鄭 爽

(廣州圖書館，廣東 廣州 510623)

中國古代的私家藏書文化源遠流長，至明清時達到鼎盛，而江浙地區(qū)自古乃文化興盛之地，藏書家輩出。

位于吳中腹地的常熟，私家藏書在江浙地區(qū)乃至全國都占有重要地位，是中華私家藏書史上極負盛名之地。吳晗曾稱贊:“以蘇省之藏書家而論，則常熟、金陵、維揚、吳縣四地始終為歷代重心?！痹囈悦髑鍨槔?，常熟一地產生過許多著名藏書家，如錢謙益、錢曾、毛晉、瞿紹基等。曾有學者對吳中藏書家的特點進行過概括總結，認為主要有四點:一是數(shù)量多，指吳中藏書家的人數(shù)居全國之首;二是歷史長，通常晚唐五代創(chuàng)設雕版業(yè)后，民間始多庋藏，然吳地早在西晉時已有大藏書家產生，并一直延續(xù)至清末民國時期;三是質量高，指吳中藏書家藏書量多且質高，尤多宋元刻本;四是影響大，甚至出現(xiàn)了許多固定名稱，如“毛刻”“黃跋”“顧?！钡?。

在常熟眾多的藏書家中，明代大藏書家趙琦美及其《脈望館書目》引起了筆者的濃厚興趣。

1 家世

脈望館主人趙琦美，與父親趙文毅公用賢都是生活在明朝萬歷年間常熟的大藏書家，趙琦美正史無傳，其為后人所知、所重，皆因藏書之故，但他的父親趙用賢卻是萬歷時有名的諍臣，《明史》有《趙用賢傳》，琦美是他的長子。

趙用賢，字汝師，常熟人。父承謙，廣東參議。用賢舉隆慶五年進士，選庶吉士。因抗疏時相張居正父喪奪情，遭廷杖除名。居正死之明年復官。家居四年卒，天啟初，贈太子少保、禮部尚書、謚文毅。《明史》本傳在述及他遭廷杖時言道:“……肉潰落如掌，其妻臘而藏之?！比舾赡旰?，用賢孫士春又因抗疏時兵部尚書楊嗣昌奪情而遭貶官，“祖孫并以攻執(zhí)政奪情斥，士論重之”。趙氏家風如此!用賢性喜讀書、藏書，撰有《趙定宇書目》，據(jù)書目所載，藏書達到3300余種。也曾刊刻有數(shù)種圖書，如《五經》《管子》《韓非子》《玉海》等。用賢有子四人，長子琦美，次為祖美、隆美、玄美。其中琦美繼承了父親的藏書事業(yè)，并將其發(fā)揚光大。

趙琦美，原名開美，字玄度，一字如白，號清常道人，因身為長子，故又稱天水長公，生于嘉靖四十二年(1563)，卒于天啟四年(1624)，以父蔭補官太仆丞，遷刑部郎中?！吨匦蕹Ｕ押现尽分杏性攤?

趙琦美，字元度，文毅公子。天性穎發(fā)，博聞強記。以父蔭，歷官刑部郎中。生平損衣削食，假書繕寫，朱黃讎校，欲見諸實用。得善本，往往文毅公序而琦美刊之。其題跋自署清常道人。有藏書之室曰脈望館。官太仆丞時，嘗解馬出關，周覽博訪，上書奏條方略，隨例報聞。遂以使事歸里。著有《洪武圣政記》《偽吳雜記》《容臺小草》《脈望館書目》。子士震，官徐州衛(wèi)經歷。

錢謙益曾言趙琦美“欲網羅古今載籍，甲乙銓次，以待后之學者……窮老盡氣，好之之篤摯，與讀之之專勤，蓋近古所未有也”?？芍鋹蹠睿貢?。《脈望館書目》便是趙琦美的藏書目錄，不論從編目結構還是藏書特點上，都有獨特之處。

