由中國(guó)新聞出版研究院等單位承辦的中央國(guó)家機(jī)關(guān)“強(qiáng)素質(zhì)、作表率”讀書講壇活動(dòng)第四十六講（已經(jīng)堅(jiān)持了差不多四年的光景），主題是“古典詩(shī)詞的閱讀和欣賞”，演講嘉賓是北大中文系著名教授葛曉音女士。

選這個(gè)主題，最初是出于兩個(gè)方面的考慮：一方面，中央國(guó)家機(jī)關(guān)公務(wù)員長(zhǎng)期處在一種緊張的工作狀態(tài)和精神狀態(tài)之中，承受著多方面壓力。閱讀和欣賞作為民族文化瑰寶的古典詩(shī)詞可以調(diào)劑神經(jīng)，緩解疲勞，進(jìn)而修身養(yǎng)性，增加幾分情趣；另一方面，這種閱讀和欣賞如果能堅(jiān)持下來(lái)，則會(huì)潛移默化地提高機(jī)關(guān)公務(wù)員的寫作能力、辦文能力和表達(dá)能力，使寫出的文章富有文采和感染力。但是，當(dāng)筆者在為主持詞作準(zhǔn)備的過(guò)程中（讀書講壇多是由筆者主持的），突然發(fā)現(xiàn)僅有這兩方面的考慮還是很不夠的。至少，還有兩方面的意義。

其一，閱讀、欣賞乃至引用古典詩(shī)詞應(yīng)該是改進(jìn)文風(fēng)的一個(gè)重要方面。其實(shí)，我們?cè)谖娘L(fēng)方面存在的問(wèn)題不僅是假話、空話、套話的問(wèn)題，也不只是“穿靴戴帽”，王顧左右而言他的問(wèn)題，還存在著“語(yǔ)言貧乏，面目可憎，像個(gè)癟三”的問(wèn)題。這樣的文章方向和內(nèi)容可能是正確的，但是缺乏吸引人的內(nèi)在元素，缺乏感染力，達(dá)不到文章所要求的效果。從這個(gè)意義講，改文風(fēng)，不但要善于破，而且更要善于立。習(xí)近平總書記最近在觀看《復(fù)興之路》的大型歷史展覽時(shí)，引用了三句詩(shī)來(lái)形容中華民族偉大復(fù)興的昨天、今天和明天，分別是“雄關(guān)漫道真如鐵”“人間正道是滄桑”“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，從而產(chǎn)生了較強(qiáng)的文風(fēng)效果，一下子，使得國(guó)人對(duì)我們的中國(guó)夢(mèng)有了深刻的印象。由此建議，把對(duì)我國(guó)古典詩(shī)詞的閱讀欣賞和嫻熟運(yùn)用，作為改進(jìn)文風(fēng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容和重要標(biāo)志，至少也應(yīng)作為改進(jìn)文風(fēng)的一個(gè)重要的努力方向。

其二，對(duì)古典詩(shī)詞的欣賞、引用及借用，也不限于文風(fēng)方面的重要作用，應(yīng)該說(shuō)，它也是我們強(qiáng)化文化軟實(shí)力的重要方面。當(dāng)年毛澤東主席在重慶談判時(shí)，一首《沁園春·雪》發(fā)表以后，一時(shí)間山城重慶洛陽(yáng)紙貴，征服了很多國(guó)民黨上層人士和陪都知識(shí)分子的心?！暗萌诵恼叩锰煜隆保@就是歷史和現(xiàn)實(shí)的邏輯。

閱讀欣賞、引用借用古典詩(shī)詞的功用如此必要和重要，那么如何才能進(jìn)入到這個(gè)神圣的殿堂而有所作為呢？詩(shī)詞大家葛曉音教授給我們指點(diǎn)迷津：老一輩先生們的寫作，無(wú)論是普通文章還是大文章，其實(shí)很多東西都是信手拈來(lái)，因?yàn)樗麄兡X子里裝的東西很多，我們現(xiàn)在主要是腦子里沒(méi)有東西，空空如也。所以，我們首先得有計(jì)劃地少而精地讀幾本這方面的書，要真正地讀進(jìn)去。在此基礎(chǔ)上，才可以研習(xí)一點(diǎn)祖國(guó)古典詩(shī)詞的形成和發(fā)展的規(guī)律，以及欣賞和運(yùn)用的門道。比如，就題材而言，中國(guó)古典詩(shī)詞的題材是從少到多，逐漸增加的。然后相應(yīng)形成某一種題材作品的內(nèi)容主題及藝術(shù)風(fēng)格的傳承性。此外，中國(guó)古典詩(shī)詞還有一種擬古的傳統(tǒng)，這就促使其在表現(xiàn)藝術(shù)方面不斷進(jìn)步。就體裁而言，古詩(shī)中就有古體和近體兩大類，古體包括五古、七古、五七言古絕、三言四言六言、樂(lè)府，近體包括五律排律、五七言律絕等，詞則有小令、長(zhǎng)調(diào)之分，等等。不同的體裁有不同的鑒賞標(biāo)準(zhǔn)，比如歌行長(zhǎng)于鋪敘，要求層次復(fù)迭、波瀾起伏，欣賞時(shí)或取其奔放跌宕，或取其委婉多姿；絕句則以含蓄為上，留有不盡之意。如有可能，還可通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)詞理論來(lái)提高欣賞水平，比如自然與人工的關(guān)系，非人工沒(méi)有詩(shī)詞，非自然沒(méi)有境界；又比如形神關(guān)系，推崇寫意，貶低寫形?！俺螒延^道，靜照忘求”，是中國(guó)山水詩(shī)獨(dú)特的審美觀照方式。由于中國(guó)山水田園詩(shī)中的文化內(nèi)涵受老莊思想和禪宗思想的影響較多，也可以通過(guò)適當(dāng)研讀中國(guó)古典哲學(xué)來(lái)增強(qiáng)自己這方面的欣賞能力。

而當(dāng)前最重要的是：我們能否減少浮躁，為自己打造一種接近“寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊明志”的環(huán)境。真正地而不是虛幻地，長(zhǎng)期地而不是臨時(shí)地作這方面的努力，增加這方面的修養(yǎng)，提升這方面的能力。如此去做，則文風(fēng)幸甚，文章幸甚，文化幸甚。