李文玥

摘 要：意境是詩(shī)詞之眼，是詩(shī)詞精髓所在、神韻所屬，有著獨(dú)有的特征。意境有四個(gè)特征，即寄生性、模糊性、延展性、不可計(jì)量性。轉(zhuǎn)譯法是翻譯中常用的一種變通手段，是突破原文詞、句格局，化阻滯通行文的重要方法，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞英譯中的意境“克隆”起到至關(guān)重要的作用。

關(guān)鍵詞：詩(shī)詞意境；特征；轉(zhuǎn)譯法；克隆

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）26-0184-02

意境是指抒情性作品呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)，及其所誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象空間[1]。中國(guó)古典詩(shī)詞是世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中一顆閃耀的明珠，奪目之處皆因其所創(chuàng)造的韻外之致，味外之旨，景外之景，象外之象。可見(jiàn)，古典詩(shī)詞的意境已成為其靈之所思，魂之所往，深在無(wú)窮，美在寬泛。

一、古典詩(shī)詞的意境特征

意境屬美學(xué)范疇，究其本質(zhì)，意境特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）寄生性

意境本身是抽象的，游離于詩(shī)詞形式之外，但其呈現(xiàn)需要載體。從文本的角度看，詩(shī)詞是以語(yǔ)言符號(hào)為媒介的想象藝術(shù)。任何意境皆非憑空捏造，而是寄生于意象之上。劉熙載言：“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草木寫之?！盵2]可見(jiàn)，意境由許多客觀存在的物象營(yíng)造而成，它們相輔相成、相得益彰、相互依賴，為讀者呈現(xiàn)出視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、知覺(jué)的華筵，意象的缺失必然致使意境無(wú)安身之地。

（二）模糊性

作為一種感性藝術(shù)，詩(shī)詞所營(yíng)造的意境常常縈繞著一種仿若霧里看花的模糊感。而正是這種模糊激發(fā)了閱讀主體覓隱索微的好奇，使其更纏綿于詩(shī)歌的豐腴意象、唯美情感、雄壯之志。明代謝榛在《四溟詩(shī)話》中稱“凡作詩(shī)不宜逼真，如朝行遠(yuǎn)望，青山佳色，隱然可愛(ài)，其煙霧變幻，難于名狀；及登非復(fù)奇觀，唯片石數(shù)樹(shù)而已。遠(yuǎn)近所見(jiàn)不同，妙在含糊，方見(jiàn)作手。”[3]該描述即是對(duì)意境這種模糊性最好的詮釋。

（三）延展性

詩(shī)詞描繪著世間千變?nèi)f化之狀、千姿萬(wàn)象之態(tài)，為樂(lè)于尋根究底的閱讀主體呈現(xiàn)無(wú)窮的藝術(shù)魅力，猶如溪流迂回不盡，意境具有延展性，開(kāi)拓并豐富了鑒賞主體精神世界獨(dú)特的美感享受。僅以李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”為例，詩(shī)人想要營(yíng)造何種意境留給讀者無(wú)限的想象空間。由線到面意境無(wú)限的延展導(dǎo)致這兩句詩(shī)可能有多解：有對(duì)朋友的懷念、擔(dān)憂，又或許是詩(shī)人內(nèi)心的孤寂如流水蔓延天際，亦或詩(shī)人才華橫溢、抱負(fù)遠(yuǎn)大，向往更廣闊的發(fā)展空間……詩(shī)詞意境的延展性造就多元情感，雖為讀者留下大片思維空白，卻豐富了人們的想象與心境。這種延展性猶如水晶一般，每一束光照射所至，都閃爍著一種別樣風(fēng)采，以營(yíng)造出“文章不厭百回讀”的深厚韻味。

（四）不可計(jì)量性

無(wú)限的參數(shù)和變數(shù)影響著詩(shī)詞創(chuàng)作客體、創(chuàng)作主體及其創(chuàng)作心境，從而任何思維敏捷、思路清晰的文人對(duì)詩(shī)詞意境做定量分析都如同蜀道難，這便是意境的不可計(jì)量性。意境的藝術(shù)容量究竟有多大？意蘊(yùn)到底有多深厚？莫說(shuō)讀者，恐怕作者本身也無(wú)法言明道清。例如，李清照的“人比黃花瘦”，這種“瘦”無(wú)法被量化，而讀者卻能從中意會(huì)到其神韻風(fēng)格。

