文/崔生國

文字符號對應的信息已經(jīng)約定俗成，但其表現(xiàn)語義的視覺感程度卻可以通過設計者對文字形態(tài)的塑造而控制表達。在原有文字的視覺造型基礎上，運用形態(tài)加法“合”出“字圖一體”或“字字相連”，運用形態(tài)減法“隱”去文字部分筆畫形態(tài)，挖掘文字意義的內(nèi)在外現(xiàn)，使其外形和內(nèi)意融合為一體，不僅文字符號本身傳意，其外形也可以通過相應的視覺表現(xiàn)，深層次地表達其內(nèi)在的信息含義。由此突破文字的視覺局限，創(chuàng)造出全新的文字形象，感染觀者，表現(xiàn)出比文字含義更細致入微、更深入生動的視覺信息，達至更高的情感境界，最大限度地實現(xiàn)文字的傳達功能。

一、字圖相“合”——“合”出生動形象

文字和圖像是信息媒介最主要的構成元素，它們分別具有各不相同的特點。當代學者趙炎秋先生對此做了深入的研究和剖析，他指出：“就存在與反映世界的方式而言，圖像以具象的形式存在，對世界的反映是直接的、直觀的，而文字則是以符號的方式存在，對世界的反映是間接的、抽象的……相對于文字，圖像更容易把握與消費，更能給觀眾帶來感官的刺激與感性的愉悅。而文字則更能在知解力與想象力的運作與和諧中帶給讀者美的愉悅?！薄白鳛槿祟惤涣髋c表達的兩種主要手段或媒介，無論文字還是圖像，都無法單憑自身完成人類認識與表達世界的任務。文字需要圖像，以使自己的表現(xiàn)更加地直觀、具體、形象……而圖像也需要文字，以使自己的意義能夠敞亮、澄明。”[1]這兩段文字清晰地論述了文字與圖像雙方的性質及傳達信息的優(yōu)勢特點，說明了兩者合用的價值和意義。

在文字設計中，根據(jù)文字信息表述需要，順應文字造型變化，尋求和創(chuàng)造與其形態(tài)吻合貼切的圖像，抓住文字與圖像形態(tài)上的共性特征，使兩者的形態(tài)相互向對方靠攏，促進兩種截然不同的形態(tài)融合，文字和圖像相“合”共生、合二為一、兼容并蓄，構造出字圖一體、亦字亦畫的美妙視覺。使文字除了保留本身的信息傳遞功能之外，又增添了圖像直接形象的表意功能，為原本嚴謹理性的文字平添了自然感性的視覺意義，更加生動地傳達出所需表達的信息。帶給觀者豐富的感官想象，烘托出美妙的視覺氛圍。利用文字、圖像兩者形態(tài)間的和諧相融、相互依存、密不可分，揭示出文字信息內(nèi)在的、深刻的寓意道理?！皥D像”進一步補充和完善文字意義，傳遞出新的視覺寓意，與文字本意相連，兩者相輔相成、相得益彰地傳達同一的信息觀念。人們可以透過“圖像”感知和領略文字意義的氣質氛圍，進一步提升文字的視覺意境，豐富而直接地傳遞意義。

這種手法的運用前提是文字與圖像形態(tài)間有內(nèi)在的聯(lián)系意義和形態(tài)聯(lián)系的可能性。創(chuàng)造出文字中蘊涵圖像或者文字就是圖像的新形態(tài)。兩者間的信息意義相互融合貫通，不僅滿足了多角度概念表述的需要，同時也營造了新鮮的文字形象。如：何見平先生在設計自己在香港的個人展覽海報“繞道而行”時(圖1)，將展覽主題文字的部分字母延伸成“繞彎”的視覺形式，并巧妙地“合”成自己的個性線描肖像，形成耳目一新的“文字圖形”，圖文并茂地反映出展覽主題內(nèi)涵。

圖1

二、字字相“合”——“合”出意象萬千

劉巨德先生曾指出：“‘合’是一種智慧的表現(xiàn)，‘合’蘊有深厚的哲理色彩，‘合’是一種心智的產(chǎn)物，它可以調(diào)動各類‘游離態(tài)’的分散記憶、經(jīng)驗、知識，按照新的目標、新的關系、新的方式結合起來。”[2]“形象的重合不是1+1=2的數(shù)字，它是心理世界的重構和信息世界的演化。任何新的意義只有在相互聯(lián)系相互作用的形象屬性中才能產(chǎn)生?！盵3]字圖相“合”是理性符號和感性形象的交織，而字字相“合”則是理性符號和理性符號“合”出感性的視覺意味，如同六書造字中的“會意”法則：“會意者，比類合誼，以見指撝，‘武’、‘信’是也”。將意義相連的兩個或多個字“合”為一體，組成新的獨立文字，并合并兩字或多字的意義成為新字的概念意義。如止戈為“武”、人言為“信”等。即兩個或多個表意漢字通過它們相互間的位置關系融合意義，會意出一個全新的字義概念。

字字相“合”是根據(jù)文字信息表達需要，設計者充分利用文字的字體、字形、大小、粗細的形態(tài)變化，以及橫排或豎排或錯位排所造成的文字關系，挖掘文字間形態(tài)合并的各種可能，巧妙借助文字形態(tài)間的特點或共性，順勢將兩個或多個文字形態(tài)相互構合、交合、重合、融合成一個整體，規(guī)范理性的文字符號在設計者的把空設計下變得感性意象，其多字一體的形態(tài)特征構造出新穎別致的視覺美感，引發(fā)讀者新奇的視覺關注。