2 《脈望館書目》

2.1 成書時間考證

《脈望館書目》(以下簡稱《脈目》)的具體成書時間尚未得知。

鄭振鐸先生在《跋脈望館抄校本古今雜劇》一文中，疑脈望館書目為后來所編，理由是多至六十冊的《古今雜劇》竟未見著錄，《脈目》中的詞曲卻寥寥無幾。在這一點上，筆者有自己的想法。書目末尾跋文中言道:“(書目)有注大官人、二官人者，……觀此則是目當出于趙氏門仆之手?！倍溢浪篮螅貢M歸錢謙益，書目由后人編寫的可能性不大，當是琦美生前由仆人所錄。而且，鄭振鐸先生根據(jù)趙琦美的跋語判斷，《古今雜劇》抄?；顒赢旈_始于萬歷四十二年的冬天，此后的三年(至萬歷四十五年)他也時時在抄在校，這些劇本的抄校至少占據(jù)了他三年以上的時間。這樣的巨著，《脈目》中不見載錄，應是《脈目》寫成于前，而當時雜劇尚未抄校完成。更為直接的證據(jù)，就是在書目末尾還附有萬歷四十六年的《續(xù)增書目》，既有續(xù)增，則說明正文的目錄更作于萬歷四十六年以前，那么，可以肯定《脈目》的成書時間至少應在這之前。

2.2 編目結構

《脈目》開篇有一總目，名曰“脈望館書櫥字號總目”。

從中可以看出，書目總體編排方法仍是按傳統(tǒng)的經史子集四部分類，但具體則采用千字文總領各細部，從“天字號”至“調字號”，共分為三十一個細部，每個字號后面都詳細寫明收藏的具體櫥柜方位，所藏書的種類，以便查找。例如“天字號”一欄寫著:

天字號 經 后書房西間朝西大廚

經書總類 易經 尚書 毛詩

而地字號則寫著:

地字號 經 后書房西間朝西紅廚

春秋左傳 禮記 周禮 儀禮 大學 中庸論語 孟子 四書 孝經 爾雅

總目之后，便是正式書目。在具體編排上，首先寫字號，接著是該類書所屬四部分類的總稱，再下來便是每本藏書的詳細情況了?！睹}目》對每本藏書的介紹比較簡略，一般包括書名和所藏冊數(shù)兩部分，并無題解，有時會在書名下作一備注，如“天字號”下有:

詩演義二本 下本在海鹽吳家

另外，由于“余字號”收錄的都是“不全舊宋元板書”，故每本書下都會注有該書缺損的詳細情況，這與其他字號的情況不同。在書目末尾還附有萬歷四十六年的《續(xù)增書目》。

2.3 藏書內容及特點

《脈目》記錄藏書達4900多種，2萬余冊，可謂藏收甚豐。

仔細研究藏書內容會發(fā)現(xiàn)，趙琦美藏書不僅數(shù)量眾多，而且所藏書籍內容極其廣泛，經類自不必說，史類中就包括收藏量巨大的正史、雜史、職官、起居注、史評、傳記和方志等，以下就書目中一些特色收藏作一概括介紹。

2.3.1 在“宇字號”史部下收有“偽史霸史”。此部中收錄了包括《大金國志》《華陽國志》《臨安平夷始末》在內的二十四種書籍。開辟“偽史霸史”一目在同時代的書目中似乎較為少見。

2.3.2 “洪字號”下收錄了“外國諸夷志”，共十五種書籍，范圍涉及安南、琉球、北虜、百夷、日本和朝鮮等地區(qū)。錢謙益在《刑部侍郎趙君墓表》中曾有一段記載:

神宗之末年，建州夷躪我遼左，趙君官太仆寺丞，有解馬之役。匹馬出山海關，周覽扼塞要害，遇廢將老卒，從容訪問我所以敗夷所以勝者，感激揮涕，慨然奮臂出其間。歸而上書于朝，條上方略?！瓋H如例報聞而已。君自此默然不自得。以使事歸里……

