黃鄧興

教師的能力問(wèn)題涉及范圍非常廣泛，但作為學(xué)校的思想品德課教師，應(yīng)該具備哪些能力呢？以下是自己的一些體會(huì)和看法。

一、持續(xù)終身學(xué)習(xí)的能力

在今天學(xué)習(xí)型的社會(huì)里，個(gè)人的發(fā)展程度及結(jié)果與每個(gè)人的持續(xù)、終身學(xué)習(xí)的能力是緊密相聯(lián)、相輔相成的。作為思想品德課的教師以及擔(dān)負(fù)著德育使命的教育工作者來(lái)講尤為重要。樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想，具備持續(xù)、終身學(xué)習(xí)的能力才能適應(yīng)新形勢(shì)下不斷發(fā)展的教育教學(xué)工作的需要。

思想品德教育簡(jiǎn)單地說(shuō)就是人的教育，要培育健康的心理、健全的人格、高尚的靈魂，沒(méi)有豐富的知識(shí)做支撐是不行的，對(duì)學(xué)生的感化、引導(dǎo)、點(diǎn)撥沒(méi)有旁征博引、鞭撻入理的分析是難以讓人信服的。而對(duì)教材的分析整合、教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、教學(xué)手段的合理高效運(yùn)用，不學(xué)習(xí)依然是不行的。

教育教學(xué)的終極目的也是促進(jìn)學(xué)生智慧的發(fā)展，知識(shí)直接影響著教育的效果，如果缺乏知識(shí)，脫離文化這個(gè)載體，從而就失去了教化的功能，思想品德教育就只能是空洞乏味的教育。所以在這個(gè)喧囂、浮躁、功利而飛速運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代，教師要以沉靜、純潔的心態(tài)從容不迫的對(duì)待學(xué)習(xí)。不僅要學(xué)習(xí)哲學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)方面的知識(shí)，還要學(xué)習(xí)文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、藝術(shù)、數(shù)學(xué)、物理等其他學(xué)科的知識(shí)，這樣才能使自己在實(shí)際的教育教學(xué)活動(dòng)中從容面對(duì)或游刃有余。

二、整合、拓展教材新空間的能力

新課程理念強(qiáng)調(diào)，教學(xué)的過(guò)程是“用教材”的過(guò)程，而不是“教教材”的過(guò)程，教材就好比給師生雙方提供的一個(gè)展示能力與才華的舞臺(tái)上的劇本。如何扮演好每一個(gè)角色，使師生都能“盡興”，這就是擺在教師面前第一個(gè)必須完成的任務(wù)。所以就要摒棄“教材就是教學(xué)全部”的那種舊的做法，但這并不意味著完全“拋棄”教材，教材就是個(gè)例子，教師應(yīng)該全面深入的去理解鉆研教材，把教材“內(nèi)化”、“提升”，最終使自己能夠站在“教材之外”來(lái)看待教材，然后針對(duì)不同的班級(jí)情況、不同的學(xué)生實(shí)際施以靈活多變的教學(xué)方法與教學(xué)手段，完成對(duì)教材的開(kāi)發(fā)利用，達(dá)到對(duì)學(xué)生知、情、意、行的統(tǒng)一。另一方面，要充分注意到教材滯后學(xué)生發(fā)展的一面，始終關(guān)注時(shí)代發(fā)展的新動(dòng)向，充分吸收生活中活生生鮮亮的元素，努力拓展課外資源，比如補(bǔ)充時(shí)政要聞、生活片段、校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，延伸課堂教學(xué)的空間，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的理解，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力。

三、合理、高效、創(chuàng)造性進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的能力

課堂教學(xué)是一個(gè)師生互動(dòng)的過(guò)程，要著重凸現(xiàn)學(xué)生的主體性，激發(fā)學(xué)生了解未知的欲望，想方設(shè)法提高學(xué)生的觀察分析能力。而觀察分析探索的能力必須通過(guò)活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，這些活動(dòng)除了在融洽的氣氛中師生平等參與外，還應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況選用不同的方式，一般有以下幾種形式：討論式、演講式、表演式（小品、朗誦、相聲）、辯論式、影示式（投影展示、錄像或電影片段）、模擬式等等。通過(guò)各種各樣的活動(dòng)，使學(xué)生所感知的東西得以簡(jiǎn)單的運(yùn)用或使學(xué)生在活動(dòng)中能切身證明一個(gè)觀點(diǎn)或一個(gè)道理，從而擺脫空洞的說(shuō)教，使學(xué)生的知識(shí)水平更上一層樓，達(dá)到德育教育的目的。

四、具有教育教學(xué)反思的能力

反思是教師對(duì)自己教學(xué)行為及所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行分析和審視的過(guò)程。反思在教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后都可以進(jìn)行，教學(xué)前的反思具有前瞻性和預(yù)設(shè)性，再次查漏補(bǔ)缺，使教學(xué)內(nèi)容和方法更適合學(xué)生、貼近學(xué)生，符合學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，從而使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體；教學(xué)中的反思具有調(diào)控性，這種反思能使教學(xué)活動(dòng)高效的進(jìn)行，調(diào)控教學(xué)過(guò)程，關(guān)注所使用的方法手段是否有效，力圖捕捉靈感，使課堂教學(xué)達(dá)到最佳，提高教師應(yīng)變能力；教學(xué)后反思具有批判性，靜心沉思，及時(shí)記下精彩或疏漏之處，寫(xiě)下一得之長(zhǎng)和一孔之見(jiàn)，可以揚(yáng)長(zhǎng)避短、精益求精，把自己教學(xué)水平提高到一個(gè)新的境界?？傊虒W(xué)反思是一種有益的思維活動(dòng)和再學(xué)習(xí)活動(dòng)，優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)教學(xué)反思，只有不斷的反思，才能與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)教學(xué)工作的新發(fā)展，完善和超載自我。

五、加強(qiáng)自身修養(yǎng)的能力

對(duì)于教師，特別是思想品德教師來(lái)說(shuō)，自身的修養(yǎng)不僅關(guān)系到教師的能力問(wèn)題，更關(guān)系到下一代的健康成長(zhǎng)。因此，要加強(qiáng)高尚品德的錘煉。如果教師自身沒(méi)有高尚的品德、豁達(dá)的心胸、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，何以言“為人師表”，更喪失教師的基點(diǎn)。作為教師首先必須是真誠(chéng)的，只有在真誠(chéng)的基礎(chǔ)上，才能得到與學(xué)生溝通的權(quán)利，才能逾越師生間的障礙；也只有真誠(chéng)，才能得到學(xué)生的信任，掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。其次要舉止文明，常言道“身教重于言教”，人常說(shuō)“榜樣的力量是無(wú)窮的”，教師的一言一行確實(shí)對(duì)學(xué)生影響很大。還有一條就是言出必行，身體力行。

當(dāng)然，教師必備的能力還有很多，諸如彼此協(xié)作公關(guān)的能力、科學(xué)運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)的能力、積極實(shí)踐勇于競(jìng)爭(zhēng)的能力等等。一句話，一位具備上述多種能力的思想品德教師，一定會(huì)培養(yǎng)出一大批令社會(huì)滿意的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（陜西省洋縣江壩初中）