彭旭娟　周愛華

摘 要：為了增強瑞金城市的競爭力打造文化城市，本文從城市文化的定義出發(fā)，分析了瑞金城市文化建設滯后的原因以及重塑瑞金城市文化的重要性，提出瑞金文化特色重塑要堅持文化自覺、文化自信和自強、文化融合、文化傳播等途徑

關鍵詞：城市文化定義；作用；原因；文化自覺；文化自信和自強；文化融合；文化傳播

注：本文系江西文化廳基金項目“紅色旅游與城市文化現(xiàn)代化協(xié)同發(fā)展研究”（課題編號：YG2012093）

《國務院關于支持贛南等原中央蘇區(qū)振興發(fā)展的若干意見》實施一周年以來，贛南等地各方面得到了一定發(fā)展，瑞金也是其中之一，但要使城市經濟、政治、文化、社會和生態(tài)建設得到全面發(fā)展，需要大力加強城市文化的建設，從而促進城市“五位一體”發(fā)展，實現(xiàn)文化興市、文化強市。

1 城市文化的內涵

城市文化是城市在發(fā)展的過程中所形成的全城成員共有的物質和精神財富的總和。其構成要素有精神文化、制度文化、物質文化、觀念文化、自然文化、建筑文化、娛樂文化、行為文化等內容。它包括城市建設的各個方面的內容，也指市民的人文素養(yǎng)及意識。一個城市的文化實力可以通過硬實力和軟實力兩部分來衡量，所謂文化硬實力指的是城市文化的硬質部分如文化遺產和文化建筑的數(shù)量和質量、公共基礎文化設施的建設、文化產業(yè)及市場和文化從業(yè)人員的發(fā)展狀況等。城市文化軟實力有居民的人文素養(yǎng)、文化制度體系、文化傳統(tǒng)與現(xiàn)狀，這指的是其影響力、凝聚力和感召力。總之，城市文化是復雜的綜合整體，是自然與社會文化的相結合，是物質文化與精神文化的統(tǒng)一。

2 瑞金城市文化發(fā)展滯后的原因分析

瑞金是革命老區(qū)，但城市知名度和競爭力并不高，這與城市文化發(fā)展滯后也有關。其文化落后的原因有：從物質文化來看，紅色景區(qū)、遺址雖多但經營方式粗放、陳列形式簡單、旅游的體驗性缺失，導致瑞金旅游名城的知名度并不高，而且開發(fā)的旅游產品主要是愛國主義教育游，主要功能是革命傳統(tǒng)和愛國主義教育，另外的科研考察游、尋根問祖游等都還不成熟，，所以想打造旅游名城這一文化品牌其核心競爭力不夠；從制度文化上來看，國家政策上的資金投入不夠。瑞金是被國家政策遺忘的，再加上本身的地理位置不佳交通閉塞、經濟基礎薄弱等的影響，致使瑞金用于文化建設的資金不足，也包括用于開發(fā)紅色文化產業(yè)的資金不夠；從建筑文化上來看，瑞金城建與“紅色故都”形象不符，首先是建筑布局缺乏完整的城市形象，而且連接各景區(qū)的交通設施較落后，再者在心理上沒有給去瑞金旅游的人造成一種“紅色故都”的強烈的心理認同感與視覺沖擊力，因為大多數(shù)的革命遺址、黨政軍機關舊址在瑞金周圍的鄉(xiāng)村，而中心城區(qū)的建筑及道路、廣場、公園、園林等都缺乏紅色元素的滲入，而且環(huán)衛(wèi)設施不完善，目前只有1家四星級賓館和若干三星級飯店，沒有形成游、住、行、食、購、娛的配套體系；從精神文化建設上來看，整個瑞金城市居民的人文素養(yǎng)有待提高，歷史文化、民俗文化、生態(tài)文化有待更好的開發(fā)，蘇區(qū)精神有待更好的外化出來；從觀念文化建設上來看，瑞金從革命地位和歷史價值而言所應有的“革命圣地”地位并沒有在人們心中樹立，這導致瑞金城市發(fā)展錯失了應有的機遇；從管理文化來看，沒有實現(xiàn)管理部門的職能融合，同時高層次的旅游管理人才缺失，講解員和導游的講解水平有待通過培訓提高，無線城市的建設有待完善，高層次的文藝工作者需要培養(yǎng)。