從這一段記載可以看出，琦美并非死讀書、為藏書而藏書之人，他心懷國家安危，關注時事，對大明朝周邊環(huán)境曾做過實地考察，十分熟悉，也希望能有所作為，但無奈未得采納，只得黯然歸里。因此，書目中所收之外夷諸志，實是趙琦美有心收藏。由此也可窺見其胸懷之一角。

2.3.3 比較有特點的是書目中還有仙、道、醫(yī)、卜、術數(shù)、奇門、歷法等門類書籍，這一部分在其藏書中也占有相當?shù)臄?shù)量，主要收藏在“張字號”中。除書籍外，書目中還收有字畫、碑帖、古玩雜物等類。其中有些是趙琦美與弟際美(字文度)共同收藏的。

2.3.4 在“暑字號”中收有“大西人著述”，實際上就是西方傳教士的著譯書籍，有《泰西水法》《天主教要》《幾何原本》等九種，來新夏先生在他的論文中也曾提到這一點，并認為“這在當時是值得注意的內容”。收藏傳教士譯著，這在同時代的藏書家中也較為少見，可以說趙琦美的書籍涉獵在一定程度上也反映了他的心胸與識見。

2.3.5 “荒字號”下本是史部，錄有圣制、經濟和六部相關文獻，但就在這一目下還附有詞和楊升庵集。這本是稍顯混亂的編目，但考慮到實際中存放藏書的問題，這一點就不多討論。實際上引起筆者注意的是“楊升庵集”。

楊升庵，本名楊慎，字用修，號升庵，四川新都人，《明史》有本傳。明弘治元年(1488)生于京城，正德六年(1511)殿試第一，授翰林院修撰。嘉靖三年(1524)，因“大禮儀”事件觸怒皇帝，被謫云南永昌衛(wèi)，終身不赦。嘉靖三十八年，客死云南，年七十二。楊升庵剛正立朝，氣節(jié)高尚，在學術上，又是明代文學史上的著名人物，平生著述達四百余種，涉及史、詩、詞、文、曲、劇、韻、醫(yī)等各方面，《明史》評價其曰:“明世記誦之博，著作之富，推慎為第一?！薄囤w定宇書目》中也有收藏楊升庵著作數(shù)種，《脈目》中收錄楊升庵著作更達五十六種之多，并專立“楊升庵集”一目，可見趙氏父子對楊慎推崇之至，從一個側面也反映了趙氏父子的道德取向和文化旨趣。

2.3.6 趙琦美的閱讀范圍極廣，他不僅關注正統(tǒng)的經史著作，而且也把目光伸向了曲、劇等俗文學，前面提到的《古今雜劇》二百四十二種，雖未著入《脈目》，但事實證明最初確實是趙琦美抄校并收藏。他的努力，為我們留下了寶貴的文化遺產。

2.3.7 《脈目》最為后人所注意的是其首創(chuàng)“不全舊宋元板書”目錄，這些珍惜古籍占據(jù)了從“余字號”到“律字號”的四個書櫥，收藏數(shù)量巨大，并在備注中詳載其缺損情況，用孫毓修的話說就是“實開近世著錄殘宋元本之先例”。

［1］吳 晗.江蘇藏書家史略［M］.北京:中華書局，1981:4.

［2］曹培根.書鄉(xiāng)漫錄［M］.石家莊:河北教育出版社，2004:130.

［3］(清)張廷玉，等.明史［M］.北京:中華書局，1974.

［4］(清)鄭鐘祥等修，龐鴻文等纂.重修常昭合志［M］.臺北:成文出版社，1974:2217.

［5］(清)錢謙益撰.牧齋初學集［M］.臺北:文海出版社，1984.

［6］鄭振鐸.西諦書話［M］.北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2005.

［7］孫毓修.脈望館書目附跋［M］//宋元明清書目題跋叢刊(第四冊).北京:中華書局，1970.

［8］來新夏.常熟藏書首脈望［J］.江蘇地方志，1998(1):56—57.