魏宏運

(南開大學 歷史學院，天津 南開 300071)

沒有文化的邊區(qū)軍民，是不能打敗日本鬼子的，這是晉察冀邊區(qū)提出的一種口號，含有很深刻的哲理。

日本侵略者占領(lǐng)我國每一地區(qū)后，即采取各種手段，摧殘消滅我國文化，企圖消弭我民族意識，使中國人愚昧無知，代以日本民族意識，以達到其滅亡中國、奴役中國人民的目的。

一、掃盲識字運動

晉察冀軍民意識到自己的歷史責任，創(chuàng)建起各式各樣的學校，反對敵偽的奴化教育。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的晉察冀邊區(qū)行政委員會(即邊區(qū)政府)一成立，就提出掃盲運動，過去和文化教育絕緣的農(nóng)民群眾，現(xiàn)在把讀書識字列為日常生活的重要內(nèi)容，家家戶戶都在學習，夫婦、父子、祖父和孫子，嫂嫂和小姑相互競賽，爭取學習英雄、文化戰(zhàn)士的榮譽。許多縣和區(qū)都規(guī)定每天得識幾個字，在村頭立個識字牌，凡過路的人，都得認識，會認的就放走，否則把你教會再放行。根據(jù)龍華縣資料，三年把全縣的睜眼瞎掃光了，每人識1000字，多的識字1700多，會寫便條，開路條，會看報，會打算盤。［1］74冀中八專區(qū)7個縣有個更具體的識字調(diào)查:

數(shù)據(jù)來源:項柏仁《八年來邊區(qū)社會教育概述》，載于新教育學會編《解放區(qū)群眾教育建設的道路》，東北書店1948年11月版，第151頁。

識了字的農(nóng)民政治覺悟提高了，積極參加各項運動和對敵斗爭。當時的論者稱:“我們從民主政治兩年中在農(nóng)村中的開展;統(tǒng)累稅的完成;志愿義務兵役制實行中青年成班成排的入伍(如青年支隊的建立);積極參加生產(chǎn);封建意識的削弱，迷信的破除，衛(wèi)生運動的開展;對八路軍與政民干部的關(guān)懷和愛護;特別是對敵斗爭中，廣大群眾所表現(xiàn)的堅定信心，高尚的民族氣節(jié)……在在表現(xiàn)了邊區(qū)人民的進步?！保?］152

二、抗日兩面小學和隱蔽小學

根據(jù)地環(huán)境極為惡劣，日軍建立了碉堡、公路網(wǎng)、封鎖溝墻，不斷奔襲、掃蕩，還在其建立的據(jù)點村或崗樓設立所謂中心小學，強迫各村保送學生，接受奴化教育。在其所控制的村莊設立偽小學，講授日語及偽課本，強迫教師加人“新民會”。

為了消除瓦解敵偽小學的影響，保持中國文化教育不陷于黑暗之中，邊區(qū)創(chuàng)建了抗日兩面小學和隱蔽小學。

抗日兩面小學，有其合法的一面，更有其對敵非法的一面。據(jù)1943年完縣等11個縣的統(tǒng)計，抗日兩面小學有154處。據(jù)1944年統(tǒng)計，冀晉區(qū)1058個小學中有抗日兩面小學168處，其中行唐一個縣有43處。這類學校教師和學生均為我方所掌握，表面上實行巧妙的偽裝，如迎門常常掛著偽縣公署發(fā)下的孔子像，墻壁上貼著“建設大東亞共榮圈”之類的標語，而乘敵不備時，講授抗日課程。

抗日隱蔽小學，也稱地下小學，采取游擊教學，今日在一個村莊上課，明日又到另一個村莊上課，沒有固定地點。冀中“五一掃蕩”中，在據(jù)點崗樓村殘酷清剿的情況下，安國縣有一小學教師化妝成賣貨郎，沿街叫賣敲梆集合兒童學習，這是古今中外沒有的現(xiàn)象。為了消除瓦解敵偽奴化教育的影響，邊區(qū)采取了多種形式和方法。

