謝云

“知識(shí)就是力量（Knowledge is power）”，是英國(guó)哲學(xué)家弗蘭西斯·培根的名言。這貌似一個(gè)肯定判斷，我更愿意理解為，它是一個(gè)形象比喻。因?yàn)?，就?shí)質(zhì)而言，知識(shí)本身并不就是力量，甚至，有知識(shí)，也不一定就有“能量”（power）——任何一本百科全書(shū)，都“裝載”著很多知識(shí)，但百科全書(shū)本身，是沒(méi)有任何力量或“能量”的。

我們都知道“知識(shí)改變命運(yùn)”，但這種改變，是往好的方向，還是朝壞的態(tài)勢(shì)，還在“兩可”之間。有很多人（包括我自己），因?yàn)椤爸R(shí)”而改變了既定的命運(yùn)，變得更加美好，但的確也有一些人，因?yàn)椤爸R(shí)”而變得更加糟糕、更加不堪——這正如“武裝”本身，它可能維護(hù)和平，也可能造成戰(zhàn)爭(zhēng)，可能伸張正義，也可能助推邪惡，它所帶給我們的，可能是幸福，也可能是災(zāi)難。用《五燈會(huì)元》里的說(shuō)法，“此藥亦能殺人，亦能活人”。

“殺人”和“活人”所意味的，其實(shí)是一種“可能”。

既然是“可能”，也就意味著“可能不”。就像今天，教育既給我們帶來(lái)幸福，也會(huì)讓我們感到痛苦，既有人因教育而致富，也有人因教育而致貧。

捷克作家米蘭·昆德拉說(shuō)：“生活是一棵長(zhǎng)滿各種可能的樹(shù)?！苯逃彩侨绱恕逃顷P(guān)乎生命的事業(yè)，生命的無(wú)限豐富，意味著教育的無(wú)限可能。從大的方面說(shuō)，不同的時(shí)代，不同的國(guó)家，不同的文化背景，其教育形態(tài)和生態(tài)，都因其不同而豐富多元。從小的方面講，每所學(xué)校都有自己的教育主張，每個(gè)教師都有自己的教育理解，每個(gè)學(xué)生都有自己的發(fā)展方向，都有無(wú)限的發(fā)展可能。因此，所有的教育之道，所有的教育變革沖動(dòng)，不過(guò)就是通過(guò)“教育”，讓潛在的“可能”，變成現(xiàn)實(shí)的“能夠”，從而讓人變得更美好，讓我們的生活和生命變得更美好——這樣的教育，才是美好的，才是值得我們?nèi)プ龅摹?/p>

對(duì)于教育，我始終愿意用一些“靈性”的詞語(yǔ)來(lái)呈現(xiàn)和描述：善良的，人性的，生活的，生命的，溫潤(rùn)的，柔軟的，悲憫的，敞亮的，遼闊的……所有這些美好的詞語(yǔ)，它們的全部或部分，都是我所理解和期望的“美好教育”。如果可以，我愿意在每一個(gè)詞語(yǔ)前面，都加上一個(gè)“更”字，以讓它“更美好”。

顯然，當(dāng)我為“教育”加上“美好”這一修飾語(yǔ)時(shí)，既意味著教育現(xiàn)實(shí)的不美好，或不夠美好，也意味著對(duì)可能美好的教育的祈望和追尋。這是否定，也是肯定，是批判，也是建設(shè)，是質(zhì)疑，也是追尋，是區(qū)分，也是抉擇。事實(shí)上，我所說(shuō)的“美好教育”，其實(shí)就是建立在“不美好”現(xiàn)實(shí)教育之上的一種“可能”的美好。

我時(shí)常痛感，今天的教育，是只有知識(shí)而沒(méi)有智慧的教育，是缺乏生活甚至沒(méi)有生活的教育，是沒(méi)有人性和靈性的教育，是機(jī)械、枯燥、冰冷、麻木、逼仄、僵化的教育，是讓人痛苦、倦怠、厭棄，甚至“愛(ài)到恨”的教育——“愛(ài)”源于內(nèi)心，“恨”生于現(xiàn)實(shí)——盡管如此，對(duì)于糟糕不堪的現(xiàn)實(shí)，我們又不能一“恨”了之，因?yàn)椤昂蕖辈豢赡芨淖儸F(xiàn)實(shí)，抱怨、指責(zé)、批判、諷刺也不可能。如果是砸碎或改良舊世界，還是創(chuàng)造或建設(shè)新世界，都只能依靠我們每一個(gè)人的不斷行動(dòng)——只有從改變自己開(kāi)始，從能夠努力的地方開(kāi)始，我們所期望的“美好教育”，才有成為現(xiàn)實(shí)的“可能”。

蕭伯納說(shuō)：“我希望世界在我去世的時(shí)候，要比我出生的時(shí)候更美好。”我也有這樣的“希望”，無(wú)論對(duì)龐大的世界，還是效力的教育。這些年來(lái)，我對(duì)教育所作的種種努力，些微的影響或改變，正是為了這種“可能”的美好，至少，在我思考時(shí)、在我言說(shuō)時(shí)、在我行動(dòng)時(shí)，我心里是存有這樣的“美好之念”的——我甚至覺(jué)得，心懷美好才能發(fā)現(xiàn)美好、創(chuàng)造美好。而不斷地發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美好，最終也就“可能”使自己變得美好，使教育變得美好。

我也愿意相信，所有熱愛(ài)或喜歡教育的人，所有愿意為教育盡力的人，所有對(duì)可能美好的教育未來(lái)抱有信心的人，也都會(huì)有蕭伯納那樣的“希望”——有希望，就有“可能”；有美好教育的“希望”，就有教育美好的“可能”，就有美好生活的“可能”。

（作者系知名教師，本刊簽約作者。作者地址：四川省綿陽(yáng)市順河后街9號(hào)涪城區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校 郵編：621000）

責(zé)編：周正旺