王旭東

語文教學(xué)的主要任務(wù)之一就是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。如果我們的語文教師忽視了這一點(diǎn)，那就不能算是完成了語文教學(xué)的任務(wù)，語文教師要借情感的溝通，啟迪學(xué)習(xí)的悟性，激發(fā)學(xué)生愛美的心靈。

文學(xué)作品一邊都是在景物的傳神寫照中，自然而然地流露出作家思想感情的。這活生生的傳神寫照就是“境”，而其中思想感情地流露就是“意”。這描繪的畫面或形象、情調(diào)或氣氛以及作家的思想感情等幾方面的融合，就構(gòu)成文學(xué)作品的藝術(shù)境界。一般來說，進(jìn)行自然美、社會(huì)美、情感美等方面的教育，都先要帶來進(jìn)入意境；不進(jìn)入意境，就不可能有對(duì)美的感受。怎樣引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意境呢？主要靠“讀”，“讀書百遍，其義自見”，通過教師的范讀，學(xué)生的默讀、齊讀、分角色讀，直至背誦，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)作品畫面形象的了解，使學(xué)生在不知不覺中進(jìn)入意境，喚起內(nèi)心視像，如見其人，如臨其境，全身心進(jìn)入作品之中，深深地感受和鼓舞。當(dāng)然由于有些作品意境深遠(yuǎn)緊靠讀還不夠，還需要教師的適當(dāng)點(diǎn)撥和指導(dǎo)。但是這種點(diǎn)撥和指導(dǎo)是絕對(duì)代替不了學(xué)生通過自身的“讀”來領(lǐng)悟作品所表達(dá)的思想感情的。

別林斯基曾說過：“在藝術(shù)中起著最積極和主導(dǎo)作用的是想象”。文學(xué)作品是有限與無限、偶然與必然、虛與實(shí)、情與景等對(duì)立統(tǒng)一的有機(jī)結(jié)合。這就決定了文學(xué)欣賞不能只是消極地承受，必須充分調(diào)動(dòng)欣賞者的生活積累，美感經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮自己的理解力和想象力，對(duì)作品的形象給以補(bǔ)充和豐富。這樣才能更好地通過獨(dú)特的偶然事件看到普遍性和必然性，通過有限的景看到無限的情。語文教學(xué)的責(zé)任就是引導(dǎo)學(xué)生通過作品展示的生活畫面，悟出作品所要揭示的思想內(nèi)容，并結(jié)合自己的生活體驗(yàn)來想象、補(bǔ)充，增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力，讓具體形象在大腦中“活”起來?！案杏X到了的東西我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能深刻感受它。”在審美教育中，重視“悟”的教學(xué)，既豐富了作品的內(nèi)容，有發(fā)揮了學(xué)生的想象，這就起到了舉一反三、觸類旁通的作用。

我們?cè)趲椭鷮W(xué)生學(xué)習(xí)課文、接受作品體現(xiàn)得美的形象、美的心靈、美的語言、美的表達(dá)方式熏陶時(shí)，還應(yīng)注意啟發(fā)指導(dǎo)學(xué)生去觀察生活、接觸實(shí)際，運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)去認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)周邊的人和事，弄清哪些是生活中真、善、美，值得我們?nèi)釔?、謳歌、頌揚(yáng)；哪些是生活中的假、丑、惡，需要我們?nèi)ピ骱?、批判、抵制，進(jìn)而明確自己的人生目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生去寫自己熟悉的事物、寫自己認(rèn)識(shí)了的生活。哪怕是一片簡短的日記，學(xué)生能透過日常生活中一件小事，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的“美”的東西的存在，其實(shí)際價(jià)值就超過了它本身。因?yàn)樗馕吨覀兊膶W(xué)生能用“美”的眼光觀察問題，并自覺接受“美”的思想情感的影響，這不正是我們進(jìn)行審美教育所期盼的結(jié)果嗎？“不積小流，無以成江海；不積跬步，無以至千里”，只要我們重視這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，何愁我們的目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)呢？因此，只要我們經(jīng)常不斷的用審美教育的思想指導(dǎo)我們的學(xué)生更好的熱愛生活，深入生活，勤奮的讀書寫作，我們的學(xué)生就一定能寫出溫情并茂，熔思想、感情、審美于一爐的好文章來。學(xué)生的審美能力也在不知不覺中形成了。