小學的課程有國語、算術(shù)，高小有國語、算術(shù)、政治、自然、歷史、地理、音樂、體育、手工等。課本為華北聯(lián)合大學師范部研究室所編，晉察冀邊區(qū)出版發(fā)行。

三、軍民誓約

日偽開展了大自首運動，邊區(qū)則開展了一次大規(guī)模的軍民誓約運動。1942年1月28日，邊區(qū)各地所有村莊普遍地舉行了軍民誓約宣誓儀式，將軍民誓約的原文寫在邊區(qū)所有村莊的街頭的墻壁上，讓邊區(qū)每個公民誦讀。誓約的原文如下:

我是中華民國的國民，我是中華民國的軍人，在日本帝國主義打進我們國土的時候，為著中國人民的利益，為著中華民族的生存，我愿遵守軍民公約作如下宣誓:

一、不做漢奸順民。

二、不當敵偽官兵。

三、不參加偽組織維持會。

四、不替敵人漢奸做事。

五、不給敵人漢奸糧食。

六、不賣給敵人漢奸貨物。

七、不用漢奸鈔票。

八、愛護抗日軍隊。

九、保守軍事資財秘密。

十、服從抗日民主政府。［1］13-14

這種民族氣節(jié)教育產(chǎn)生了巨大的力量，使敵人為之膽寒。舉例來說，在敵占區(qū)一個村莊，表面上是所謂愛護村，敵人很信任，實際上是抗日村政權(quán)，“經(jīng)常掩護八路軍。后來漢奸告密，敵人就對這個村懷疑起來，對這個村的聯(lián)絡員每天到崗樓上去送信報平安，也懷疑起來，因為聯(lián)絡員總報告沒有八路軍過。把村長叫去，問有無‘紅軍’過路，村長說沒有。敵人帶著村長走到鐵路邊上，把村長捆在電線桿上，三天三夜不給吃飯，然后叫他自己在鐵路邊挖一個坑，挖好后，敵人就把他砍了頭，埋在坑里。于是敵人又派了第二個村長，而第二個村長依然抗日，而且很積極，敵人知道了，又捉去殺掉。第三任村長依然堅定抗日，說:敵人再殺掉我，有第四個人擔任村長，還不是抗日，怕什么?死了是為了抗日，也值得!”［3］5-6這表明，不管日軍和漢奸作惡到什么程度，也消滅不了中國人的抗日意志。敵人妄圖滅亡中國只能是白日做夢。

日偽曾以各種手段誘騙兒童接受日偽教育，為日本服務。邊區(qū)開展了“五不運動”，立下了“五不誓約”，其原文是:

