隨著全面實(shí)施素質(zhì)教育的逐步推進(jìn)，作為一線初中體育教師在頻繁的聽(tīng)課、評(píng)課等教研活動(dòng)中，經(jīng)常困惑于 “什么樣的體育課才算是一堂好課？”“學(xué)生在體育課上到底應(yīng)該學(xué)到什么？”“怎樣的體育課堂教學(xué)稱得上是有效教學(xué)”。本文從“生本”視域出發(fā)，從關(guān)注教學(xué)本質(zhì)、教學(xué)形態(tài)、教學(xué)動(dòng)力和教學(xué)資源四個(gè)方面探究了體育課堂教學(xué)評(píng)價(jià)。

傳統(tǒng)的體育課堂教學(xué)，往往只注重教學(xué)的組織及步驟是否優(yōu)化，學(xué)生心理及生理負(fù)荷是否適合，教法和學(xué)法是否符合規(guī)律，而忽略了素質(zhì)型課堂教學(xué)所強(qiáng)調(diào)的面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展以及促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的本義。因此，體育課教學(xué)評(píng)價(jià)的視角應(yīng)該從審視教師的“教”轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”。

一、關(guān)注教學(xué)本質(zhì)——人的發(fā)展

以人為本是基礎(chǔ)教育的核心理念，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展才是真正的以人為本的教育，而關(guān)注學(xué)生發(fā)展的課堂前提是凸顯學(xué)生主體地位，讓學(xué)生成為課堂的主人，發(fā)展學(xué)生的潛力。

（1）尊重學(xué)生人格。尊重是關(guān)注學(xué)生發(fā)展的起點(diǎn)和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的前提，要正視學(xué)生的個(gè)體存在，承認(rèn)學(xué)生和成人一樣擁有尊嚴(yán)和人格，而且神圣不可侵犯，要尊重并呵護(hù)學(xué)生，保護(hù)好他們敏感甚至脆弱的精神和心理。事實(shí)上，我們常常在不經(jīng)意間傷害了他們。當(dāng)一個(gè)孩子反復(fù)練習(xí)一個(gè)動(dòng)作卻不得要領(lǐng)時(shí)，需要的不是一句責(zé)罵，而是一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一個(gè)親切的手把手的指導(dǎo)！

（2）面向全體學(xué)生。素質(zhì)教育的第一要義是面向全體，但在體育課堂上卻很難真正兌現(xiàn)。體育課常常是活躍分子表演的舞臺(tái)，而其他人往往淪為旁觀者。因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)必須從全面的視角關(guān)注每個(gè)孩子的發(fā)展和成長(zhǎng)，讓每個(gè)孩子都能積極參與到課堂學(xué)習(xí)和活動(dòng)中，做到“一個(gè)都不能少”。

（3）關(guān)注個(gè)性發(fā)展。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特而不可重復(fù)、無(wú)法替代的，這種差異性正是每個(gè)人最寶貴的精神財(cái)富。教師應(yīng)該正視學(xué)生的差異，尊重學(xué)生的選擇，不能采取一刀切的方式來(lái)組織課堂教學(xué)，而要根據(jù)學(xué)生的差異性采取豐富多彩的課堂教學(xué)，并采取多元的、動(dòng)態(tài)的評(píng)價(jià)方式來(lái)促進(jìn)每個(gè)孩子的成長(zhǎng)，鼓勵(lì)冒尖，但也要允許落后，讓體育課堂成為學(xué)生體驗(yàn)成功和快樂(lè)的過(guò)程。

二、關(guān)注教學(xué)形態(tài)——主體的共生

葉瀾教授說(shuō)過(guò)：“如果從形態(tài)的角度看，我們認(rèn)為教育起源于人類(lèi)的交往活動(dòng)?！斌w育教學(xué)活動(dòng)中存在教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的交往活動(dòng)，師生、生生關(guān)系，正是體育課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中的一個(gè)重要因素。

（1）重塑師生關(guān)系。在我校的一項(xiàng)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，相比其他學(xué)科，體育老師與學(xué)生的關(guān)系比較淡薄。一方面是“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)觀念使教師不愿放下“身段”與學(xué)生作平等交流，另一方面是傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式忽視了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，體育課缺乏師生互動(dòng)導(dǎo)致教學(xué)模式化，呆板枯燥，扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，教師要樹(shù)立以人為本的教育理念，重新審視自身角色，重塑平等和諧的師生關(guān)系。

（2）獨(dú)創(chuàng)課堂教學(xué)。創(chuàng)設(shè)寬松、愉快、開(kāi)放的教學(xué)環(huán)境。學(xué)生是有頭腦、有思想的，活潑好動(dòng)是他們的天性。傳統(tǒng)的軍體化、三段式的教學(xué)模式限制了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，抹殺了學(xué)生活潑好動(dòng)的天性，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“能放則放、放而不亂、放得開(kāi)收得攏、嚴(yán)而不死”的寬松、愉快、開(kāi)放式的教學(xué)環(huán)境。

