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        從文體學(xué)視角試析《草原日出》中男孩的思維風(fēng)格

        2013-11-22 07:40:24黃小涓
        瘋狂英語·教師版 2013年4期
        關(guān)鍵詞:頓悟敘事視角

        黃小涓

        摘 要:本文以文體學(xué)理論為框架,對諾貝爾獎得主多麗絲·萊辛的經(jīng)典短篇小說《草原日出》中男孩的思維風(fēng)格進(jìn)行了從敘事視角、詞匯特征、句法特征、修辭手段及圖示理論多方位的解讀,以期揭示主人公的思維風(fēng)格以及相應(yīng)的主題意義,為研讀該小說提供一個可能的新視角。

        關(guān)鍵詞:思維風(fēng)格;敘事視角;圖示理論;頓悟

        [中圖分類號]I06

        [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

        [文章編號]1006-2831(2013)11-0213-3 doi:10.3969/j.issn.1006-2831.2013.04.058

        1 . 引言

        多麗絲·萊辛是戰(zhàn)后英國文壇中的女性作家代表之一,自20世紀(jì)50年代以來,高產(chǎn)的萊辛筆耕不輟,作品不斷。世界各國評論界也持續(xù)關(guān)注萊辛,運用各種批評理論和研究方法對其作品進(jìn)行闡述的專著和論文更是絡(luò)繹不絕。國內(nèi)外對萊辛的研究豐富多彩,其中較多關(guān)注點集中在她的長篇小說上,對其短篇小說展開的文體學(xué)研究則鮮有人涉獵。本文將從文體學(xué)視角試析萊辛的短篇小說《草原日出》中15歲男孩的思維風(fēng)格,以期為更好地解讀該作品提供一個新的視角。

        作為萊辛短篇小說中的經(jīng)典之一,《草原日出》描述了一位15歲男孩于日出時分激情滿懷地前往草原狩獵卻無意目睹了雄鹿被群蟻圍食的殘忍畫面。這一事件對男孩的生命觀、自然觀造成了深刻的影響,使男孩對生命的脆弱和大自然的法則有了更為深切的認(rèn)識。也正是在這一過程中,男孩成長了,開始重新思索自我和生命的意義。

        2 . 文體學(xué)理論框架下的主人公思維風(fēng)格分析

        2 . 1 敘事視角(Point of View)

        “大量使用直接引語和間接引語是小說文體的一個顯著特征”(秦秀白,2006:409)。小說中的人物有時陷入冥思,或是“自言自語”,作家為了表現(xiàn)人物的心理活動,也采用類似直接引語或間接引語的方式描述人物的“內(nèi)心獨白”(interior monologue)。例如He wondered,“does she still love me?”(秦秀白,2006:410-411)。此類描述人物內(nèi)心的表述方式稱為“思維呈示方式”(Thought Presentation)。

        思維呈示方式分為以下幾類:a. 直接思想(Direct Thought);b. 間接思想(Indirect Thought);c. 自由間接思想”(Free Indirect Thought);d. 自由間接思想(Free Indirect Thought)。多麗絲·萊辛在《草原日出》中采用第三人稱敘事視角,直接思想(Direct Thought)和自由直接思想(Free Direct Thought)的頻繁使用使讀者對該小說主人公——15歲男孩的內(nèi)心世界一覽無遺,令讀者借機深度感知男孩的內(nèi)心活動以及相應(yīng)產(chǎn)生的情感變化。

        ①Then the boy understood: it was a buck.

        ②It was a swelling feeling of rage and misery and protest that expressed itself in the thought; if I had not come it would have died like this: so why should I interfere? All over the bush things like this happen; they happen all the time; this is how life goes on, by living things dying in anguish.

        ③He was glad that the buck was unconscious and had gone past suffering so that he did not have to make a decision to kill it even when he was feeling with his whole body: this is what happens, this is how things work.

        ④“Yes, yes. That is what living is.” It had entered his flesh and his bones and grown into the furthest corners of his brain and would never leave him.

        ⑤He sternly … and reminded himself: the ants must eat too!

