裴鋒

摘 要：十八大報告指出：社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。就必須把握社會主義核心價值體系提出的原因及社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上，理順全面理解社會主義核心價值體系要處理好的五個關(guān)系。

關(guān)鍵詞：核心價值體系；必要性；基本內(nèi)容；幾個關(guān)系

中圖分類號：D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）28-0022-02

黨的十八大報告指出：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀?！蓖瑫r還指出：社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識?？梢?，學(xué)習(xí)、貫徹并踐行“社會主義核心價值體系”意義非常重大。在此，筆者就“社會主義核心價值體系”的幾個問題談?wù)剛€人的理解。

一、社會主義核心價值體系提出的必要性

（一）提出社會主義核心價值體系是國際環(huán)境變化的必然要求（世情）

從當(dāng)前的世界局勢來看，和平與發(fā)展仍是當(dāng)今時代的主題。隨著我國綜合國力的增強，我國的國際地位和影響進(jìn)一步提高，許多國家都在尋求加強同我國的合作。中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展更需要中國。

當(dāng)然，我們也必須清醒地看到前進(jìn)道路上存在的困難和挑戰(zhàn)。眼下，世界很不太平，不穩(wěn)定、不確定、不安全因素有所增加。世界范圍內(nèi)的社會主義和資本主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭和較量是長期的、復(fù)雜的、有時是非常尖銳的。正是從這個意義上說，建設(shè)社會主義核心價值體系是國際環(huán)境變化的必然要求。

（二）提出社會主義核心價值體系是中國社會轉(zhuǎn)型的必然要求（國情）

從國內(nèi)發(fā)展的形勢看，當(dāng)前我國正處于多種經(jīng)濟(jì)成分并存，多種利益主體并存，多種分配方式并存的社會主義初級階段，經(jīng)濟(jì)體制正在發(fā)生著深刻變革、社會結(jié)構(gòu)正在發(fā)生著深刻變動、利益格局正在發(fā)生著深刻調(diào)整、生活方式正在發(fā)生著深刻變化。在這種復(fù)雜的背景下，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性進(jìn)一步增強，思想觀念、價值取向不可避免地出現(xiàn)了價值觀念和社會思潮多樣化現(xiàn)象。

在這種情況下，我們應(yīng)該怎么辦？我們能因為存在著多層次的思想道德而降低甚至否定先進(jìn)性的要求嗎？我們能不顧人們思想道德的客觀差異，用一個標(biāo)準(zhǔn)來要求所有的社會成員嗎？顯然，都不能。那么，用什么來引領(lǐng)人們在思想道德上不斷提升和進(jìn)步呢？社會主義核心價值體系的提出，集中回答了這個問題。

社會主義核心價值體系，既體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的先進(jìn)性要求，又體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的廣泛性要求；既體現(xiàn)了一致的愿望和追求，又涵蓋了不同的群體和階層，具有廣泛的適用性和包容性，具有強大的整合力和引領(lǐng)力，是聯(lián)結(jié)各民族、各階層的精神紐帶，有利于引導(dǎo)全社會在思想道德上共同進(jìn)步?？梢?，構(gòu)建社會主義核心價值體系是中國社會轉(zhuǎn)型期的必然要求。

（三）提出社會主義核心價值體系是執(zhí)政黨擔(dān)負(fù)起引領(lǐng)社會思潮的政治責(zé)任的需要（黨情）

當(dāng)前我黨的執(zhí)政環(huán)境面臨“三大挑戰(zhàn)”，一是由革命黨到執(zhí)政黨，不僅意味著黨的地位的變化，還要求黨的理念、活動方式要跟著轉(zhuǎn)變；二是由領(lǐng)導(dǎo)計劃經(jīng)濟(jì)到領(lǐng)導(dǎo)市場經(jīng)濟(jì)，不僅意味著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，還要求黨要正確處理好一元和多元的關(guān)系；三是作風(fēng)挑戰(zhàn)。一個正在領(lǐng)導(dǎo)市場經(jīng)濟(jì)的執(zhí)政黨，必須防止腐敗。胡長清、成克杰等腐敗官員的存在，給我們敲響了警鐘，也讓我黨看到了長期執(zhí)政所面臨的考驗。

為此，我黨把提高以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的能力，作為執(zhí)政能力建設(shè)的重要課題和任務(wù)，擺在更加突出的位置。

二、社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容

核心價值體系在社會諸多價值體系中是居于統(tǒng)領(lǐng)、引導(dǎo)地位的，是一個國家全體國民或大多數(shù)社會成員共同認(rèn)可、共同遵循、自覺踐行的主流價值觀念、價值追求。社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括四個方面，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。

（一）馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂

之所以堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是因為馬克思主義的世界觀和方法論是科學(xué)的，它的理論體系是開放的、與時俱進(jìn)的，它代表了最廣大人民的利益，已經(jīng)為中國革命、建設(shè)和改革的實踐所證明。

我們堅持馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂，并不排斥社會思想觀念的多樣化。馬克思主義從來都是在同各種思想觀念的相互激蕩和斗爭中發(fā)展的。只有堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，才能有效引領(lǐng)和整合社會思潮，在尊重差異中擴(kuò)大社會認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識，團(tuán)結(jié)不同社會階層、不同認(rèn)識水平的人們共同進(jìn)步。

