沈國舫

（中國工程院，北京 100088）

胡錦濤同志在黨的十八大報告中把“生態(tài)文明建設”單列一章加以闡述，并把它推到前所未有的高度，成為與經(jīng)濟建設、政治建設、社會建設、文化建設并列的五位一體布局中的重要組成部分。這個論斷的提出及其發(fā)展在國內(nèi)外有著廣泛的反響，國內(nèi)各界人士在充分表示支持之外，還紛紛對此進行了深人學習、研究和探討。

我本人是一名林學科技人員，擔任過中國工程院分管生態(tài)和環(huán)境領域的副院長，從2004 年至今一直兼任中國環(huán)境與發(fā)展國際合作委員會的中方首席顧問，因此對生態(tài)文明的理念和表述十分關心。在工作過程中，需要為生態(tài)文明這一問題與國際上環(huán)境與發(fā)展領域的專家溝通，以取得他們的理解和支持。但是，遺憾的是，對于“生態(tài)文明”的英文譯法一直沒有正式定下來，現(xiàn)有的中央文件正式譯文中對此詞的譯法既不統(tǒng)一、也不規(guī)范，已經(jīng)影響了與國外在學術和政府層面的交流，在此提出思見，希翼與各界人士和有關專家共同探討。

“生態(tài)文明”這個詞在十多年前已散見于一些學術文章。2002 年春，原林業(yè)部曾組織了一批專家研究中國林業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，當時的研究報告指出了必須把中國林業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略方向轉變到以生態(tài)建設為主的軌道上來，并提出了“生態(tài)建設”“生態(tài)安全”“生態(tài)文明”的“三生態(tài)”發(fā)展指針。這項戰(zhàn)略咨詢研究成果于2003 年在《中共中央國務院關于加快林業(yè)發(fā)展的決定》（中發(fā)〔2003〕9 號）中反映出來。2005 年，胡錦濤同志在中央已經(jīng)明確提出了包括人和自然和諧要求的科學發(fā)展觀的情況下，又進一步指出要“在全社會進行生態(tài)文明教育”。而到了2007 年的十七大召開時，在中央的英明決斷及不少專家學者的努力爭取下，“生態(tài)文明”正式進人了十七大報告，成為報告中的一個亮點。可是當我們要用十七大的精神與國外學者交流時，卻發(fā)現(xiàn)十七大報告的正式英譯文本中把“生態(tài)文明”譯成了conservation culture。從英文字面上來理解，conservation culture只是思味著一種保護自然的文化，與“生態(tài)文明”的豐富內(nèi)容相去甚遠。我當年就曾為此致信中央書記處，希望改正這個譯法。我認為生態(tài)文明應該名正言順地翻譯成ecological civilization。

在2007 年以后，國內(nèi)學界普遍認可了ecological civilization 的譯法，與我接觸的外國環(huán)境專家也對此認可?？墒牵钡阶罱杂型景焉鷳B(tài)文明譯成conservation culture，由此可見還需進一步加強推廣和使用。

2012 年黨的十八大文件對生態(tài)文明建設有專門論述，使大家深受鼓舞。但是翻開英譯文本一看，這次把“生態(tài)文明建設”翻譯成了ecological Progress，按字面思思就是“生態(tài)進步”。這個思思與“生態(tài)文明建設”的應有含義相比，無論在層面上還是內(nèi)涵上都差了一大截。為什么要這樣翻譯，是不是因為中文的“建設”兩字含義太泛，不便譯成construction，就要譯成Progress？ 當然譯成develoPment，establishment也可以。但為什么偏要把“文明”兩個字丟棄了呢，難道是擔心國外沒有正式用生態(tài)文明概念，外國人就不能接受ecological civilization 這個詞嗎？ 實則不然，我在2012 年12 月召開的中國環(huán)境與發(fā)展國際合作委員會年會上，不得不公開解釋生態(tài)文明譯法問題，指出ecological Progress含義太窄，還是用ecological civilization 較為貼切，得到了與會外國專家的贊同。而這些人大都是國外環(huán)境與發(fā)展界的大專家，包括聯(lián)合國環(huán)境署的主要官員，一些國家的環(huán)境部現(xiàn)任和原任部長，一些著名非政府組織，如世界自然基金會（WWF），國際自然保護聯(lián)盟（IUCN），美國環(huán)保協(xié)會（ED）的主要領導人。他們都深受鼓舞，認為生態(tài)文明建設是中國政府的創(chuàng)舉，把生態(tài)和環(huán)境保護問題提到了如此高度，國外尚無先例。

文字翻譯工作不僅要起到忠于原思、促進交流的作用，而且也涉及國際話語權的問題。現(xiàn)在，中國不但在人口、領土、經(jīng)濟方面處于大國地位，而且在生態(tài)文明建設的理念上也處于引領地位。把我們的觀念明確地告訴全世界，這正是掌握國際話語權的重要舉措。因此，翻譯問題確實重要，故不惜筆墨提出與有關人員商榷。