3 瑞金文化重塑的意義

首先，瑞金紅色文化是推動城市發(fā)展的內在精神力量。其一，瑞金文化重塑會使市民獲得自身發(fā)展和為瑞金發(fā)展去貢獻的動力，有利于市民自身素質的提高，獲得實現(xiàn)理想目標的行為能力、文化素質、技術能力等等。其二，瑞金紅色文化中包含著的精神力量，如道德觀、價值觀、理想信念、創(chuàng)新精神、奉獻精神等。這激發(fā)著人們轉變思想觀念，樹立正確的人生價值觀，干事創(chuàng)業(yè)。其次，瑞金文化為城市發(fā)展提供重要的經濟支撐。其一，瑞金特色文化對相關產業(yè)會有影響。特色的物質生活、文化傳統(tǒng)、民俗風情、社會風氣、地理環(huán)境、氣候條件是瑞金重要的文化資源，可以促進以紅色旅游為主的相關產業(yè)的發(fā)展，還有利于吸引外來人員、資金等的涌入。其二，特色文化產業(yè)的發(fā)展會成為朝陽產業(yè)。文化產業(yè)的發(fā)展能有力地推進瑞金經濟的增長。再次，瑞金紅色文化是優(yōu)化瑞金發(fā)展環(huán)境的重要推動力。瑞金城市的發(fā)展環(huán)境外在表現(xiàn)為城市形象，內在表現(xiàn)為瑞金城市文明的程度。城市的每個方面如居民素質、民俗習慣、文化氣息、服務態(tài)度等都打上了文化的烙印。實現(xiàn)文化重塑，這有利于防止出現(xiàn)千城一面，構建獨具特色的瑞金文化形象，打造個性化的城市，展示瑞金風貌和品質，塑造城市精神，明確城市定位。另外，瑞金城市具有強大的文化競爭力，也就是文化資源、文化發(fā)展水平的提高等有利于促進其科學可持續(xù)發(fā)展，它能融合發(fā)展中出現(xiàn)的各種矛盾，是現(xiàn)代城市的特征。

4 瑞金城市文化重塑的對策

文化對于城市發(fā)展如此重要，而目前來看瑞金文化發(fā)展是相對滯后的，所以要進行文化重塑，瑞金文化重塑要通過文化自覺、自信和自強、文化融合、文化傳播來實現(xiàn)，從而突出紅色城市形象。

4.1 文化自覺

首先，政府部門要有文化意識和歷史責任感自覺樹立瑞金“紅色故都”、“革命圣地”、“共和國的搖籃”的地位，加大投入，發(fā)掘本身紅色文化資源，如革命人物、事跡、史實加以整理并宣傳，自覺采用先進技術手段改進旅游的方式，增強旅游的原味性、教育性、體驗性，利用有效的藝術形式將蘇區(qū)精神外化出來，努力打造紅色旅游文化名城，自覺開發(fā)旅游套餐如“紅色生活蘇區(qū)風情”、“中華蘇維埃共和國社會生活風情游”，促進區(qū)域旅游合作；自覺加快瑞金紅色文化遺產保護的立法、安全保障機制的建設；自覺加大對文化工作人才的培養(yǎng)，形成“百花齊放，百家爭鳴”的氛圍，加大文藝創(chuàng)新，促進反映紅色文化的戲曲、歌曲、小說、詩歌等文藝作品的創(chuàng)作，使之得到廣泛傳播；自覺加強瑞金紅色旅游城市的營銷宣傳如進高校、進教室、進頭腦“三進”教育、策劃一些文藝活動等；自覺建立紅色文化影視基地、興建紅色藝術劇院、舉辦紅色旅游文化藝術節(jié)、開發(fā)大型實景演出項目、建立紅色培訓基地加快文化的傳播；從個人而言自覺提高自身素質和人文素質、精神風貌，把蘇區(qū)精神發(fā)揚體現(xiàn)出來，營造良好城市人文環(huán)境和人居環(huán)境，建設幸福城市。

4.2 文化自信與自強

城市文化自信和自強來源于城市文化實力的提升。首先，這就要求對城市文化品位進行重塑，提煉出瑞金城市文化精神如蘇區(qū)精神并將它外化為富有個性的文化品牌或標識。文化品牌或標識 可以通過城市建筑、雕塑、產品、人物、園林、遺跡等注入紅色元素展示出來，使人一看到就重溫歷史精神備受鼓舞，真正打造出“紅色故都”。諸如上海的“東方明珠”、紐約的“自由女神”、金華的“火腿”、南開的周恩來、昆明的“世博園”、南京的“中山陵”、青島的“海爾”就是城市文化品牌的典范。所以在城市社區(qū)建設規(guī)劃中要自覺地注入瑞金紅色文化元素，運用文學、音樂、繪畫、書法、圖書館、學術活動、演出等多方式表現(xiàn)瑞金紅色文化，使之轉化為文化品牌。其次，重塑城市文化品位要加強對瑞金文脈的傳承與延續(xù)，形成城市文化特色、文化品位、文化地位。這不僅要求對城市原有的自然遺跡和文化遺跡即靜態(tài)文化形態(tài)如古老建筑、民居、街道、廣場等加以保護和修繕，也要對原有的音樂、戲曲、舞蹈、繪畫等動態(tài)文化形態(tài)、非物質文化遺產加以挖掘、保護和傳承。再次，城市文化品位的重塑，還得提高和培育市民先進的文化意識和人文素養(yǎng)、精神風貌，通過良好的人文環(huán)境展示蘇區(qū)紅色文化，通過居民的文化素養(yǎng)的提高來體現(xiàn)城市文化品位；最后，結合客家文化、民俗文化、生態(tài)文化和新時代文化特征實現(xiàn)文化的現(xiàn)代化、自強與創(chuàng)新。

