花躍奎

摘 要：農(nóng)民工身兼工人和農(nóng)民雙重身份，因此是一個相對特殊的社會群體。長期以來，農(nóng)民工們?yōu)槲覈鞘薪ㄔO(shè)和現(xiàn)代化建設(shè)做出了有目共睹的貢獻(xiàn)，可是他們的很多權(quán)益并沒有得到有關(guān)部門的重視，因此帶來了一些社會問題，治理對策如下：強(qiáng)化農(nóng)民工的婚姻觀念和家庭責(zé)任意識；加強(qiáng)法律宣傳和懲戒的力度；為夫妻雙方同時進(jìn)城務(wù)工創(chuàng)造條件。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民工；“臨時夫妻”；原因；危害；治理對策

中圖分類號：C913 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）32-0081-02

2013年全國人大、政協(xié)兩會期間，全國人大代表、被譽(yù)為“最美洗腳妹”的安徽代表劉麗爆出猛料：在她身邊，有許多在城市務(wù)工的異性農(nóng)民工由于生理需要，結(jié)成臨時小夫妻。她說：“在城市農(nóng)民工中出現(xiàn)了‘打工潮下組建臨時小夫妻情況。也許很多人聽了很意外，但在我這個群體里非常常見?！贝搜砸怀觯r(nóng)民工“臨時夫妻”這一早已隱秘存在的社會現(xiàn)象立刻浮出水面，引起了全社會的高度關(guān)注，刺痛了社會各方的神經(jīng)。

一、農(nóng)民工結(jié)“臨時夫妻”的原因

自20世紀(jì)80年代改革開放以后，由于城市建設(shè)的需要，我國每年都有大量的農(nóng)村剩余勞動力向城市轉(zhuǎn)移，這些人的身份是農(nóng)民，從事的卻是工人的職業(yè)，所以被稱為“農(nóng)民工”。三十多年來，這些轉(zhuǎn)移到城市里務(wù)工的農(nóng)民一方面解決了自己的就業(yè)問題和養(yǎng)家糊口的經(jīng)濟(jì)來源，同時也為城市建設(shè)和我國的現(xiàn)代化建設(shè)做出了有目共睹的貢獻(xiàn)。當(dāng)然，我們不能只看到農(nóng)民工身上積極的一面，也要看到農(nóng)民工身上存在消極的一面，劉麗代表所說的農(nóng)民工結(jié)“臨時夫妻”現(xiàn)象，就是值得我們好好反思的一個消極現(xiàn)象。

農(nóng)民工結(jié)成的“臨時夫妻”說白了就是“露水夫妻”，“灰色夫妻”，是婚外戀，就是談不上感情也不應(yīng)該有感情，只是由于忍耐不住情感的寂寞和性的饑渴而茍且生活在一起的一對對異性農(nóng)民工。這些異性農(nóng)民工們之所以走在道德和法律的邊緣，冒著巨大的風(fēng)險儼然夫妻般地生活在一起，其根本原因是情感和生理的需要，也就是為了滿足彼此對情感和性的需求。他們彼此都有自己的家庭和孩子，彼此經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，承擔(dān)著各自的社會責(zé)任，屬于兩個相對獨(dú)立的社會人。

農(nóng)民工不是“干活的機(jī)器”，他們和城市人一樣，也有情感和精神方面的需求，這些需求跟薪資等物質(zhì)權(quán)益一樣，都是確保勞動力再生產(chǎn)所不可缺少的。然而，由于農(nóng)民工們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，他們有的半年甚至一年都不能回家一次，情感上經(jīng)受了難以想象的寂寞，生理上經(jīng)受了難以想象的“性饑渴”。調(diào)查表明：有超過50%的單身農(nóng)民工會在晚上空閑時選擇看黃色錄像或書刊來打發(fā)時間；55%的農(nóng)民工已經(jīng)有超過半年沒有過性生活；35%的農(nóng)民工感到性壓抑；70%的農(nóng)民工希望家屬能來工地探親。廣東省政府一位官員說，廣東有3 000萬農(nóng)民工，很多人由于不能解決性生活問題，長期處在“性饑餓”狀態(tài)。

由于存在著上述情感和生理方面的需求，許多只身一人外出打工的農(nóng)民工盡管面臨著道德和法律的雙重拷問，還是你情我愿，選擇了結(jié)成“臨時夫妻”的方式來滿足自己的情感和生理需求。因此，與其說農(nóng)民工結(jié)“臨時夫妻”僅僅是禮崩樂壞，人心不古，思想墮落，倒不如說最主要的不是道德問題，而是一個嚴(yán)峻的社會問題。