各個文字元素可以利用已知文字形態(tài)意義創(chuàng)造出含有多重含義、復雜深邃的內(nèi)在視覺。進而融會貫通出新文字含義表現(xiàn)，進一步強化和擴展了文字整合之后的信息意義。如，筆者在設計文字 “真善美”時(圖2)，將“真善美”這三個文字以豎形排列，上下文字間筆畫相互借用、首尾相連，真、善、美構成了緊密聯(lián)系、密不可分的整體。真中有善，善中有美，以三位一體的形象體現(xiàn)出它們是相互貫通、不可分離的意義內(nèi)涵。在設計上海師范大學美術學院視覺傳達設計專業(yè)畢業(yè)設計展的宣傳招貼“字形畫語”時(圖3)，則用“字形畫語”四個字正負相間、虛實相生的反轉形態(tài)，表達出字中有形、畫中有語的視覺感受，營造出美妙的文化意境。

圖2

圖3

三、字形減“隱”——“隱”出意境深遠

生活中，我們看到字跡模糊或斑駁的文字，有時可以通過它殘存的筆畫形態(tài)推測辨別出它的文字內(nèi)容，這是因為我們對這些文字本身具有識別經(jīng)驗，即我們大腦清楚這些文字本來的結構形態(tài)。缺失的筆畫并沒有掩蓋或遺漏文字本身的個性特征，它所殘存的筆畫不會造成其他文字的歧義。尤其當文字處于一種具有內(nèi)容意義的群體組合中，更是可以依據(jù)文字上下間的組合關系辨別出字形含義。這些是人們認識事物的經(jīng)驗和視覺生理上的慣性而造成的。

“在真正的藝術創(chuàng)造中，如何通過不完全的形造成更大的形式意味或刺激力，是藝術家創(chuàng)造能力發(fā)展的一個重要表現(xiàn)。真正有感染力的不完全的形，不是看上去模棱兩可，而是通過省略某些部分，將另外一些關鍵的部分突出出來，并且進一步使這些突出部分蘊涵著一種向某種完形‘運動’的‘壓強’或‘張力’。”[4]在保證文字造型特點的基礎上，對文字形態(tài)作減“隱”變化，利用文字形態(tài)的減“隱”，制造新奇的視覺感受，提升文字形態(tài)的藝術感染力。強化想突出的主題特征，并以此激發(fā)觀看者的想象力，使其流露出新的意義。

這里的減“隱”是實現(xiàn)文字特定信息意義的手段，減“隱”文字形態(tài)要把握度，過多的減“隱”文字形態(tài)會破壞文字的“可讀性”，甚至造成歧義，所以在設計中應把握分寸。恰到好處的減“隱”文字形態(tài)可以創(chuàng)造既熟悉又“陌生”的新形態(tài)，使文字具有新鮮的視覺感染力，提高文字的視覺魅力，加強人們觀賞的興奮度。同時還可以引發(fā)觀者的思考，更深刻更深入地表現(xiàn)出文字內(nèi)涵和構思。

字形減“隱”是對于美學的“完形規(guī)律”的運用，在文字形式表現(xiàn)上雖然是殘缺不全，或是間斷不接，仔細領會，卻有完整、連接的情韻。它充分調(diào)動了審美主體知覺的能動性，推動了文字主體再創(chuàng)造，從而使文字的內(nèi)在意蘊更加豐富，更加深厚和雋永。相對直接表現(xiàn)的完整文字，含義要豐富得多，感情要深沉、復雜得多。

如：美國設計師塞多米爾·科斯托維克設計的政治招貼“波斯尼亞（血海）”(圖4)，根據(jù)主題表現(xiàn)需要，將代表波斯尼亞的英文“BOSNIA”中的各個字母分別做了減“隱”設計，并通過字母形象的方向變化、大小變化、前后變化，營造出這些英文字母前后錯落的層次變化，單純的紅色背景因為英文字母下半部巧妙地減缺，產(chǎn)生血海的意象，仿若那一個個字母漂浮在血色海面，簡約生動而深刻地表達出波斯尼亞所處的悲壯慘景。

圖4

四、結束語

文字設計中的“合”和“隱”打破文字固定不變的結構形態(tài)，將原本熟悉的文字符號變化為耳目一新的新文字形象，營造出豐富多變的視覺形態(tài)。但“合”和“隱”絕非只是創(chuàng)造一種表面形式，而是實現(xiàn)文字“圖形”化的表現(xiàn)手法。合理而恰當?shù)剡\用“合”和“隱”，讓文字形態(tài)兼具“圖形”感性、生動、形象的傳意特色，將“圖形”信息直觀地表露在文字形態(tài)上，配合文字本身的含義表達，引導讀者的視覺并帶動觀者心理思考，傳遞出更為深刻、生動的語意內(nèi)涵，最大限度地表達出文字信息意義。

注釋：

[1]趙炎秋. 異質與互滲：藝術視野下的文字與圖像關系研究[J]. 文藝研究，2012，（1）

[2][3]劉巨德. 圖形想象[M]. 遼寧：遼寧美術出版社，1994：36

[4][美]魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ? 滕守堯譯.視覺思維——審美直覺心理學[M]. 四川：四川人民出版社，1998：16