二、意境表現(xiàn)手法極其轉(zhuǎn)譯“克隆”

意境，是中國(guó)獨(dú)有的一個(gè)詩(shī)學(xué)和美學(xué)術(shù)語(yǔ)，較之西詩(shī)的直率，中國(guó)古典詩(shī)詞更重含蓄雋永。鑒于兩者語(yǔ)言和文化方面的不同，如何使中國(guó)古典詩(shī)詞英譯達(dá)到理想的效果，帶給西方讀者同等美好空靈的感受，譯者對(duì)意境的把握極為關(guān)鍵。

（一）主客互化

意境是情景交融而成的一種美好藝術(shù)境界，以意蘊(yùn)、情趣吸引并感染讀者。意是情，境是景，意境是主觀（思想、感情）與客觀（生活、景物）相熔鑄的產(chǎn)物。見(jiàn)張九齡“思君如滿月，夜夜減清輝”英譯文。

A full moon is my heart，

Which wanes from night to night. [4]

該句主語(yǔ)本是一位對(duì)月思君的婦人，但譯者在英譯中并未將主體呈現(xiàn)，而將該婦人思念的情緒具體化，轉(zhuǎn)譯為思念的心，將原文比喻的主體和客體互換，以客體滿月為主語(yǔ)，不僅和下句“夜夜減清輝”的主語(yǔ)統(tǒng)一，并且借助中西方共同理解的意象月亮明志，烘托思念之意，成功刻畫了詩(shī)歌意蘊(yùn)?？梢?jiàn)，英譯中主客互化是可以借鑒的一種手法。

（二）動(dòng)靜互襯

古典詩(shī)詞中動(dòng)靜結(jié)合的手法，即靜態(tài)描寫和動(dòng)態(tài)描寫結(jié)合，使文章更生動(dòng)、鮮活，富有感染力，以唐代詩(shī)人王維的《山居秋暝》為例：“明月松間照，清泉石上流?！鼻熬鋵?zhàn)嵉脑鹿鈴乃蓸?shù)的縫隙里灑落到林間，非常寂靜；后句寫清澈的泉水從山石上流過(guò)，聲音清脆。靜態(tài)描寫與動(dòng)態(tài)描寫兼具，月光下才能看到流動(dòng)的泉水，流水的聲音更反襯出山之幽靜，以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜結(jié)合，營(yíng)造出山中清幽寂靜的意境。該句英譯如下。

Among pine-trees bright moonbeams peer；

Over crystal stones flows water clear. [5]

譯文轉(zhuǎn)換了句序，將地點(diǎn)狀語(yǔ)前置，倒裝句的使用重組了空間，令讀者更易領(lǐng)會(huì)月光襲來(lái)，泉水暢流的清幽意境。因此，轉(zhuǎn)換原文句序，采用倒裝的轉(zhuǎn)化譯法能更好地“克隆”意境。

（三）虛實(shí)互生

中國(guó)古典詩(shī)歌講究“空故納萬(wàn)境”，虛寫是一種很重要的手法。意境講究由特定的“實(shí)”指向不定的“虛”，又由“虛”轉(zhuǎn)化為更單純更豐富的“實(shí)”。這種虛實(shí)互生的手法在意境創(chuàng)造中應(yīng)用極其廣泛。以蘇軾的《江城子》上闋為例：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜?！逼渥g文為：

For ten long years the living of the dead knows nought. Though to my mind not brought， could the dead be forgot？ Her lonely grave is far， a thousand miles away. To whom can I my grief convey？ Revived even if she be， oh， could she still know me？ My face is worn with care， And frosted is my hair. [6]

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼”是寫實(shí)，表現(xiàn)了作者的哀傷和對(duì)亡妻綿綿不盡的思念；“縱使相逢應(yīng)不識(shí)”是作者的想象，屬于虛寫，表達(dá)了作者對(duì)亡妻執(zhí)著不舍的深情；“塵如面，鬢如霜”更是加深了哀傷的基調(diào)，這種虛實(shí)互生使該詞思致委婉，境界層出，情調(diào)凄涼哀婉。譯文的獨(dú)具匠心之處表現(xiàn)在疑問(wèn)句的使用。陳述句略顯呆板，而疑問(wèn)句更顯靈動(dòng)。該詩(shī)英譯中將陳述句轉(zhuǎn)譯為疑問(wèn)句能更清晰地表達(dá)作者內(nèi)心的苦悶與壓抑，展現(xiàn)出凄涼之境。合理地運(yùn)用語(yǔ)氣轉(zhuǎn)化無(wú)疑更好地“克隆”了中國(guó)古典詩(shī)詞英譯本呈現(xiàn)的意境。