二、農(nóng)民工結(jié)“臨時夫妻”的危害

農(nóng)民工通過結(jié)成“臨時夫妻”來滿足他們的情感和生理需求，這種社會現(xiàn)象中透露著種種無奈和心酸。當(dāng)然，這種無奈和心酸并非說明農(nóng)民工結(jié)“臨時夫妻”是合情合理的，農(nóng)民工結(jié)成“臨時夫妻”都會造成很多社會危害。具體地說，農(nóng)民工結(jié)“臨時夫妻”主要有以下幾點(diǎn)危害。

（一）損害夫妻感情，造成家庭不穩(wěn)和破裂，影響子女的教育

農(nóng)民工們長時間在外面打工，由于經(jīng)濟(jì)條件所限，與自己的家人疏于聯(lián)系，長期的分居生活使得他們的家庭觀念和親情觀念難免變得模糊。當(dāng)家庭責(zé)任和道德倫理被原始的欲望和本能的需要所超越時，“臨時夫妻”的現(xiàn)象就不可避免地出現(xiàn)了。

俗話說，紙是包不住火的，農(nóng)民工在外面結(jié)“臨時夫妻”這件事遲早會傳到家人的耳朵里的，而家人一旦聽說了這件事，夫妻間必然會為此而爭吵和打鬧，導(dǎo)致夫妻感情不和，造成家庭的不穩(wěn)和破裂，影響到子女的教育，嚴(yán)重的甚至?xí)T發(fā)故意傷害、故意殺人等刑事案件。農(nóng)民工們原本打算外出打工，掙得足夠多的錢回家，讓家人的生活過得更幸福一些，殊不知卻在不知不覺間，以自己的違法行為，一點(diǎn)一點(diǎn)地吞噬著家庭的幸福，破壞了家庭的穩(wěn)定，自己千辛萬苦，結(jié)果卻是事與愿違，始料未及。

（二）制造違法事實(shí)，挑戰(zhàn)法治理念，影響社會主義法治建設(shè)

我國的法治理念和道德精神要求夫妻雙方要忠于自己的婚姻，彼此忠誠?！吨腥A人民共和國婚姻法》第3條規(guī)定，禁止有配偶者與他人同居。最高人民法院《關(guān)于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋（一）》規(guī)定：“婚姻法第3條、第32條、第46條規(guī)定的有配偶者與他人同居的情形，是指有配偶者與婚外異性，不以夫妻名義，持續(xù)、穩(wěn)定地共同居住?！?/p>

根據(jù)上述法律規(guī)定，那些有配偶的農(nóng)民工與其他異性農(nóng)民工結(jié)成“臨時小夫妻”，持續(xù)、穩(wěn)定地共同居住在一起，已經(jīng)違背了一夫一妻制的法律精神，沒有履行夫妻雙方相互忠誠的義務(wù)，形成了違法事實(shí)，挑戰(zhàn)了現(xiàn)代法治精神，應(yīng)當(dāng)受到公安部門的打擊和法律的制裁。有配偶的農(nóng)民工一旦以夫妻名義共同居住或者再次領(lǐng)取結(jié)婚證，則構(gòu)成了重婚罪，觸犯了法律，更應(yīng)受到法律的制裁。

（三）敗壞社會風(fēng)氣，影響社會主義文化建設(shè)和精神文明建設(shè)

黨的十八大報告對社會主義文化建設(shè)和精神文明建設(shè)提出了更高的要求，提出要建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，強(qiáng)調(diào)要推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展。培養(yǎng)良好的社會風(fēng)尚，樹立良好的社會風(fēng)氣，創(chuàng)造和諧美滿的家庭氛圍，是社會主義文化建設(shè)和精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)，是全面建成小康社會不可或缺的一項(xiàng)重要指標(biāo)。

農(nóng)民工不論是出于什么原因結(jié)成“臨時小夫妻”，這種“夫妻”性質(zhì)上都是非法的，要受到打擊和法律的制裁。同時，這種婚姻關(guān)系是不道德的，敗壞了社會風(fēng)氣，要受到道德的譴責(zé)。實(shí)行一夫一妻制是我國立法的一項(xiàng)基本原則和全社會公認(rèn)的道德規(guī)范，夫妻雙方都應(yīng)自覺地忠于自己的婚姻，尊重夫妻關(guān)系中的另一方。只有這樣，才能維持夫妻關(guān)系的穩(wěn)定和家庭的幸福，樹立良好的社會風(fēng)氣，推動社會主義文化建設(shè)和精神文明建設(shè)。

三、治理農(nóng)民工結(jié)“臨時夫妻”的對策

農(nóng)民工們在城市里結(jié)成“臨時夫妻”，這件事情既不合法，也不符合社會道德，對家庭和社會都不是一件好事情，因此需要加以治理。當(dāng)然，正如前文所分析的那樣，農(nóng)民工在城市里結(jié)“臨時夫妻”搭伙生活這件事情牽涉的原因是多方面的，所以治理起來也要從多方面入手，社會方方面面都要嚴(yán)肅認(rèn)真地對待這件事情，探索治理之策。

