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        進(jìn)退自如 變“講”堂為“學(xué)”堂

        2013-12-29 00:00:00王春艷
        北京教育·普教版 2013年2期

        課改以來(lái),教師的教學(xué)理念、教學(xué)行為都發(fā)生了很大改變,從教學(xué)方法上來(lái)看,教師更加注重在課堂上讓位于學(xué)生,還學(xué)生學(xué)習(xí)的自主權(quán),但是,要真正變教師“講”的課堂為學(xué)生“學(xué)”的課堂,教師就要智慧地掌握進(jìn)與退,既要肯于勇敢地退下來(lái),更要懂得適時(shí)地站出來(lái)。

        勇敢地“退下來(lái)”,堅(jiān)持“五個(gè)還給”

        還給學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的時(shí)間。一節(jié)課中,教師占用的時(shí)間多了,屬于學(xué)生的時(shí)間自然就少了。為了保證學(xué)生有比較充裕的讀書(shū)、思考、小組合作學(xué)習(xí)的時(shí)間,教師必須“退下來(lái)”。北師大跨越式課題組倡導(dǎo)的“2-1-1”模式給我們帶來(lái)了一定啟發(fā),課上,教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行閱讀教學(xué)的時(shí)間只占20分鐘,其余10分鐘用于學(xué)生閱讀課外資料、10分鐘用于學(xué)生寫(xiě)作,從實(shí)驗(yàn)效果來(lái)看,學(xué)生們的語(yǔ)文素養(yǎng)和閱讀寫(xiě)作能力提高得很快。

        還給學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的空間。有首兒歌寫(xiě)得好:媽媽放開(kāi)手,娃娃自己走……在我們的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,教師更應(yīng)放開(kāi)手,給“娃娃”活動(dòng)的自由,讓他們自己掌握知識(shí)。還給學(xué)生學(xué)習(xí)空間,一要?jiǎng)?chuàng)設(shè)安全的學(xué)習(xí)氛圍,多鼓勵(lì),為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供強(qiáng)大的精神力量;二要進(jìn)行開(kāi)放式設(shè)計(jì),順學(xué)而導(dǎo)。既要避免在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)牽著學(xué)生走,又要摒棄毫無(wú)思考空間的問(wèn)題設(shè)計(jì),如“對(duì)不對(duì)”“是不是”等。

        還給學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的工具。葉圣陶先生說(shuō):“我以為好的先生不是教書(shū),不是教學(xué)生,乃是教學(xué)生學(xué)?!彼?,教師在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中不僅要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法,更要還給學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的工具。學(xué)字有學(xué)字的方法,解詞有解詞的工具,不同文章有不同文章的閱讀方式,語(yǔ)文教師要善于引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法,并給他們提供使用的機(jī)會(huì)。

        還給學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的提問(wèn)權(quán)。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為:產(chǎn)生疑問(wèn)是觸發(fā)學(xué)生思維的動(dòng)因。所以,培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和能力,還給學(xué)生提問(wèn)權(quán)勢(shì)在必行。但需要注意兩點(diǎn):一是要引導(dǎo)學(xué)生提“小而深”的問(wèn)題;二是要提“真”問(wèn)題,避免學(xué)生迎合老師提一些已經(jīng)知道的問(wèn)題。只要教師創(chuàng)造條件讓學(xué)生提問(wèn),鼓勵(lì)學(xué)生敢問(wèn),培養(yǎng)學(xué)生善問(wèn),我們的語(yǔ)文課就一定會(huì)充滿探究的氣氛。

        還給學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的評(píng)議權(quán)?;ハ嘣u(píng)議的過(guò)程是一個(gè)相互促進(jìn)的過(guò)程,評(píng)議的意義在于及時(shí)發(fā)現(xiàn)他人的長(zhǎng)處,讓更多的人收益。在還給學(xué)生評(píng)議權(quán)的同時(shí),教師還要教給學(xué)生評(píng)議的方法。

        適時(shí)地“站出來(lái)”,做好“三個(gè)溝通”

        實(shí)現(xiàn)書(shū)本知識(shí)與人類(lèi)生活世界的溝通。大語(yǔ)文觀告訴我們:生活的外延有多大,語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延就有多大。所以,在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí),我們必須讓書(shū)本知識(shí)與人類(lèi)生活相溝通,這可以讓我們的語(yǔ)文充滿靈性。一位老師在上《夢(mèng)想的力量》一課時(shí),先出示了非洲缺水的照片和文字,然后問(wèn)學(xué)生讀了這些,想說(shuō)什么。最后,告訴學(xué)生在加拿大有一個(gè)叫瑞恩的孩子了解了這些之后便萌生了一個(gè)夢(mèng)想。僅僅是一張照片、一段文字,很快將學(xué)生帶入情境之中,為孩子們理解課文奠定了基礎(chǔ)。

        實(shí)現(xiàn)書(shū)本知識(shí)與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界、成長(zhǎng)需要的溝通。書(shū)本知識(shí)只有與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界、成長(zhǎng)需要相溝通,才能變得真實(shí)可感。我校孫雙金老師在上《論語(yǔ)》一課時(shí)以學(xué)生心中的偶像切入,向?qū)W生推薦了孔子,最后以開(kāi)學(xué)典禮為情境展開(kāi)教學(xué)。

        實(shí)現(xiàn)書(shū)本知識(shí)與發(fā)現(xiàn)、發(fā)展知識(shí)的人和歷史的溝通。書(shū)本知識(shí)與發(fā)現(xiàn)、發(fā)展知識(shí)的人和歷史的溝通,可以使我們的語(yǔ)文課更加厚重。語(yǔ)文是工具性和人文性統(tǒng)一的學(xué)科,在學(xué)習(xí)課文時(shí)與相關(guān)歷史和人物的溝通,可以讓學(xué)生更加了解祖國(guó)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。如講完《將相和》這一課后,老師可以出示一些《史記》中其他人物的照片,然后建議學(xué)生課下閱讀《史記》,激發(fā)學(xué)生閱讀經(jīng)典的興趣。

        為了讓我們的孩子更加主動(dòng)地學(xué)習(xí),讓我們智慧地掌握“進(jìn)”與“退”,真正變“講”的課堂為“學(xué)”的課堂?!?/p>

        □ 編輯 吳君

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