一、不告訴敵人一句實話。

二、不報告干部和八路軍。

三、不報告洞子和糧食。

四、不要敵人東西，不上敵人當。

五、不上敵人學，不參加敵人少年團。［1］14-15

邊區(qū)的兒童從小就肩負起天下興亡、匹夫有責的使命，頑強不屈，傲然地面對殘酷現(xiàn)實。他們對敵斗爭的貢獻是很驚人的，如配合自衛(wèi)隊站崗放哨，查獲敵探漢奸。據(jù)統(tǒng)計，完縣、唐縣、曲陽三縣截至抗戰(zhàn)第5年時，就捉拿漢奸90人，漢奸嫌疑犯432人。他們以其不為人注意的身份，常利用各種社會關(guān)系，到據(jù)點村莊，散發(fā)宣傳品，偵查敵情，參加破路工作。曲陽賈家口小學展開“劫敵運動”，偷拉敵人的洋馬，偷敵之大米。平山一村莊溫新順到炮樓偷敵人之文件。有一村莊村民馬躍山，用口袋偷出敵人的子彈。定唐卜晏如小學的小學生1945年春一個月就拔道釘300斤。冀中武強一村小學生溫三玉為了掩護鉆在地道里的區(qū)小隊，五個手指被敵人一個個用洋刀剁下來，他還是堅決不說。雁北繁峙縣六區(qū)謝子坪的三保子，在學校里剛講過“五不運動”之后，一天，他和家里的人剛送走八路軍，敵人就來了。問他，八路軍往哪里去了，他堅決回答不知道。最后，敵人把他扔在一丈多高的崖下，也沒有問出一個字來。敵人包圍了曲陽七區(qū)一個村莊，把全村的人，集合在廣場上，為了搜查抗日干部，進行“拔像”，當場挑死了兩個人，當又拖出幾個人來訊問，經(jīng)過小學生李占兵面前時，他輕輕把那人的衣襟一拉說:“記住!軍民誓約”。敵人有一次在安固一村莊抓了三個小學生，問村長的名字和住址，第一個不說被挑死了。再問第二個還是不說，又被挑死了。再問第三個，依然是不知道。三個孩子為了村長的安全，同時犧牲在暴敵之前，流盡了他們純潔的血。類似這樣可歌可泣的史跡是說不完寫不清的。故有人說:“晉察冀游擊區(qū)的孩子不會哭”。［1］23-24可以這樣說，晉察冀軍民都是硬骨頭，敵人用任何殘暴手段，也不能摧毀中國人民的抗日精神，這是中國人應永遠牢記著的。記住他們?yōu)榱嗣褡迳娴墨I身精神。

四、教育和生產(chǎn)勞動及實際相結(jié)合

邊區(qū)每個村都有小學，差不多都是民辦公助。教育形式有整日制、半日制、早午校、夜校，巡回教學、班級教學或分組教學等。教育的特點一是學用一致，一是教育和勞動生產(chǎn)相結(jié)合。如五臺游擊區(qū)小學，不僅堅持抗日教育，而且還進行生產(chǎn)。阜平崔家溝的民校教員陳繼和上組織課，主要內(nèi)容是講生產(chǎn)知識，從日報和群眾報上收集資料，并且還在村里搜集各種有關(guān)生產(chǎn)的書籍，作為授課內(nèi)容。陳繼和緊密將教育和實際相結(jié)合，他是個小地主，看了“減租課本”教材，就召集了自己所有的佃戶，說明減租的重要，并且當下進行減租，把租子下降到百分之三十以下。陳繼和被譽為“模范民校教員”，邊區(qū)特別予以表揚。［4］

群眾的求知欲是很旺盛的。如阜平五區(qū)各村群眾，除隔天晚間上民校外，還創(chuàng)造了許多新方法來學習。紡織小組，把小木板刨平，作為識字牌，每天由小學教員把生字寫上，放學時叫小學生帶回家去，教自己的親友，同時把識字牌掛在紡車面前，一面搖紡車，一面識字。還有的在墻上寫字，生字都是從眼前實際事物的字眼學起，如棉、線、紡車等。他們還在一起討論時事政治問題，上技術(shù)課，由紡織技術(shù)好的人講怎樣紡織。運銷小組，流動性大，他們進行撥工，每個人趕兩三頭牲口，每個牲口鞍上都掛識字牌，或填生字在一小方塊的紙上，貼在鞍后，一面走一面識字。他們還按牲口走的快慢，分成小組，一面趕牲口，一面討論政治課。［5］

邊區(qū)小學生活躍在各條戰(zhàn)線上，如參加生產(chǎn)，幫助抗屬，學習掌握生產(chǎn)知識。曲陽武家灣小學上常識課時專請村上有經(jīng)驗的人來講生產(chǎn)常識，并在園地作實驗。靈壽張家莊小學利用上常識課的時間，講種菜的辦法，課后便在園子里學種植。完縣劉各莊小學，生產(chǎn)什么就學什么。踏麥時就討論踏麥有什么好處。搗糞時就討論為什么搗糞。這樣的學習方法效果很好。［6］淶源勞動英雄韓鳳齡家鄉(xiāng)銀坊村成立了韓鳳齡小學，建立分隊讀報制，每分隊一天由民校教員與小學教員負責，青年男女、兒童參加撥工的，建立識字小組，每人每月至少識10個字，由民校教員負責。