4.3 文化融合

首先，實現(xiàn)文化部門的管理融合，如文廣局與旅游局和宣傳部門的融合，在紅色文化產業(yè)發(fā)展的過程中明確政府主體行使指導權，避免部門各自為政，自行其是，實現(xiàn)政府部門管理創(chuàng)新，實現(xiàn)資源和利益歸屬問題的明確性，各個部門協(xié)調運作，提高效率。其次，實現(xiàn)政府部門功能的融合，做到瑞金紅色文化產業(yè)如紅色旅游與城鎮(zhèn)化建設的協(xié)調發(fā)展，在發(fā)展文化產業(yè)的同時要促進城鎮(zhèn)化的建設，改善人居生活環(huán)境和城市形象，推進經濟、政治、文化、社會、生態(tài)建設一體化發(fā)展。再者實現(xiàn)文化產業(yè)的融合，紅色旅游與文化創(chuàng)意相融合，運用文化創(chuàng)意將陳列單一、靜態(tài)的觀光旅游轉變?yōu)榛芋w驗式的旅游，其中可以有節(jié)目表演、活動參與通過再現(xiàn)歷史從而寓教育于娛樂之中，還要在旅游中借助高科技的融入增加多媒體信息，采用無線網絡技術多渠道重現(xiàn)蘇區(qū)革命人物、革命事件、革命精神。最后，要實現(xiàn)各種文化的融合，融合其特有的客家文化、民俗文化、生態(tài)文化并結合當代文化加以創(chuàng)新，實現(xiàn)“紅”“綠”“古”的結合，各種文化的融合，共筑紅色文化名城。其中瑞金紅色旅游要與客家文化旅游資源相結合，開發(fā)本地特色旅游產品，如客家風味小吃，紅軍草鞋草

帽等。

4.4 文化的傳播

首先，傳播的內容上要基于瑞金的歷史，發(fā)掘其內在的文化精髓。瑞金是有獨特的客家文化，又是共和國的搖籃、長征的出發(fā)地，在第二次革命戰(zhàn)爭時期孕育的蘇區(qū)紅色文化是傳承下來的精神財富，在那時涌現(xiàn)的革命人物、革命事跡、蘇區(qū)精神是值得傳承的。其次，采用新的傳播手段和方式，打造智慧城市。不僅要在各大賓館、商場、辦公場所建設無線互聯(lián)網絡、高速wifi構建無線城市，并加強宣傳各種先進傳播手段的使用方法，積極采用微信、飛信、微博、微電影、微報紙加強紅色文化的傳播，還要加強人與人之間的口語傳播，樹立良好的城市聲譽與口碑，還要借助書籍、報紙、雜志、手機、廣播、電視、公益廣告、大力宣傳瑞金文化，提高城市知名度。在傳播方式上可根據(jù)瑞金的實際情況舉辦文藝演出活動，實現(xiàn)紅色文化“三進”，也可開發(fā)本地特色文化產品。再次，分析傳播受眾，針對不同層次人群采用不同方式進行傳播。從人的需要出發(fā)，研究人的需求促使不同人群受到文化的無形的熏陶。針對青少年和高校教師進行愛國主義教育可以采用參觀革命遺址，參加體驗性活動回顧歷史、展望未來、激發(fā)斗志；針對黨政干部公務員可以建立公務員培訓基地、開展紅色培訓，加強理想信念教育，開展廉政故事廉政文化教育、艱苦奮斗精神教育等；針對一般群眾可通過紅色文化藝術節(jié)、建黨、建軍等節(jié)日活動和觀看紅色影視、戲劇、聽紅歌、品紅色餐飲等使文化在快樂中傳播，促使紅色文化大眾化；對于尋根問祖游可通過回憶、講述人性化的故事和主題如八子參軍、老境子的故事等真正做到貼近生活、貼近實際，使人感受親情、愛情、友情的可貴與溫暖，實現(xiàn)文化的傳播打造文化名城。

總之，瑞金城市文化重塑要分析其文化滯后的原因，堅持文化自覺、文化自信和自強、文化融合、文化傳播來凸顯紅色故都的城市形象，打造文化名城，實現(xiàn)文化強市。

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作者簡介

彭旭娟（1976—），女，江西蓮花人，江西經濟管理干部學院教師，研究方向：大學生思想政治教育。

周愛華（1956-），男，江西臨川人，江西經濟管理干部學院教授 高級經濟師。