晨星西斜的早晨，小鳥戲謔絮語時嘰嘰喳喳的歌唱聲；片片樹葉隨風(fēng)蕩漾時沙沙的說話聲；委婉曲延的小溪旁，連綿不斷流水的嘩嘩聲和人們玩耍時的嬉笑聲；還有淅淅瀝瀝的秋雨聲，嘩嘩啦啦的暴雨聲；甚至夜幕降臨時，每家每戶廚房內(nèi)上演的“鍋碗瓢盆交響曲”等。可見，音樂源于生活，而音樂語言就是一種用音樂來說話的語言。

音樂的語言不能像普通語言那樣直觀地述說，但是它所呈現(xiàn)的卻是一種有寓意的形式。這種寓意不僅是可見的符號寓意，更是一種將人類特有的思維情感惟妙惟肖地演化為藝術(shù)作品、可傾聽的特殊語言形式。那么，音樂到底是通過怎樣的語言要素來傳情達(dá)意的呢？

一、音樂語言——另一種聽的方式

有只小鴨子搖搖擺擺地走了過來。小鳥看見了它，就飛了過去，聳了聳肩，說：“你算什么鳥??？為什么不會飛呢？”鴨子不甘示弱地說：“那你又算什么鳥呢？為什么不會游泳呢？”小鳥與鴨子爭辯了起來。不一會兒，“撲通”一聲，鴨子一頭鉆進(jìn)池塘里去了?！魳穭　侗说门c狼》第一幕，用音樂語言生動傳達(dá)了：鴨子與小鳥吵架的趣味情景。

作曲家在創(chuàng)作樂曲的時候，也像文學(xué)家寫詩歌、小說一樣，有一套表情達(dá)意的體系，那就是音樂語言。它是作曲家進(jìn)行藝術(shù)思維和創(chuàng)作，塑造形象、表達(dá)思想感情，最終形成藝術(shù)作品的手段。簡單狹義，音樂語言就是一種用音樂來說話的語言。換而廣義，由于音樂本身是一個不穩(wěn)定的因素，它具有綜合性，而音樂語言又是一種“聽”不到的語言，所以音樂的語言也就往往不可能用純粹的言語來準(zhǔn)確闡述其真實(shí)含義，只有通過多種“語言”要素才能表達(dá)出來。其主要表現(xiàn)為：旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、速度、音色、和聲等。只要其中一要素起了變化，該作品中的音樂形象就會有不同程度的改變。如前面鴨子與小鳥吵架的這部分音樂中，就是通過音樂語言這種獨(dú)特表達(dá)方式來傳達(dá)故事情節(jié)的：旋律由雙簧管哨片發(fā)出帶有鼻音似的音色模仿鴨子“嘎嘎”的叫聲，而鳥鳴則是由長笛在高音區(qū)演奏快速華麗的頓音和連音來表現(xiàn)。隨著音樂旋律的調(diào)性和節(jié)拍從C大調(diào)、4/4拍轉(zhuǎn)成了降A(chǔ)大調(diào)、3/4拍，表明了爭吵的愈發(fā)激烈。根據(jù)這些音樂語言的描繪，我們可以立即感悟到一副耳朵“聽”不到的生動有趣的故事情景。

1.源“超凡脫俗”寓于“情表意達(dá)”——音樂語言的表達(dá)要素

任何一部音樂作品，都要通過多種“語言”要素才能表達(dá)出來。如欣賞《青蛙合唱》，樂曲開始，旋律歡快流暢，力度表現(xiàn)為p（弱），高聲區(qū)的音色清脆而明亮，有趣地塑造出了小青蛙天真活潑、一躍一跳的可愛形象；隨后旋律轉(zhuǎn)到低聲區(qū)，音色變得低沉而有力，成功地表現(xiàn)了大青蛙蹲著蹦跳的沉穩(wěn)形象?？梢?，音樂語言的各種要素互相配合，具有千變?nèi)f化的表現(xiàn)力，只要其一有了變化，該作品中的音樂形象就會有不同程度的改變。換言之，它是體現(xiàn)音樂作品氣氛、色彩、情緒和形象變化的重要手段。所以，掌握這種音樂語言對欣賞者理解音樂尤為重要。

2.寄“無形之象”寓于“有形之象”——音樂語言的特殊性

可以說，音樂語言在作品中的表現(xiàn)是既形象又抽象的。說抽象，是因?yàn)樗炔荒芟衿胀ㄕZ言那樣直觀地述說，也沒有具體可感的空間形象或?qū)嵨?；說它形象，主要體現(xiàn)在：它所呈現(xiàn)的是一種有寓意的形式。這種寓意通過音樂要素將人類情感呈現(xiàn)出來供人欣賞、并隨之轉(zhuǎn)化為可傾聽的藝術(shù)。聽者可以通過這種特殊的手段，領(lǐng)悟出作者表達(dá)的情感。正如馬克思所說的：“要理解音樂，必須要具有一副音樂之耳?！笨梢姡邆湟浑p會感悟的“音樂之耳”，是掌握這類語言的重要途徑。