（四）色彩互映

古典詩(shī)詞中的顏色詞隨處可見(jiàn)，形色相依相伴，賦形態(tài)以色彩才使詩(shī)句盎然，因?yàn)闈h語(yǔ)色彩詞具有理性意義和衍生意義，這些意義為詩(shī)詞增添了厚實(shí)的內(nèi)涵意蘊(yùn)。見(jiàn)李清照《聲聲慢》中“滿地黃花堆積，憔悴損”，其英譯為：

God chrysanthemums litter

The ground， pile up， faded， dead. [7]

原詞中的“黃花”被轉(zhuǎn)譯為“God chrysan the mums”，我們知道漢語(yǔ)中黃花指菊花，而此處“黃”不僅表明了菊花的顏色，更呈現(xiàn)出凋零之景和女詞人悲涼的心境。譯作中將“黃”譯為“gold”而非“yellow”，更能呈現(xiàn)出金色年華已逝，作者悲傷感慨之情，可謂在很大程度上營(yíng)造出原詞的意境。鑒于漢語(yǔ)和英語(yǔ)顏色詞不同的內(nèi)涵，對(duì)應(yīng)顏色詞的轉(zhuǎn)譯對(duì)意境的呈現(xiàn)意味深遠(yuǎn)。

（五）靈音互應(yīng)

作為語(yǔ)符的文字本身即可塑造詩(shī)歌的內(nèi)涵美。對(duì)于譯者來(lái)說(shuō)，如何用目標(biāo)語(yǔ)將中國(guó)詩(shī)詞中的聲音內(nèi)涵美展現(xiàn)出來(lái)是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。中國(guó)古典詩(shī)詞即是一座大花園，其中不乏善于繪聲的朵朵奇葩，僅以白居易《琵琶行》中的句段：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”為例，許淵沖教授譯本如下：

The thick strings heavily thrummed like the pattering rain；

The thin strings softly whispered in murmuring strain.

When mingling heavy and soft notes were together played，

You heard large and small pearls cascade on plate of jade.

成串新鮮生動(dòng)的比喻用以襯托琵琶女精湛的演奏技藝和精美絕倫的音樂(lè)效果。大弦的深沉繁密、撼人心魄，小弦的輕柔幽細(xì)、纏綿悱惻，大弦小弦齊奏時(shí)的清脆悅耳、圓潤(rùn)動(dòng)聽(tīng)，使意境的呈現(xiàn)達(dá)到了豐富的藝術(shù)效果。該譯文中，“heavily thrummed”與“softly whis pered”形成動(dòng)作對(duì)比，“pattering rain”與“murmuring strain”形成聲音對(duì)比，更易使讀者身臨其境，感同身受?！癱ascade”一詞用于“大珠小珠落玉盤”的比喻意象翻譯可謂絕妙，不僅給讀者帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)意境的享受，而且為讀者創(chuàng)造出“大珠小珠如瀑布落下”的視覺(jué)盛宴。這種轉(zhuǎn)譯比喻意象的方法巧具匠心，形神兼具地再現(xiàn)詩(shī)詞意境。

三、結(jié)語(yǔ)

“從具體步入抽象，從有限趨向無(wú)限，從人生躍入宇宙，從現(xiàn)實(shí)返歸歷史，從實(shí)有遙接虛空”[8]，這便是意境賦予中國(guó)古典詩(shī)詞的美妙感，也將古典詩(shī)詞塑造成中華民族五千年的文化豐碑。意境是理解古典詩(shī)詞乃至整個(gè)中國(guó)藝術(shù)美學(xué)的樞紐。轉(zhuǎn)譯法猶如一葉小舟，將中國(guó)古典詩(shī)詞的意境美由原語(yǔ)此岸渡到目標(biāo)語(yǔ)彼岸，縱使兩岸風(fēng)景不同，甚至形態(tài)迥異，但同樣能呈現(xiàn)出別樣的意境之美。

參考文獻(xiàn)：

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