學生的品行也受到各種價值觀的挑戰(zhàn)。當代中學生,他們在市場經(jīng)濟的大潮中泡大,知識面較寬、自我意識強;有個性、有活力。同時,獨生子女的成長經(jīng)歷往往使他們的自我意識強且責任義務意識弱,自尊與自卑同在,理想與失落并存,心理上自信的同時又很脆弱,自尊叛逆又渴望獨立,既喊叫著“我的生活我做主”又無法擺脫對父母親依賴的矛盾心理。

        2.教育本身存在問題。

        基礎教育自身的弊病依然存在。目前,基礎教育仍然是應試教育,重智育輕德育,注重課堂教學和考試,片面追求升學率。書本上、課堂上講的與現(xiàn)實生活反差較大,“下了課堂或出了校園跟誰講道德?”面對復雜的社會現(xiàn)實,學生無奈而迷惘,無所適從。

        3.家庭影響不可忽視。

        有的學生經(jīng)過學校道德教育,懂得做人的良知,很想做一個有道德的人,但是每當遇到不道德現(xiàn)象時,父母不是循循善誘,正面教育,而是對道德行為嘲笑甚至鄙夷。有的家長教育孩子“要厲害,不要吃虧”,這種家庭引導的無序性、失范性,在一定程度上抵消了學校德育。有的學生缺乏正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀,家長負有重要責任。再說,由于大多數(shù)學生是獨生子女,父母嬌之、慣之、放之、任之,孩子自然缺乏自律意識,過了18歲仍然“長不大”,沒有責任心,不成熟。

        4.現(xiàn)代科技推動人類文明進程的同時帶來“現(xiàn)代病”。

        信息時代的來臨、互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn),改變了人們的工作方式和生活方式,方便、快捷、靈活的互聯(lián)網(wǎng)給予我們生活極大的幫助。網(wǎng)絡是把“雙刃劍”,在給我們帶來便利的同時,也給學生帶來許多隱患,如網(wǎng)戀、非法網(wǎng)站、網(wǎng)絡游戲等就像裹著糖果的炮彈,向我們發(fā)射。互聯(lián)網(wǎng)信息量大,泥沙俱下,魚龍混雜,什么樣的信息都有,給思想道德教育帶來了不可忽視的沖擊。同時,社會財富越來越豐厚,人與人的物化傾向濃了,人情味越來越淡了。

        三、實現(xiàn)初高中德育無縫銜接的策略

        由于影響學生思想道德的因素是多方面的,因此加強學生思想道德的工作是一項系統(tǒng)工程,它不僅要靠學校的努力,而且要靠家庭、社會的配合。為此,要從以下幾方面考慮初高中德育銜接工作。

        1.加強與初中學校的聯(lián)系與協(xié)作,構(gòu)建學校、家庭、社會一體化的德育網(wǎng)絡,增強銜接的合力性。

        一是要加強校際合作,特別是與初中的合作。由教育行政部門協(xié)調(diào),建立必要的初中畢業(yè)班與高一新生各方面情況的交流反饋制度,有利于及時改進學校德育工作,保證初中與高中德育工作的連貫性。

        二是要加強學校與社會、家庭和溝通。雖然學校是中學生思想道德教育的主陣地,但家庭、社區(qū)有重要作用,因此,學校要主動與家長、社區(qū)各方面進行溝通,建立家庭、學校、社會三者之間的常規(guī)聯(lián)系,使“三教”互補,形成教育合力。例如,召開家長座談會、家長學校等,建立家校必要的聯(lián)系制度。這就要充分發(fā)揮社區(qū)教育的作用,組成一個多層次、多側(cè)面、立體化的德育體系,建立由學校、家庭、街道(居委會)、公安部門參加的齊抓共管的良好社會環(huán)境,開展豐富多彩的有教育意義的活動,以填補初高中過渡時期的德育空白期。

        三是要建立學生、教師、家長全面參與的德育評價體系,體現(xiàn)評價的全面性。要根據(jù)評價結(jié)果發(fā)現(xiàn)學生存在缺點和不足,以便對癥下藥,有的放矢,提高德育的針對性和實效性。

        2.指導學生與家長,科學合理安排假期,提高銜接的科學性。

        假期生活是學生生活的重要組成部分,也是連接學校教育、社會教育、家庭教育的重要一環(huán),需要家長、學校及社會各界充分重視。一個充實完美的假期,可以調(diào)整學生身心,開闊視野,增長知識,還可能留下令人終身回味的印記……這就是假期的獨特魅力。假期里,學生可以在家長、同學、學校及其他社會力量的幫助下,積極參與社會實踐調(diào)查、夏令營、社區(qū)服務活動,親近自然、游覽祖國大好河山,了解歷史文化、民族風情等。通過各種活動,接觸社會、增長知識和才干,培養(yǎng)對祖國和大自然的情感。假期還要補補親情課,不是有一首歌叫《?;丶铱纯础穯??看望爺爺、奶奶、外公、外婆,懂得尊老愛老,學會感恩;要閱讀一些中外名著,提高文學修養(yǎng),“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”的年代早已過去,新時代的學生應多接觸社會,關(guān)心社會發(fā)展。