        作者沒有對主人公的思想活動進(jìn)行直接評論和價值判斷,而是通過直接思想和自由直接思想巧妙地引導(dǎo)讀者一步步走入男孩的內(nèi)心,見男孩所見,想男孩所想。第三人稱敘事視角的采用使人物描述趨向客觀的同時增加了故事的可信度和可看性。

        2 . 2 詞匯特征(Lexical Features)

        為了表現(xiàn)男孩子目睹雄鹿死亡時的情感變化,萊辛選擇了帶有情感涵義的副詞來修飾動詞?!癏e shook his head impatiently.” “… but also grimly satisfied with his new stoicism…”“‘Go away! he said to the ants, very coldly.”“… he thought incredulously…” “The boy bent curiously to the skeleton.” “…kicking sulkily at the skeleton, …” “ He was telling himself half defiantly that…” “ He walked heavily, …” “ It lay at the back of his mind uncomfortably.”

        以上畫線部分所標(biāo)示的副詞的存在都是為了更好地展現(xiàn)短時間內(nèi)該事件給男孩造成的情感波動。

        2 . 3 句法特征(Syntactical Features)

        從句法層面來說,萊辛對“and”一詞較多的使用旨在凸顯男孩一系列動作完成的快速,以此加快推動情節(jié)發(fā)展,營造戲劇化的張力以表現(xiàn)出男孩對雄鹿所感受的痛苦已經(jīng)達(dá)到忍受的極限?!癏e gripped the gun between his knees and felt in his own limbs the myriad swarming pain of the twitching animal that could no longer feel, and set his teeth, and said over and over again under his breath: I cant stop it. I cant stop it. There is nothing I can do.” 從該句中,讀者可以深切感受男孩意識到他不能阻止發(fā)生雄鹿身上的悲劇后的絕望。

        2 . 4 修辭手段(Rhetorical Devices)

        2.4.1 明喻(Simile)

        為了描寫螞蟻朝著倒下的雄鹿行進(jìn)的這一幕,萊辛將螞蟻比作“glistening black water flowing through the grass”(“閃閃發(fā)亮的黑水流過草叢”)。這一明喻生動形象地描繪了一群螞蟻迫不及待“奔向”食物的樣子,揭示了大自然中殘酷的適者生存法則。甚至渺小脆弱的螞蟻也可以蠶食原本在荒野中急速奔跑,活力四射的雄鹿。男孩對雄鹿產(chǎn)生的感情源自二者命運的相似。正如雄鹿一樣,男孩為自己的雄壯體魄深感自豪,他相信自己控制身體的能力,這也是他來到廣袤的非洲大草原打獵的驅(qū)動力?!啊璽his small creature had been stepping proud and free through the bush, feeling the chill on its hide even as he himself had done, exhilarated by it.” (“這只小生靈還驕傲又自由地走在灌木叢中,感受著皮上的涼意,就像他自己感受到的那樣,感到興奮?!保╆P(guān)于雄鹿命運的悲劇性結(jié)局萊辛在此通過“皮上的涼意”埋下伏筆。盡管男孩無法預(yù)計接下來會發(fā)生什么,“glistening black water flowing through the grass”(“閃閃發(fā)亮的黑水流過草叢”)預(yù)示著即將到來的悲劇?!癢alking like kings and conquerors it had moved through this free-held bush”(“它像國王和統(tǒng)治者們那樣行走,自由漫步在這片灌木叢中。”)萊辛通過這一明喻令讀者體會到男孩和雄鹿之間的情感紐帶。二者都是如此年輕力盛,充滿活力。鹿的不幸命運令男孩深感沮喪,促使他想到人類在大自然中所處的位置,想到了生命的意義。

        2.4.2 擬人(Personification)

        “Around him the grass was whispering and alive.”

        “A few were standing and gazing up at him with small glittering eyes.”

