◎胡長梅

（安徽省桐城市文化館 安徽 桐城 231400）

一、民族民間民俗文化藝術(shù)的傳承

民間民俗文化的傳承是對傳統(tǒng)文化內(nèi)容和形勢的繼承和發(fā)展，同時也是促進(jìn)群眾文化發(fā)展和繁榮的重要渠道。許多具有地方特色的傳統(tǒng)文化自產(chǎn)生后便受到人民群眾的接受和喜愛，并一直傳承下來。雖然歲月久遠(yuǎn)，但各種群眾文化的習(xí)俗仍然保持了古老的風(fēng)格特點(diǎn)。漫長的歷史文化進(jìn)程中，中華各民族的群眾文化一直在蓬勃發(fā)展中。群眾文化猶如歷史長河中色彩斑斕的長綢，一脈相承又豐富多彩，永不停息又奔涌向前。如賽龍舟習(xí)俗的沿襲就是文化傳承現(xiàn)象的一個例證。如今，民族民間民俗文化藝術(shù)在中華大地上如鮮花競放， 甚至傳向世界各地。充分挖掘與傳承民間文化資源，是繁榮文藝創(chuàng)作，打造文化精品，鑄造文化品牌和繁榮鄉(xiāng)村文化生活，建設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)民間文化陣地，為旅游經(jīng)濟(jì)服務(wù)及理論探索等方面的創(chuàng)新，從而促使民間藝術(shù)達(dá)到繁榮之目的。

二、傳承民族民間民俗文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化關(guān)系

首先，傳承民族民間民俗文化藝術(shù)是發(fā)展群眾文化的必要途徑。民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴財富，是中國勞動人民智慧和汗水的結(jié)晶，也是中國人民為世界人類文化作出的貢獻(xiàn)，是中華民族歷史的見證。各個名族創(chuàng)造群眾文化的歷史年代不同，群眾生存居住的地理區(qū)域不同，同時各個民族文化藝術(shù)創(chuàng)造的精妙程度各異。因而，任何一個民族民間民俗文化都有其自身的群眾文化價值和高雅程度之分。因此，我們對待各個民族的群眾文化都應(yīng)該采取不同的方法和措施。究其根本，群眾文化來源于人民群眾，是社會人文文化本質(zhì)的要求，反映了人民群眾的意志和愿望，表達(dá)了人民群眾的理想和追求。因而，我們要傳承民族民間民俗文化藝術(shù)就必然要發(fā)展群眾文化事業(yè)。

其次，傳承民族民間民俗特色文化是發(fā)展群眾文化的一條重要途徑。群眾文化既是各地群眾的一種地方文化，同時也是一種社會性文化，因而它貫穿于人民群眾生活、生產(chǎn)活動之中，具有鮮明的民族性和廣泛性。我國擁有56個不同的民族，有13億人民的大國，各民族群眾文化覆蓋范圍廣，群眾文化全民參與率最高，也是其他文化無法比擬的。這個特殊的國情，多姿多彩的群眾文化決定了我們要想全面建設(shè)好我們偉大的新時代的國家，就必須高度重視群眾文化，重視群眾文化的建設(shè)，利用文化的力量，增強(qiáng)全國人民的民族自尊心、自信心、自豪感，激勵人們?yōu)檎衽d中華而不懈奮斗。

此外，不斷創(chuàng)新是發(fā)展群眾文化的內(nèi)在動力。群眾文化創(chuàng)新不是憑空創(chuàng)造的過程，它需要有一個傳承的基礎(chǔ)，只有在傳承民族民間文化精華的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化中有很多閃光的因子，這些因子都是推動民族民間文化建設(shè)的動力，是我們必須傳承的民族瑰寶。尤其是在全方位對外開放的背景下，我們更要強(qiáng)調(diào)各民族的新一代對于本民族優(yōu)秀文化的傳承。弘揚(yáng)民族民間文化，就是要弘揚(yáng)其中富有生命力的先進(jìn)文化成分，拋棄其落后成分，堅(jiān)持批判、創(chuàng)新、繼承、弘揚(yáng)的鮮明態(tài)度，在弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時，著力探索和創(chuàng)造民族民間文化建設(shè)的新形式、新方法、新手段，把繼承傳統(tǒng)和移風(fēng)易俗結(jié)合起來，寓個性、特色于共性和發(fā)展進(jìn)化之中。

三、傳承民族民間民俗文化藝術(shù)對發(fā)展群眾文化的影響

1.運(yùn)用辯證唯物主義方法看待民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承和保護(hù)。

對待我們傳統(tǒng)文化中的群眾文化的傳承和保護(hù)，我們同樣要取其精華去其糟粕，批判繼承古為今用。面對傳統(tǒng)文化，面對群眾喜聞樂見的文化習(xí)俗，要辯證地認(rèn)識他們在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕，對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)，對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須移風(fēng)易俗，自覺地加以改造或剔除。這樣群眾文化才能更加健康發(fā)展。

2.傳承民族民間傳統(tǒng)文化，有利于發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)。

我們社會生活的共同目標(biāo)，就是要創(chuàng)造人民群眾豐富的物質(zhì)和精神財富。發(fā)展經(jīng)濟(jì)一直是個硬道理，任何工作都必須圍繞經(jīng)濟(jì)發(fā)展這個中心來開展，民族民間群眾文化傳統(tǒng)的傳承也是如此，否則就會失去其意義。顯然，民族民間群眾傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)是相輔相成的關(guān)系。當(dāng)前許多地方政府利用當(dāng)?shù)孛褡迕耖g傳統(tǒng)文化藝術(shù)提高地方知名度，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成功例子并不鮮見。這種地方特色群眾文化的發(fā)展有利于傳承和保護(hù)民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)，有利于促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而有利于人們物質(zhì)文明和精神文明的實(shí)現(xiàn)。

3.根據(jù)地方經(jīng)濟(jì)實(shí)力和輕重緩急原則，采取不同的傳承和保護(hù)措施。有了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，才能更好地傳承民族民間群眾傳統(tǒng)文化。顯而易見，個別地方人民群眾的生活問題都不能解決的地方，是不能在民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承和保護(hù)中做出卓越成績來的。對民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)品的傳承保護(hù)要不拘一格，最大限度地為現(xiàn)代化服務(wù)，而不是為現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)制造障礙和阻力。這樣群眾文化才能在地方政府的支持下健康發(fā)展、繁榮昌盛。

[1]甘淑紅.新形勢下如何開展群眾文化工作.青年文學(xué)家,2006,10.

[2]陳勤建.周曉霞，《略論民俗與民族精神》[N].上海行政學(xué)院學(xué)報.2004.