        3.立足課堂,強化課堂教學的育人功能,凸顯德育的無痕性。

        加強和改進中學生德育工作必須加大新課程改革力度,強化課堂教育的育人功能。要全面貫徹黨的教育方針,切實改變“重智輕德”傾向,把“以德育人”放在首位,促進學生全面發(fā)展。課堂教學應密切聯(lián)系實際,適當增加時代發(fā)展要求的新內(nèi)容;教師要遵循學生認知、品德形成及發(fā)展規(guī)律,從學生的知識結(jié)構(gòu)和身心特點出發(fā)安排德育內(nèi)容;教師要在教育觀念、知識結(jié)構(gòu)、教育方法與教育手段上適應新的需要;充分利用和整合各種德育資源,把愛國主義教育、公民道德教育、革命傳統(tǒng)教育、中華美德教育等有機滲透于學科教學之中,努力構(gòu)建適應新形勢發(fā)展需要的中學德育課程體系。

        4.積極探索德育模式,豐富德育內(nèi)涵,彰顯德育的實踐性。

        德育具有實踐性,必須注重實踐教育。因此,學校德育必須走出以教師和課本為主的課堂教育模式,走向?qū)嵺`,走向生活,在生活實踐中提高學生的思想道德素質(zhì)。從符合中學生身心特點及社會需要出發(fā),開展富有成效的綜合實踐活動,如初中畢業(yè)生的暑期社會實踐活動、新生暑期軍訓和國防教育、各類形式的夏令營等。通過活動,青少年在實踐中開闊視野,磨煉意志,增長才干,不斷增強社會責任感和使命感,豐富學校德育內(nèi)涵,增強學校德育的實效性。

        5.充分發(fā)揮共青團的組織優(yōu)勢和重要作用,提高德育的針對性。

        充分發(fā)揮共青團組織領(lǐng)導、聯(lián)絡、教育、培養(yǎng)青年學生的政治優(yōu)勢,面對道德觀念、生活態(tài)度和方式變化了的青年學生,團組織要更新觀念、改進方法,提高思想教育的針對性。如可以通過舉辦圖片展、團課講座、主題團日活動、青年志愿者活動,培養(yǎng)學生服務社會、奉獻社會的意識,增強學生的社會責任感;還可以邀請專家、學者報告等形式,廣泛開展法制教育、安全教育、科學教育、心理教育等各種豐富多彩、健康向上、高雅文明的校園文化活動,實現(xiàn)正面教育和經(jīng)常滲透相結(jié)合。

        6.建立健全學生成長檔案袋,增強德育的長效性。

        建立健全學生成長檔案袋,有利于理順學生管理工作,建立自我教育、自我管理、自我監(jiān)督的機制,真正實現(xiàn)初高中德育無縫銜接。對于學生成長檔案袋,不求檔案內(nèi)容統(tǒng)一化、模式化,要充分體現(xiàn)學生自身的特點,充分彰顯個人特色,展示學生自身的特長,張揚個性,使學生形成自我評價的能力。理想的成長檔案袋,保留了學生學習和發(fā)展的重要信息,能為我們描繪動態(tài)的、完整的、立體的學生發(fā)展的軌跡,讓每一位學生在成長檔案袋中享受快樂、享受成功。

        中學時期是人生發(fā)展和道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期,了解并掌握學生的思想道德狀況,有針對性地加強中學生道德教育,引導和幫助學生形成健康、積極的道德品質(zhì),對于學生的成人成才具有非常重要的意義。在新形勢下,我們要加強調(diào)查研究,勇于探索,積極構(gòu)建新型德育體系,為學校德育的改進提供科學的理論,使學校德育走向現(xiàn)代化、科學化。

        [1]廖萬忠.新時期如何加強好改進學校德育工作[J].當代教育論壇,2004(05).

        [2]李云.多元文化背景下學校德育回歸生活世界的研究[D].天津師范大學,2007.

        [3]王穎.論中學德育與大學德育的銜接[D].上海師范大學,2004.

        [4]劉慧,朱小蔓.多元社會中學校道德教育:關(guān)注學生個體的生命世界[J].教育研究,2001(09).

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