教學課本，各地區(qū)不一。井陘編定初小新學制各年級夏秋學段課本，分成7月節(jié)政治單元、伏天云雨雷電自然單元及衛(wèi)生單元，大暑前后預防農(nóng)作物病害生產(chǎn)單元，九一八政治單元，武裝保衛(wèi)秋收單元。［7］

井陘欒家莊為使民校經(jīng)常上課，決定村長李世盤任校長，教育委員楊厚任副校長，小學教員許得、民校教員楊國楨分擔上生產(chǎn)和反法西斯課，又特別聘請許善田擔任政治教員。由各校教員搜集反法西斯和生產(chǎn)方面的資料，在民校中進行教育，特別著重宣講本縣本區(qū)各村的信息。［8］

完縣1944年8月作出成人教育計劃，于半年以內(nèi)做到:一，保證26歲以上的壯年半數(shù)以上經(jīng)常能知道國家大事，及時能獲得新的生產(chǎn)知識(大生產(chǎn)方針、各地消息、生產(chǎn)經(jīng)驗與科學知識)。二，保證青年百分之八十經(jīng)常能知道國家大事及新的生產(chǎn)知識，百分之十能經(jīng)常進行文化學習。三，以上數(shù)字做到有百分之五的學校或開學，能自動入學。四，三分之二的村莊，建立宣講班，每小區(qū)一個正規(guī)民校。五，做到學習與實作聯(lián)系，科學知識學后百分之四十做到實用。［9］

在掃蕩和反掃蕩的斗爭中，生產(chǎn)和教育兩不誤。邊區(qū)深刻認識到，文化教育是戰(zhàn)勝日本軍國主義不可或缺的一項重任。在《八年來邊區(qū)社會教育概述》中講:“至于鄉(xiāng)村文化文娛運動，在這一時期，成為邊區(qū)鄉(xiāng)藝運動發(fā)展的黃金時代，就連偏僻不毛的察南、雁北、平西，也發(fā)育著文化的幼芽”。［1］152

邊區(qū)的鄉(xiāng)村文化是很活躍的，廣大群眾所表現(xiàn)的堅定信心，高尚的民族氣節(jié)，在在表現(xiàn)出邊區(qū)人民的進步。

五、晉察冀根據(jù)地農(nóng)村教育的啟示

歷史的發(fā)展，有的成為傳統(tǒng)，傳承下來，有的被遺忘了。鄉(xiāng)村教育始終是國家面臨的大問題。重溫一段歷史，可以得到啟發(fā)。新中國成立后，我們繼承了解放區(qū)許多文化遺產(chǎn)。然而在“左”傾思潮泛濫下，又否定了不該否定的東西。特別是“文革”中，亂象叢生，使我國的文化教育遭受嚴重摧殘。改革開放后，人們的思想解放了，重新審視以往，獲得了正確認識。特別是國內(nèi)外的文化交流，開闊了視野。我認為晉察冀的農(nóng)村教育應得到它應有的地位，學用一致，理論聯(lián)系實際，就是很好的例證。

［1］抗戰(zhàn)時期邊區(qū)教育建設(下)［M］.新華書店晉察冀分店，1946.

［2］項柏仁.八年來邊區(qū)社會教育概述［M］//新教育學會編.解放區(qū)群眾教育建設的道路.再版.東北書店，1948.

［3］周而復.晉察冀行［M］.東北書店，1947.

［4］模范教員陳繼和［N］.晉察冀日報，1944-05-16.

［5］阜平五區(qū)群眾利用一切辦法學習［N］.晉察冀日報，1944-06-14.

［6］邊區(qū)小學生在大生產(chǎn)中［N］.晉察冀日報，1944-06-22.

［7］井陘編定初小新學制課本，已呈邊委會審核［N］.晉察冀日報，1944-07-09.

［8］教育簡報［N］.晉察冀日報，1944-07-22.

［9］把教育趕上去，定縣向全邊區(qū)挑戰(zhàn)［N］.晉察冀日報，1944-08-04.