（3）釋放學(xué)生靈性。教育家布魯姆說(shuō)過(guò)：“人們無(wú)法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍。沒(méi)有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了?！斌w育課堂上，老師應(yīng)該為擁有不同個(gè)性特點(diǎn)的學(xué)生搭建與之適應(yīng)的學(xué)習(xí)平臺(tái)，要允許有多種且適合不同特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式存在，讓學(xué)生在個(gè)性化的學(xué)習(xí)過(guò)程中收獲開(kāi)放的學(xué)習(xí)成果。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的個(gè)體差異得到了關(guān)注，更被老師加以充分利用，使其成為課題教學(xué)的資源和動(dòng)力。老師喚醒并激活了學(xué)生被埋沒(méi)的靈性，學(xué)生能夠生動(dòng)活潑地發(fā)展，獲取快樂(lè)而獨(dú)特的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

三、關(guān)注教學(xué)動(dòng)力——狀態(tài)的激發(fā)

當(dāng)教師站在“以人為本”的角度來(lái)關(guān)注體育課堂教學(xué)時(shí)，必將著力尋找學(xué)生的最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而找到他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力之源。

（1）興趣的發(fā)掘。優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，研究激發(fā)學(xué)生“運(yùn)動(dòng)興趣”的方式方法，選擇多樣化的教學(xué)內(nèi)容。選擇有助于學(xué)生身心健康、智力開(kāi)發(fā)的體育活動(dòng)如跳繩、健美操、橡皮筋、抓手指游戲、換物賽跑等，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)調(diào)能力。采用豐富的教學(xué)組織形式和教學(xué)方法，如導(dǎo)學(xué)式教學(xué)、分組教學(xué)、合作學(xué)習(xí)等多種途徑引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)合作，并體驗(yàn)合作所帶來(lái)的無(wú)限快樂(lè)。

（2）內(nèi)驅(qū)力的形成。興趣是激活體育課堂的源泉，但它的層次較淺，持久性低，教師更應(yīng)關(guān)注真正的、更具價(jià)值的課堂學(xué)習(xí)動(dòng)力，將興趣轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的動(dòng)力，這是體育課堂教學(xué)的著力點(diǎn)，也是課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的關(guān)注點(diǎn)。因?yàn)檎n堂教學(xué)評(píng)價(jià)如果沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)主體學(xué)習(xí)狀態(tài)的刺激或者相應(yīng)的反饋，那么就不能達(dá)到真正的評(píng)價(jià)作用。

（3）課堂外的延伸。體育課堂教學(xué)如果終于課堂，學(xué)習(xí)的目的如果僅限于課堂，那么課堂就不是為學(xué)生的終生發(fā)展而生的。只有當(dāng)課堂的學(xué)習(xí)能促進(jìn)學(xué)生獲得意志品質(zhì)、人格和心理的錘煉，從而感悟生活，發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，重新建構(gòu)自己的認(rèn)知系統(tǒng)時(shí)，學(xué)習(xí)的動(dòng)力就能真正持久下去。所以我們?cè)谶M(jìn)行體育課堂教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力是否延伸到課堂以外。

四、關(guān)注教育資源——教學(xué)資源的開(kāi)拓

課堂教學(xué)的目的絕不是培養(yǎng)只在“課堂”上學(xué)習(xí)的人，最終是要學(xué)生成為在生活、工作中的自主學(xué)習(xí)者。因此，對(duì)教育資源的定位必須建立在此基礎(chǔ)上。

（1）“教教材”和“用教材教”。新課程提出要“用教材教”而不是“教教材”，教師必須創(chuàng)造性地使用教材，正如葉圣陶先生所言：“教材無(wú)非是一個(gè)例子。”教師要目中有人，心中有生，善于結(jié)構(gòu)教材并重建教材。

（2）學(xué)習(xí)與生活。上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)的情境理論是否關(guān)注課堂情景下的學(xué)習(xí)，重點(diǎn)是真實(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中的情景化內(nèi)容，中心問(wèn)題是創(chuàng)建“實(shí)習(xí)場(chǎng)”。學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和他的日常生活是緊密相連的，因此，教師需要為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)“實(shí)習(xí)場(chǎng)”，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題及所進(jìn)行的實(shí)踐，是與今后校外生活中可能遇到的是一致的。

（3）人際交往就是學(xué)習(xí)資源。知識(shí)的社會(huì)性強(qiáng)調(diào)個(gè)人和社會(huì)是知識(shí)的一個(gè)重要維度，知識(shí)既是居于個(gè)體內(nèi)部的，也內(nèi)含在團(tuán)體或共同體中。在教學(xué)中，這一理論就是我們經(jīng)常談到的“在合作中學(xué)習(xí)”“在互動(dòng)中學(xué)習(xí)”。