        擬人化了的“青草”和“螞蟻”令男孩想到自然和人類之間的關(guān)系。無論多么不屈不撓,人類都不是大自然的主宰,都不是不可戰(zhàn)勝的。青草和螞蟻,作為脆弱的象征,與人類其實同屬一類。作者通過這一擬人手法,揭示了小說的主題和男孩的內(nèi)心活動——生命是脆弱的,沒有人能永遠(yuǎn)強大有力。在這個成長的故事中,男孩關(guān)于生命的頓悟改變了他的人生態(tài)度。原本身心被強烈的成長欲望支配的男孩認(rèn)為自己不但可以掌控身體的每個部分,甚至可以掌控整個世界。這種認(rèn)為人的力量無所不能的人生觀和價值觀,在經(jīng)歷了死亡這一哲學(xué)命題后,不再對男孩有絕對的影響力,轉(zhuǎn)而被自然界的生態(tài)平衡和固有的生存法則所取代,在此過程中也帶來了男孩思想上的成長。

        2 . 5 圖示理論(Schema)

        Schema(圖示)一詞最早來源于古希臘,在古希臘浩瀚哲學(xué)著作中該詞得以頻繁使用。1932年,F(xiàn)rederic Bartlett在Remembering一書中首次將“圖示”應(yīng)用于心理實驗里,指出了圖示理論是“an active organization of past reactions, or of past experiences, which must always be supposed to be operating in any well-adapted organic response.” (Bartlett, 1932: 201)(“人腦對過去反應(yīng)和經(jīng)驗的積極建構(gòu),即對大腦中長期記憶的組織和喚起,是大腦中連接新知識和背景知識的框架。”)

        螞蟻的意象在小說中出現(xiàn)了九次。通過螞蟻這一意象,萊辛激活了讀者關(guān)于螞蟻這一意象的圖示。通常螞蟻給人的感覺是勤勞、渺小、脆弱。一只螞蟻可以渺小到肉眼近乎看不清的程度,然而,一群螞蟻卻可以圍食體積和力量是它們幾千倍甚至幾萬倍的動物??梢哉f螞蟻這一意象具有積極的涵義。但是顯然男孩卻是以截然不同的方式看待螞蟻?!癟he boy looked at them, big black ugly insects. A few were standing and gazing up at him with small glittering eyes.” 螞蟻圍食雄鹿的景象令男孩惡心不已,完全不能擺脫對螞蟻的厭惡。由于這個原因,螞蟻在男孩的眼里是貪婪丑陋的,蠶食其他動物的一種生物。這種關(guān)于螞蟻的意象與人們所熟知的大相徑庭。這里的螞蟻,化身成極具進(jìn)攻性、令人反胃的生物。此處的螞蟻不再渺小,不再微弱,它們甚至可以“站立”起來“盯”著人看。這一描寫改變了人們對于螞蟻這一意象的圖示,萊辛通過圖示更新(Schema Refreshment)揭示了男孩對于螞蟻的否定態(tài)度,同時也暗示了男孩的自然觀、社會觀的悄然轉(zhuǎn)變。

        3 . 結(jié)語

        《草原日出》是關(guān)于一個15歲男孩如何目睹雄鹿的死亡過程并隨之成長的故事。風(fēng)華正茂的男孩正是對自己日漸健碩的體格引以為豪的時候,他沉浸在與雄偉的自然和諧相融的良好感覺中,然而隨著一聲疼痛的呼喊而突如其來的死亡擊碎了他心中關(guān)于自然、關(guān)于生命的美麗畫卷。在目睹了年輕的雄鹿被螞蟻圍食的觸目驚心的場景后,男孩開始明白萬物一切無不是自然與生命的安排,而他對于諸如生命的逝去種種是無能為力的?!癐 cant stop it. There is nothing I can do… It was right.”——這就是他經(jīng)歷了這一死亡事件后的感受?!斑@是對的,沒有什么是我能做的?!痹诮?jīng)歷了這一系列的思想活動之后,男孩最終意識到自己在自然界中所處的位置,意識到生命的本質(zhì),而死亡也恰恰是生命的一部分,是我們的力量所不能改變的,是自然界的規(guī)律。而在此之前他對自己、對生命、對生活的掌控力深信不疑。

        通過以上在文體學(xué)理論框架下多角度地對男孩思維風(fēng)格的深入剖析,讀者可以對《草原日出》這部短篇小說的主題意義即男孩經(jīng)歷頓悟后改變生命觀和自然觀這一點有更加深刻的認(rèn)識和感知。

        參考文獻(xiàn)

        Bartlett F. C. Remembering: An Experimental and Social Psychology[M]. Cambridge: Cambridge University Press, 1932.

        Lessing D. A Sunrise on the Veld[M]. London: Cambridge English Language Learning, 1975.

        秦秀白.英語語體和文體要略[M].上海:上海外語教育出版社,2006.

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