二、音樂語言——需要一副音樂的耳朵

從前，有個孩子叫楊科。他很愛音樂，無論走到哪里，總能聽到奏樂聲。他到樹林去采野果，回家時常常是空的，一個野果也沒采到。可是他依然高興地對媽媽說：“媽媽，樹林里在奏樂呢！”甚至他還覺得，田野里，小蟲在為他演奏；果園0hYy9rN7DfuxR5PdT3i5yI8HBbIuPdG/51VPVju5RqY=里，麻雀也在為他歌唱。凡是鄉(xiāng)村里能聽到的一切響聲，他都注意聽，覺得都是音樂。

音樂雖不是文學(xué)作品，也不是直觀的繪畫藝術(shù)，但我們?nèi)阅軓囊魳分懈形虺鲐S富的意境、不同的情感，靠的就是一副對音樂敏感的耳朵。那么，怎樣的耳朵才算是“音樂之耳”呢？筆者以為其應(yīng)具備兩方面的特征：即生理和心理上的。簡單地說，“音樂耳朵”就是會感知音樂、對音樂特別敏銳的耳朵。換言之，從聆聽者的心理角度出發(fā)，“音樂耳朵”是一種能力，是一種能聽懂各類音樂語言，能感受到音樂語言美的能力。

1.具備“音樂之耳”的重要性

音樂欣賞中，當(dāng)作品播放完，兒童能“讀懂”多少，理解多少，留下怎樣的“音樂記憶”非常重要。對于沒有“音樂耳朵”的人來說，他只能感受到一種聲音，沒有音樂性可言，更別說音樂的藝術(shù)與內(nèi)涵。所以，要使兒童更好地理解音樂作品，就必須從低年級開始培養(yǎng)兒童的“音樂之耳”，有了它，才可以聽懂、理解音樂作品的意境。

2.具備“音樂之耳”的基本條件

欣賞《彼得與狼》時：

師：仔細(xì)聆聽，這段旋律的出現(xiàn)是在表現(xiàn)哪個小動物呢？

生：小貓。

師：為什么？

生：因?yàn)槲铱磩赢嬈敦埡屠鲜蟆分?，每?dāng)聽到這樣緩慢的節(jié)奏和低沉的音色時，就一定是貓咪出現(xiàn)了。

生：小貓偷偷靠近老鼠的時候，這種旋律就會出現(xiàn)。

《貓和老鼠》是學(xué)生非常熟悉的音樂動畫。黑管的節(jié)奏生動地刻畫出了小貓走路的躡腳形象，給兒童的耳朵留下了深刻的“語言”記憶。因此，當(dāng)教師播放《彼得與狼》的黑管旋律時，略顯喑啞的音色和帶有幾分笨拙的節(jié)奏讓學(xué)生立刻聯(lián)想到了《貓和老鼠》中的形象。能依靠耳朵感知音樂節(jié)奏、速度和音樂形象，這便是具備“音樂之耳”的基本條件。

三、音樂語言——讓耳朵學(xué)會傾聽

欣賞管弦樂《玩具兵進(jìn)行曲》時，教師沒有將作者創(chuàng)作意圖直接講述給學(xué)生，而是通過聆聽、表演音樂的人物形象，讓學(xué)生“聽”出一個認(rèn)為最適合的名字。有的說《閱兵進(jìn)行曲》《我們出發(fā)啦》，還有的說《玩具進(jìn)行曲》……最后老師公布這首樂曲的名字時，同學(xué)們一片驚訝。老師笑著對學(xué)生說：“小朋友，你們的耳朵可真棒，對音樂的感覺真靈敏，幾乎和曲作者想象的一樣。說不定將來在我們中間也會走出一個萊昂·耶賽爾呢。”

聆聽是學(xué)習(xí)音樂語言最基本的方式。正常人生來就具有聽覺的本能，可是要養(yǎng)成聆聽的習(xí)慣，擁有一副“音樂之耳”卻并非一件容易的事。怎樣才能鍛煉學(xué)生具備“音樂之耳”呢？教師要從低年級開始，讓其在一個由淺入深、由簡到繁的訓(xùn)練過程中，學(xué)會聆聽音樂要素、音樂故事及音樂劇本，使之擁有一副“音樂之耳”。

1.用音樂的耳朵——聆聽音樂要素

欣賞《玩具兵進(jìn)行曲》前，我先讓學(xué)生圍成一個大圓圈，隨著音樂自由律動。接著鼓勵學(xué)生用小耳朵聆聽、感悟：從音樂中，你聽到了什么？根據(jù)旋律的高低變化，并用動作表現(xiàn)出來。如節(jié)奏緊密的小節(jié)可以走得快些；長拍的音符上，可以動作慢些，甚至加上其他動作表現(xiàn)。有了這部分律動的基礎(chǔ)，我再播放《玩具兵進(jìn)行曲》時，學(xué)生立刻興奮地動了起來。有的抬頭挺胸闊步走；有的模仿軍人踏步，雄赳赳氣昂昂；還有的整齊地邁著相同的步伐。我忍不住上前“采訪”了幾位學(xué)生，你們表演的是什么人物呀？

