徐縉

【摘 要】通過考察南澗彝族自治州彝族民族傳統(tǒng)體育的產(chǎn)生、演進(jìn)，南澗當(dāng)?shù)匾妥逦幕诿褡鍌鹘y(tǒng)體育起源與傳承過程中的作用。更好地理解和把握云南彝族民族傳統(tǒng)體育的精神內(nèi)涵。對構(gòu)建南澗彝族地區(qū)的社會和諧，深化彝族民族傳統(tǒng)體育文化的研究，有著重要的理論意義和現(xiàn)實價值，將為彝族地區(qū)社會和體育事業(yè)的發(fā)展提供理論和實踐的參考依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】彝族臘羅巴文化；彝族；民族傳統(tǒng)體育

1.南澗彝族民族傳統(tǒng)體育類型

南澗地區(qū)彝族民間形成了像跳火繩、爬油桿、打陀螺、賽馬、斗牛、摔跤、蹲斗、磨兒秋、藤秋、射箭等風(fēng)格獨特的各種競技項目。

跳火繩 ：跳火繩是彝族獨特的一項競技活動，多在節(jié)日之夜舉行。

爬油桿 ：爬油桿是云南姚安彝鄉(xiāng)的一項民間競技活動，每逢男婚女嫁的日子，就由男家事先載好一棵高而滑的松樹桿，剝下樹皮，在桿上扎幾道浸過油的油紙。由女方的兄弟或表兄弟中推選一個能爬上桿頂，則男方主婚人要飲清酒一杯表示祝賀。打陀螺 ：打陀螺是流傳較廣的彝族民間競技活動。賽馬 ：一般在場壩上開辟橢圓形馬道進(jìn)行賽馬比賽。

斗牛 ：云南路南撒尼彝人的斗牛獨具特色。每年過火把節(jié)都要舉行斗牛比賽。斗牛前，各村寨要選出代表參加半牛大會，并選出膘肥體壯的牛牽至?xí)?，鄉(xiāng)民們穿紅著綠前來觀看。

摔跤 ：摔跤是彝族地區(qū)最為普遍的節(jié)日競技活動內(nèi)容，彝族摔跤的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)，形式別具特色。彝式摔跤有不同的類別和摔法。

射箭 ：射箭一般在節(jié)日、慶祝豐收時舉行。

磨兒秋 ：也稱為“磨擔(dān)秋”、“打磨秋”、和“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)秋”，是彝族傳統(tǒng)的娛樂競技活動之一，一般在年節(jié)或火把節(jié)時舉行。

藤秋 ：住在山區(qū)的彝民在深澗相隔、交通十分不便的情況下供暖 畫于古樹老藤蕩過深壑，由此產(chǎn)生了藤秋這項民間競技活動。

跳水牛 ：即在水牛行走時起步助跑，橫躍牛背，類似跳木馬。只有具有嫻熟的技巧和很好的彈跳力的選手，才有希望獲勝。

2.彝族民族傳統(tǒng)體育的文化特征

2.1民族性

不少彝族族傳統(tǒng)體育項目和彝族臘羅巴文化有著很深的淵源，反映著彝族的祖先圖騰崇拜、宗族祭祀、生產(chǎn)生活習(xí)俗等，具有非常強(qiáng)的本民族文化特色。

2.2藝術(shù)性

彝族不少傳統(tǒng)體育項目有文藝元素植入，載歌載舞的，藝術(shù)表現(xiàn)力特別強(qiáng)，具有很

好的觀賞價值。

2.3節(jié)慶性

彝族的節(jié)日文化非常豐富，眾多的節(jié)日多源于祖先崇拜和勞動，和生產(chǎn)、生活有著密切的聯(lián)系。

2.4健身、娛樂性

不少彝族傳統(tǒng)體育活動帶有游戲性，是人們在勞動之余、日常生活中的閑暇時間里經(jīng)常參與的項目，有很強(qiáng)的健身、娛樂功能。

3.彝族民族傳統(tǒng)體育項目的價值

從以上的研究中可以看出，彝族族傳統(tǒng)體育具有多重文化特征，隨著時代的進(jìn)步及社會的發(fā)展，其社會功能也在發(fā)生著變化，在現(xiàn)代社會中體現(xiàn)出了新的價值，主要表現(xiàn)在：