（二）中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題

一個社會全體成員共同的價值追求、價值取向和價值目標(biāo)就是共同理想。有了共同理想，才會有強大的凝聚力和向心力，才能實現(xiàn)社會發(fā)展的共同目標(biāo)。

回顧近代以來一百多年的歷史，實現(xiàn)民族復(fù)興是中華兒女世世代代的追求和夢想。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民完成了民族獨立、人民解放的歷史任務(wù)，開啟了在社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程，各項事業(yè)均取得了舉世矚目的偉大成就，這更堅定了全國各族人民實現(xiàn)共同理想的信念。

（三）民族精神和時代精神是社會主義核心價值體系的精髓

一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和就是民族精神。而在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和就是時代精神。民族精神與時代精神緊密相連，民族精神是時代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，時代精神是民族精神的時代性體現(xiàn)，它們都共同體現(xiàn)了愛國主義這一中華民族的偉大傳統(tǒng)。

（四）社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)

榮辱觀是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態(tài)度。社會主義榮辱觀既鼓勵先進(jìn)，又照顧多數(shù)，把先進(jìn)性和廣泛性結(jié)合起來，樹立了鮮明的社會價值導(dǎo)向。社會主義榮辱觀簡稱為“八榮八恥”；即：以熱愛祖國為榮以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮以損人利己為恥；以誠實守信為榮以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮以驕奢淫逸為恥。

社會主義核心價值體系的四個內(nèi)容，內(nèi)涵豐富，各有側(cè)重又相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成一個完整的思想體系。我們要把它作為一個有機的整體去把握，而不能割裂的去理解去看待。

三、全面準(zhǔn)確把握社會主義核心價值體系需要處理好幾個關(guān)系

（一）價值觀核心與多樣性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

黨的十七大報告指出：積極探索用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑，主動做好意識形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響。這一論述，為引領(lǐng)價值多樣性指明了方向，同時也告訴人們，要注重價值觀核心與多樣性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。不論你是追求崇高的價值理想，求索深層次的人生信仰，還是秉持于世俗價值觀念，注重當(dāng)下現(xiàn)實需求的滿足，我們都應(yīng)給予理解。當(dāng)然，作為輿論導(dǎo)向，應(yīng)引導(dǎo)人們在滿足世俗需要之后，還要有更高的境界，更深的依托，即思考人生的意義，對人生的價值和理想做認(rèn)真的探求，從而使人的情感更加健康豐富，心靈世界更加寬廣高遠(yuǎn)。

（二）民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的相輔相成

民族傳統(tǒng)就是各民族文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征?，F(xiàn)代文化是指人們適應(yīng)現(xiàn)代化本質(zhì)要求的文化，就是實現(xiàn)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型并建設(shè)現(xiàn)代價值、形成現(xiàn)代認(rèn)同、張揚現(xiàn)代精神并進(jìn)而建設(shè)共同信仰的文化。民族傳統(tǒng)不等于糟粕，現(xiàn)代文化不等于崇洋媚外，民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化要相輔相成。

（三）經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)相得益彰

十八大報告指出：生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)并列，“五位一體”地建設(shè)中國特色社會主義。改革開放以來，人們高度重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)，重視GDP的提升，而冷落了文化建設(shè)。于是我們身邊漸漸地出現(xiàn)了一些現(xiàn)象：見死不救、不仁不義、沒有誠信等；打麻將的、玩撲克的隨處可見，生活趣味喪失，國人自我認(rèn)同感低下，生活枯燥乏味單調(diào)。長此下去，是很危險的。文化建設(shè)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的“平衡舵”，經(jīng)濟(jì)上去了，物質(zhì)豐富了，從某種程度上說，也是一種“精神享受”；而文化建設(shè)搞得好，人們對善惡、是非、美丑的識別能力也會增強，傳遞給人們的正能量自然會增加很多，這些有助于加快經(jīng)濟(jì)的建設(shè)。為此，經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)要相得益彰，交相輝映。

（四）個人利益與個人主義相區(qū)別

這里所說的個人利益是指正當(dāng)?shù)膫€人利益，即是指個人生存發(fā)展所需要的條件，包括個人的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、精神利益等。而個人主義是以個人為中心，一切從個人出發(fā)，為了滿足個人私欲而不惜損害社會和他人利益的思想體系。我們每一位公民既要保護(hù)個人的正當(dāng)利益，又要防止把追求個人利益轉(zhuǎn)化為個人主義。

（五）黨員標(biāo)準(zhǔn)與社會標(biāo)準(zhǔn)的差別

黨員標(biāo)準(zhǔn)就是黨章對黨員提出的條件和要求，它以社會標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，而又高于社會標(biāo)準(zhǔn)。即是說：別人做不到的，黨員要做得到；別人做得到的，黨員要做得更好。這就是黨員標(biāo)準(zhǔn)與社會標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)別。用通俗的話說就是：平時看得出來，關(guān)鍵時刻站得出來，危急的時候豁得出來！這就是共產(chǎn)黨人的形象。

總之，社會主義核心價值體系，代表的是中國特色社會主義社會的主流價值，它提供了建設(shè)社會主義和諧社會所需要的文化認(rèn)同和價值追求，它具有高度的凝聚力和感召力，是其他任何價值體系無法替代的。作為一名黨校教員，學(xué)習(xí)、把握、宣導(dǎo)社會主義核心價值體系的內(nèi)容，傳播正能量，是義不容辭的責(zé)任。