“小熊哥哥?！?/p>

“警察叔叔?！?/p>

“大象來了?！?/p>

“我們要整隊出發(fā)啦！”

……

“那么，你聽出它是由什么樂器演奏的嗎？”我繼續(xù)啟發(fā)學(xué)生用小耳朵聆聽。這時，反應(yīng)較快的孩子立刻舉手說是小號，其他同學(xué)也紛紛用動作來模仿表演。我接著引導(dǎo)，當(dāng)音樂旋律處在弱拍的時候，不能出現(xiàn)跺腳，可以表演蹲下，或者行走的腳步輕些；當(dāng)聲音開始漸強(qiáng)的時候，我們可以站起來，或者加快腳步等；當(dāng)音樂旋律停止，我們應(yīng)立即站在原地旋轉(zhuǎn)一下；如聽到音樂繼續(xù)，可以換一個方向后接著行走。不同的節(jié)奏、速度、力度、音高，音樂的表現(xiàn)也隨之在變化……就這樣，我和孩子們隨著音樂體驗(yàn)著不同的人物。

由此可見，讓學(xué)生充分了解、學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)的音樂語言，他們能更加聚精會神地聆聽，感悟音樂，能全身心地投入到藝術(shù)的審美體驗(yàn)中去。這樣的教學(xué)過程，既豐富了學(xué)生的音樂想象力，同時也讓他們體驗(yàn)到聆聽音樂帶來的成功與快樂。

2.用音樂的耳朵——聆聽音樂劇本

感受到的東西不一定能表現(xiàn)出來，但是能表現(xiàn)出來的東西一定會經(jīng)過內(nèi)心深刻的感受與體驗(yàn)。某教師將欣賞課《彼得與狼》設(shè)計為音樂實(shí)踐課。交響童話《彼得與狼》則成了一本現(xiàn)成的音樂劇本。特別的是，該劇本不需要眼睛觀看，而是通過耳朵聆聽。音樂會告訴我們故事的情節(jié)和角色的動態(tài)。

師：這首交響童話中，每個角色都固定由樂隊里的某一種樂器表現(xiàn)。請你仔細(xì)聽這些樂器分別代表了故事中的哪一種角色？

生：婉轉(zhuǎn)的長笛——扮演——小鳥（尖銳、輕巧）。

生：雙簧管的聲音——扮演——鴨子（帶有鼻音似的）。

生：黑管的聲音——扮演——身手矯健的貓（輕巧）。

生：大管的聲音——扮演——老爺爺（低沉、渾厚）。

生：圓號的聲音——扮演——兇惡的大野狼（刺耳恐怖的號角聲）

生：弦樂四重奏——扮演——勇敢的彼得（明快活潑）

生：定音鼓、大鼓的聲音——扮演——獵人的槍聲（有節(jié)奏的敲擊聲）

在該老師的課堂上，經(jīng)常可以聽到這樣的教學(xué)語言：孩子們，請仔細(xì)聆聽音樂，音樂讓我們做什么，我們就做什么。而為了參與活動，學(xué)生必須學(xué)會積極、主動地聆聽身邊的音樂。這樣的過程充分體現(xiàn)出以音樂為主體的樂本性，同時也最大限度地發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)了學(xué)生的傾聽能力，增強(qiáng)了表現(xiàn)音樂的自信心，使其在親身參與的過程中，享受到聆聽音樂帶來的美妙和樂趣。

實(shí)踐證明：兒童對音樂語言掌握的多少即音樂修養(yǎng)的高低，決定了其對音樂作品理解的深淺，也決定了他們對音樂欣賞所能達(dá)到的境界。由此可見，有效地聆聽是兒童學(xué)習(xí)音樂之根本。因?yàn)槿魏我魳纷髌?、音樂活動的思想?nèi)容和藝術(shù)美，都必須通過特定的音樂語言來傳遞，它需要兒童擁有一副敏感的音樂耳朵。有了這對“音樂之耳”，兒童可以更好地從音樂作品中分享情與景，在情與景的故事里陶醉于音樂。這是對音樂欣賞由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的一種升華。所以，教師只有讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)和了解音樂語言，學(xué)生才會更加聚精會神地聆聽音樂；只有培養(yǎng)他們用音樂的耳朵聆聽音樂語言，才能對音樂有充分的理解和掌握，從而全身心地投入到藝術(shù)的審美體驗(yàn)中去。

把耳朵叫醒，讓耳朵敏銳；聆聽延伸，想象展開，讓我們一起在美妙的音樂中陶醉吧！