3.1彝族傳統(tǒng)體育文化對區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到一定的推動作用

彝族傳統(tǒng)體育文化具有濃郁的民族特色和藝術(shù)感染力，具有非常好的觀賞性，如開發(fā)得當(dāng)，對民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的推動作用不容忽視。

3.2 彝族傳統(tǒng)體育文化對當(dāng)前“和諧”文化建設(shè)具有獨特作用

少數(shù)民族節(jié)慶體育是和密切民族關(guān)系、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的重要形式，對民族地區(qū)的“和諧”文化的建設(shè)有著重要的意義。

3.3彝族傳統(tǒng)體育是彝族傳統(tǒng)文化傳承的重要形式。

彝族傳統(tǒng)體育文化具有鮮明的民族特色，不少彝族傳統(tǒng)體育項目源于最古老的彝族文化，一直到今天都是彝族傳統(tǒng)文化構(gòu)成中最濃墨重彩的一筆，是彝族文化的代表性符號，具有深刻的彝族文化內(nèi)涵，對其文化傳承起著非常有效的作用。

4.南澗彝族民族傳統(tǒng)體育項目面臨的問題

（1）民族化相互交融使彝族傳統(tǒng)體育文化受到?jīng)_擊。

（2）政府重視不夠，彝族傳統(tǒng)體育文化還處于自發(fā)自生為主。

（3）研究發(fā)掘工作滯后，部分臘羅巴彝族文化在消失。

（4）發(fā)展臘羅巴彝族傳統(tǒng)體育文化資金短缺。

5.結(jié)論

（1）南澗彝族地區(qū)的地緣關(guān)系、經(jīng)濟(jì)方式。臘羅巴文化為傳統(tǒng)體育活動的開展構(gòu)建了支撐平臺。為南澗彝族群眾傳統(tǒng)體育活動的開展提供了運行環(huán)境。

（2）南澗彝族群眾參與傳統(tǒng)體育活動的目的在于擴(kuò)大民族文化交流，弘揚民族精神，提高傳統(tǒng)體育技藝。重視區(qū)域因素，加強(qiáng)民族成員之間的溝通，可視為南澗彝族民族傳統(tǒng)體育最終演化參與的直接誘因，宗教因素的積極吸納是促使南澗彝族群眾參與傳統(tǒng)體育活動的重要載體。反映了南澗彝族群眾參與傳統(tǒng)體育活動成因方面更為貼近現(xiàn)實生活的一面。

（3）在南澗彝族山區(qū)自發(fā)組織參與占主導(dǎo)地位，政府行為低；在城區(qū)政府行為為主導(dǎo)。地緣關(guān)系的生活風(fēng)情；經(jīng)濟(jì)式的活動場所所需；點綴民族節(jié)日的時間安排；民族風(fēng)情濃郁的活動項目等是南澗彝族群眾參與傳統(tǒng)體育活動的行為特征。

（4）群眾對開展傳統(tǒng)體育活動希望得到政府重視，可具體視為增加傳統(tǒng)體育活動經(jīng)費，改善傳統(tǒng)體育活動鍛煉的環(huán)境，提高開展傳統(tǒng)體育活動的條件，保證參與的時間。

（5）制定開展民族傳統(tǒng)體育活動的政策法規(guī)是南澗彝族群眾參與傳統(tǒng)體育活動的首選因素，投入一定的資金用于民族傳統(tǒng)體育活動開展，對民族傳統(tǒng)體育項目進(jìn)行整理、改造、規(guī)范，優(yōu)選有價值的民族傳統(tǒng)體育項目，成立開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動的專門機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)民族體育人才的培養(yǎng)，這種建設(shè)性要求與愿望，對今后民族體育工作的不斷發(fā)展與提高極具參考價值。

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