中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中精華的部分是詩歌。在悠久的詩文化中，古詩是一朵奇葩，它意境優(yōu)美，含義雋永，語言形象，韻律和諧，是中華傳統(tǒng)文化的精髓。為了讓學(xué)生沐浴古風(fēng)，感受詩韻，我在教學(xué)古詩《出塞》時(shí)從以下幾方面入手。

一、由曲引情

詩與曲，自古以來就是相互依存的姊妹藝術(shù)。優(yōu)美的歌曲，能創(chuàng)造特定的情境，能把學(xué)生帶進(jìn)一種特殊的藝術(shù)氛圍中去，從而為學(xué)生體會(huì)古詩的情感創(chuàng)造條件。由此，我教古詩時(shí)，用歌曲、音響來激發(fā)學(xué)生的情感。如學(xué)習(xí)《出塞》一詩，要體會(huì)作者對(duì)戍邊將士的同情和渴望和平的思想感情，對(duì)于小學(xué)生來說，是有一定難度的。教學(xué)時(shí)，我首先播放一首屠洪剛演唱的《精忠報(bào)國(guó)》。該歌以激揚(yáng)、蕩氣回腸的曲調(diào)，激越昂揚(yáng)的節(jié)奏，詩一般的音樂語言，生動(dòng)形象地再現(xiàn)了民族英雄——岳飛精忠報(bào)國(guó)，滿腔熱血報(bào)效祖國(guó)的壯志豪情。學(xué)生一聽樂曲，切身感受到英雄對(duì)祖國(guó)的滿腔熱忱，愛國(guó)、向上的情感便油然而生。這時(shí)，再學(xué)古詩，學(xué)生就能較快進(jìn)入詩人的情感世界。詩人筆下開闊明朗的意境，激越昂揚(yáng)的情調(diào)，便能很快喚起學(xué)生的共鳴。

二、由讀入情

古詩的情感常常蘊(yùn)含在富有音樂美的語言之中，要通過反復(fù)朗讀、吟唱才能入境、察情。因此，我教古詩《出塞》時(shí)，總是把朗讀作為一根主線貫穿始終。起始階段自由讀，仔仔細(xì)細(xì)讀上四遍，要求讀得字正腔圓，有板有眼；個(gè)別讀，不但要讀正確，讀得有節(jié)奏，還要盡可能讀出味道；深入學(xué)習(xí)階段邊理解邊朗讀，品讀感悟，體會(huì)意境。如我教學(xué)《出塞》一詩時(shí)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”“城頭鐵鼓聲猶振，匣里金刀血未干”品讀，體會(huì)寒風(fēng)獵獵，漫天飛雪，鼓聲陣陣，殺戮聲聞，這就是戍邊將士生活的真實(shí)寫照；學(xué)完全詩后讓學(xué)生反復(fù)朗讀，或一唱三嘆地吟讀，或師生合作讀。如學(xué)生讀前一部分，老師讀后一部分；或老師讀題目和作者，學(xué)生讀詩歌。總之，要讓學(xué)生讀出層次，從最初的讀正確流利到讀出節(jié)奏和韻律到讀出深刻感受，步步深入。

三、由境生情

古詩詞不僅是語言文字的材料，而且是傳統(tǒng)文化的積淀。教學(xué)“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”時(shí)，我列舉了不少含“明月”的思鄉(xiāng)詩句。由一句簡(jiǎn)潔的過渡語引入：明月總能勾起人的思鄉(xiāng)之情，許多詩人總愛把自己的情感寄托在那一輪皎潔的明月上。正所謂明月千里寄相思。學(xué)生聲情并茂地讀帶有明月的詩句。這樣做，是為了再次強(qiáng)化文化語境，進(jìn)一步感受立功塞外的英雄壯志，了解征人戍卒的痛苦。

學(xué)完《出塞》一詩后，可讓學(xué)生積累一些著名的邊塞詩。如：王翰的“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”，王昌齡的“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”……讓學(xué)生沐浴古風(fēng)，感受詩韻，領(lǐng)悟邊塞詩雄偉奔放或深沉含蓄或悲涼慷慨的詩風(fēng)。

總之，古詩作為中華民族優(yōu)秀的文化藝術(shù)，需要我們進(jìn)一步去探索。讓我們牢記屈原那句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，在教育的征程上為古詩開辟一片嶄新的天地??？筻