羅伯斯庇爾的演說(shuō)十分著名。他那與大革命相互激蕩的論述，被稱(chēng)為魔力語(yǔ)言，甚至能對(duì)一位國(guó)王生殺予奪。

法國(guó)大革命正酣，莫里松、孔多塞等人以1791年憲法規(guī)定國(guó)王人身神圣不可侵犯等為理由，反對(duì)國(guó)民公會(huì)審判路易十六。對(duì)此，羅伯斯庇爾發(fā)言指出：“僅僅國(guó)王這個(gè)名稱(chēng)，就會(huì)給動(dòng)蕩的國(guó)家招來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難，無(wú)論坐牢或流放，都無(wú)法讓他的存在不危及公共幸福。我不得不宣布一條必然的真理：路易應(yīng)該死，因?yàn)樽鎳?guó)需要生！”演說(shuō)結(jié)束，掌聲雷動(dòng)，路易十六不久便上了斷頭臺(tái)。

究其實(shí)質(zhì)，魔力語(yǔ)言是一種對(duì)意識(shí)形態(tài)的操縱術(shù)。意識(shí)形態(tài)作為一種現(xiàn)代信仰體系，試圖以最少的答案解答最多的問(wèn)題，其理論家的典型做法是點(diǎn)出某幾群人是世界敗壞的禍因，比如人民公敵，然后點(diǎn)出一群人將是世界重生的原動(dòng)力，比如愛(ài)國(guó)者。

魔力語(yǔ)言初現(xiàn)于1783年。當(dāng)時(shí)，羅伯斯庇爾在家鄉(xiāng)阿拉斯代理了一起普通案件。被告是位叫弗朗索瓦·德特夫的制鞋匠，原告是昂山修道院的多姆·布羅尼亞爾修道士。修道士指責(zé)鞋匠偷了修道院的262個(gè)金路易。羅伯斯庇爾受委托為德特夫辯護(hù)時(shí)，真相實(shí)際已很清楚：布羅尼亞爾監(jiān)守自盜，又打算誣陷德特夫以擺脫嫌疑。

未費(fèi)多少周章，羅伯斯庇爾就為鞋匠還以清白，但他沒(méi)有止步，而是想要整個(gè)昂山修道院付出代價(jià)——賠償?shù)绿胤蛘`工費(fèi)、精神損失費(fèi)。羅伯斯庇爾撰寫(xiě)了一篇針對(duì)昂山修道院的起訴書(shū)，人們?cè)谄渲械谝淮我?jiàn)識(shí)到未來(lái)的魔力語(yǔ)言。

這篇起訴書(shū)沒(méi)有計(jì)較于案件本身和多姆·布羅尼亞爾其人，而是嚴(yán)辭指責(zé)全體修道士是盜竊犯的同謀。羅伯斯庇爾論述稱(chēng)：那位修道士常在修道院接待輕浮的女人，如果教規(guī)嚴(yán)格執(zhí)行，他怎能如此荒淫？修道院為何不予懲戒，反而提拔他？如果修道院沒(méi)有讓他掌管財(cái)務(wù)，他怎能盜用公款，又怎能誣陷德特夫？所以修道院要為多姆·布羅尼亞爾的劣行負(fù)責(zé)。

羅伯斯庇爾向整個(gè)社會(huì)發(fā)出呼吁：“我們要求一切冤屈得到洗雪，不管造成冤屈者身份、地位如何。但愿再也不會(huì)看到壓迫者用任何借口無(wú)視羸弱的被壓迫者的呼聲！”

很難想象，這些話(huà)出自一位律師之口。他不是在為某個(gè)人的世俗利益而辯，而是在為“公眾的利益、正義和人道主義精神”而辯。他眼中的罪犯不僅是犯了錯(cuò)的修道士，還有修道院、現(xiàn)存的司法制度，甚至整個(gè)社會(huì)。歷史將證明，這是一種危險(xiǎn)的思維方式。

不過(guò)，羅伯斯庇爾第一次使用魔力語(yǔ)言便遭敗績(jī)。德特夫拿到6000個(gè)利弗爾后就與昂山修道院達(dá)成和解，放棄起訴。其實(shí)即便開(kāi)庭審判，他也未必能贏(yíng)，因?yàn)樾薜涝荷砗蟮呐f制度還相當(dāng)有力。魔力語(yǔ)言沒(méi)到能夠?yàn)樗麨榈臅r(shí)候。

沒(méi)過(guò)幾年，法國(guó)大革命爆發(fā)，羅伯斯庇爾迅速嶄露頭角。事實(shí)證明，他的雄辯非為法庭辯論而生，而是為大革命而生——它在大革命中成為燃料和興奮劑。這是因?yàn)榕f制度在1789年突然徹底崩潰，出現(xiàn)權(quán)力真空。而王權(quán)之下的人人平等，意味著權(quán)威消失，社會(huì)只能通過(guò)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行重組，合法性話(huà)語(yǔ)成為權(quán)力核心，誰(shuí)掌握它，就能代表人民，就掌握了權(quán)力。羅伯斯庇爾擁有了以魔力語(yǔ)言?xún)稉Q權(quán)力的機(jī)會(huì)。

羅伯斯庇爾是操縱意識(shí)形態(tài)的高手，擅長(zhǎng)劃分?jǐn)澄?。人群一旦被截然分成敵和我、惡與善，那么“我”對(duì)“敵”做什么都無(wú)所不可，“專(zhuān)政”和“恐怖”將應(yīng)運(yùn)而生。

1792年9月2日至5日，由于前線(xiàn)告急，巴黎市民害怕監(jiān)獄里的犯人暴動(dòng)，自發(fā)組成私刑隊(duì)伍，沖進(jìn)各監(jiān)獄殺人。未經(jīng)任何司法程序?qū)徟校?100多名囚犯被處死，是為“九月大屠殺”。有人指責(zé)羅伯斯庇爾在大屠殺中扮演了鼓動(dòng)者的角色，甚至有人懷疑他要搞獨(dú)裁。11月5日，羅伯斯庇爾慨然前往國(guó)民公會(huì)，為自己辯護(hù)。

關(guān)于屠殺，他質(zhì)問(wèn)：“我們?cè)趺茨芤砸粋€(gè)一成不變的尺度去衡量如此巨大的動(dòng)蕩所帶來(lái)的后果？”在他看來(lái)，流血正當(dāng)且必要，因?yàn)椤罢麄€(gè)世界，還有我們的子孫后代都只會(huì)把這些事件看成神圣事業(yè)的輝煌成果”。至于那些慘遭屠戮的政治犯，他提醒大家，“為自由的敵人嘆息，這種情感是可疑的?！?/p>