（一）加強(qiáng)思想道德和精神文明宣傳工作，強(qiáng)化農(nóng)民工的婚姻觀念和家庭責(zé)任意識

農(nóng)民工不是“干活的機(jī)器”，他們是活生生的人，在他們的背后，存在著千萬個家庭、子女和復(fù)雜的社會關(guān)系。其實(shí)，從某種意義上說，農(nóng)民工結(jié)成“臨時小夫妻”，危及家庭的和諧和社會的穩(wěn)定，用人單位及至所在城市、所在社區(qū)負(fù)有不可推卸的責(zé)任，他們疏忽了對農(nóng)民工進(jìn)行道德教育、日常管理和人文關(guān)懷。

目前，很多城市企業(yè)里的農(nóng)民工下班以后，都處在缺乏管理的自由散漫狀態(tài)，無人過問他們的思想道德和精神文明建設(shè)，長此下去，農(nóng)民工們的思想道德素質(zhì)無法得到提高，家庭倫理觀念必然弱化甚至淡漠。人是組織起來的社會動物，只有用人單位、所在城市乃至所在社區(qū)加強(qiáng)對農(nóng)民工的社會管理，不斷對農(nóng)民工進(jìn)行思想道德教育、家庭倫理教育和婚姻觀念教育，強(qiáng)化他們的家庭責(zé)任和社會責(zé)任意識，農(nóng)民工們的婚姻和家庭觀念才會不斷強(qiáng)化，“臨時小夫妻”現(xiàn)象一定會不斷減少直至消失。

（二）加強(qiáng)法律宣傳和懲戒的力度，不給“臨時小夫妻”留有存在的空間

農(nóng)民工“臨時小夫妻”現(xiàn)象固然與用人單位、所在城市乃至所在社區(qū)對農(nóng)民工的道德教育和社會管理力度不夠有關(guān)，但是有關(guān)部門對農(nóng)民工進(jìn)行相關(guān)法律法規(guī)的宣講不夠重視，也負(fù)有不可推卸的責(zé)任。用人單位、所在社區(qū)和有關(guān)法律部門有義務(wù)對農(nóng)民工進(jìn)行普法教育，向他們宣講婚姻法以及其他法律法規(guī)，這是用人單位、所在社區(qū)和有關(guān)法律部門的職責(zé)所在，也是建設(shè)社會主義法治國家的必然要求。

除了進(jìn)行必要的道德和法律宣傳以外，還要運(yùn)用法律手段對“臨時小夫妻”現(xiàn)象進(jìn)行懲治。如果說道德教育和法律宣傳是軟性的手段，那么，運(yùn)用法律進(jìn)行懲治則是硬性的手段。農(nóng)民工在我國將是很長一段時期都會存在的社會現(xiàn)象，如果對農(nóng)民工組建“臨時小夫妻”現(xiàn)象聽之任之，任其泛濫，就會有更多的人效而仿之，建設(shè)社會主義法治國家就將成為空談。

（三）為夫妻雙方同時進(jìn)城務(wù)工創(chuàng)造條件，下大力氣解決“臨時夫妻”現(xiàn)象

要解決農(nóng)民工“臨時夫妻”現(xiàn)象，道德指引、法律宣傳和懲戒當(dāng)然是重要手段，但更關(guān)鍵的還在于消除“臨時夫妻”滋生的現(xiàn)實(shí)土壤。如果農(nóng)民工們能以家庭的形式轉(zhuǎn)移出去，夫妻雙方能在同一座城市里務(wù)工，并且有自己的共同居所，夫妻雙方能生活在一起，“臨時夫妻”現(xiàn)象自然就會大幅減少。因此，目前解決農(nóng)民工“臨時夫妻”現(xiàn)象最有效的辦法就是為農(nóng)民工夫妻雙方同時進(jìn)城務(wù)工創(chuàng)造條件。

要讓農(nóng)民工夫妻雙方同時進(jìn)城務(wù)工，解決農(nóng)民工分居問題，最主要的是要做好兩個方面工作：一是輸出地政府應(yīng)當(dāng)下更大力氣對農(nóng)民工特別是婦女進(jìn)行技能培訓(xùn)，提高他們的就業(yè)能力，讓有能力的農(nóng)民工以家庭為單位轉(zhuǎn)移出去；二是解決農(nóng)民工夫妻雙方的住房問題。目前城市高昂的房價和房租使得絕大多數(shù)農(nóng)民工們只能合伙租房，或蟻居在廠里提供的集體宿舍里，不得不承受著夫妻分居的現(xiàn)實(shí)。因此，用人單位應(yīng)當(dāng)在可能的情況下為農(nóng)民工提供“夫妻房”，政府有關(guān)部門在保障房和廉租房方面也要向農(nóng)民工傾斜，為農(nóng)民工夫妻雙方同時進(jìn)城務(wù)工創(chuàng)造條件。

（責(zé)任編輯：宋 佳）